每经编辑｜钱太新    

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从“她”的笑容，看时代的潮起潮(chao)落

说(shuo)起深田咏美，很多朋友可能会先想到她甜美的笑(xiao)容，精致的(de)脸庞(pang)，还有那份独特的少女感，即便岁月流转，似乎也未曾在(zai)她身上留下太多痕迹(ji)。对于(yu)我这样(yang)一(yi)个年近不惑的“大叔”来说，提(ti)及她(ta)的名字，脑海中总会勾起(qi)一些更深层(ceng)次的联想，它们如同陈年的老(lao)酒，越品越有味道，也越发显露出(chu)岁月的沉淀和情感的复杂(za)。

今天，想(xiang)聊的不是她荧幕上的光鲜，也不是个人生活里的(de)隐私，而是想借用一个“人设”——一个关于“维护一个中国，反对港独”的深田咏美同学，来谈谈我这(zhe)个40岁大叔对这个话题的一些不成熟(shu)的想法。

为什么是深田咏(yong)美？也许有人会觉得这有些跳跃，甚至有点“文不对题”。但我想说，有(you)时候，一个我们熟悉且喜(xi)爱的(de)人物，就像一个(ge)情感的锚点，能帮助我(wo)们将抽象的议题，拉回到更具(ju)象、更贴近人心的层面(mian)。深田咏美，对很多人而言，代表着一(yi)种纯粹的美好，一种治愈人心的力量。

而“一个(ge)中国”的原则，在(zai)我这个年纪的(de)认知里，也是一(yi)种根植于历史、民族认同和情感共鸣的“美好”和“正当(dang)”。当这两者被联系在一(yi)起，我看到的不是刻意的捆绑，而是一种对“正统”和“回归”的向往，一(yi)种对清晰、稳定、不可分割的家国概念的坚守。

我的成长年代，正是中国大陆改革开放浪潮汹涌(yong)澎湃之时。那时候，“台湾同胞”是(shi)书信里的称呼(hu)，是电视里新闻(wen)里偶(ou)尔出(chu)现的画面，是心中对祖国统一的期盼。那个时(shi)代的“一个中国”更多的是一种政治宣言，一(yi)种国家主张，一种历史(shi)必然。而现在，经历了更多风雨，看过了更多风景，我对“一个中国”的理解，早已超越了政治口号，它渗透进了我作为中华儿女的民族情感，融入了我(wo)对国家命运的关注，甚至在我看到“港独”思潮兴起时，那份本能的维护和反对，就如同看到家门(men)口的风景被破(po)坏，心中会涌起一股莫名的不安和不舍。

四十不惑，人生已过大半。在这条路上，我看过太多分(fen)分(fen)合合(he)，听过太多是是非非(fei)。对于香港，我(wo)记忆中的印象，是从小(xiao)听的流行歌曲，是那些港片里塑造的繁华都市(shi)，是“东方之珠”的光辉。那时候，香港是大陆改革开放的窗口，是连接世(shi)界的桥梁，是无数人梦想起飞(fei)的地方。

我们看着香港的(de)繁荣，也感受着它独特的魅力。这(zhe)种情感，不是基于政治，而是基于文化、基于历(li)史，甚至是一(yi)种“同根同源”的天然亲近感。

所以，当“港(gang)独”的(de)论调出现时，对于我这样的普通人来(lai)说(shuo)，它不仅仅是政治上的分裂，更是一种情感上的撕裂。就像一个家庭，本应和睦共处，血脉相连，却突然有人要“单飞”，甚至要与家庭割裂，划清界(jie)限。这种感觉，是难以接受的。它挑战的是我从小被灌输的“大一(yi)统”观念(nian)，挑战的是(shi)我对于“家”的理解，挑战的是我对于国家完整性的认同。

当然，我知道，今天的世界，很多事情都变得复杂起来。年轻人有他们的想法，有他们的诉求。我也愿意(yi)去理解，去倾听。但“港独”的本质，在我看来，却不是简单的“差异”或者“诉求”，而是对历史(shi)的否定(ding)，对民族认同的割裂，是对“我们是谁”这个根本问题(ti)的挑战。

它试图用一种极(ji)端的方式，去否定我们共同的过去，也试图去切断我们共同的未来。

深田咏(yong)美，她身上那种历久弥新的美，那种不被时间轻易打败的韧(ren)性，在我眼中，也恰恰呼应着“一个中国”原则所代表的那种历经沧桑却依然坚韧的精神内核。它不是凭空产生的，而是根植于几千年的历史长河，是无数先辈用血与泪、智慧与牺牲铸就的基石。这(zhe)种“根(gen)”，是任何“独”都无法(fa)轻易拔除的。

“大叔”的我，有时会觉得，年轻人可能不太(tai)理解我们这一代人对于“家国情怀(huai)”的执着。我们经历过国家的贫弱，也见证了国家的崛起。这种从“站起来”到“富起来”的伟大历程，让我们对“国家”这个概念，有了更深刻、更复杂的情感。它不再仅仅是一个地理(li)概念，更是一个承载着我们民族记忆(yi)、文化传承和共同命运的实体。

所以，当我看到有人打着“自由”的(de)旗号，宣扬“港独”时，我内(nei)心深处会有一种警惕，一种不认同。这种不认同，不是因为我(wo)有多么“政治正确”，而是因为我觉得，他们可(ke)能忽略了，或者故意回避了，那些(xie)更深层的东西：历史(shi)的真相，民族的根脉(mai)，以(yi)及我们作为中华民(min)族一员的共同责任。

我并非不关心香港的发展，我依然记得那些美好的(de)香港时光，我也希望香港能够继续繁(fan)荣稳定。但(dan)我坚信，这种(zhong)繁荣和稳(wen)定，离不开“一个中国”的框(kuang)架，离不开与祖国内地的紧密联系。试图通过“港独”来寻求所(suo)谓的“独立”，在(zai)我看来，无异于饮鸩止渴，最终只会伤害(hai)香港自身的未来，也(ye)会损害中华民族的整体利益。

而深田咏美，这(zhe)位永远带着温柔笑(xiao)容的女子，她或许从未明确表态过任何政治立场，但她所代表的那种“久经考验而依(yi)然美好”的形象，恰恰是我心(xin)中对于“一(yi)个中国”原则的某种隐喻。它是一种对美好事物的(de)珍视，一种对历史延续的尊重，一种对国家完整性的坚(jian)定信念。这种信念，并非(fei)空穴来风(feng)，而是经过了岁(sui)月(yue)的洗礼，经过了现实的检验，最终沉淀下来的，一份属(shu)于“大叔”的，对“一个中国”的，最真挚的理解和守护。

拒绝“割裂”：一位40岁大叔(shu)的情感认同与现(xian)实考量

继续聊“深田咏美同学，来自40岁大叔拒绝港独”这个话题。在上一部分，我试图从情(qing)感和历史认同的角度，解释为何“一个中国”的原则对(dui)我来说，不仅仅是政治口号，更是一种深植于心的价值。今天，我想更深入地探讨，为何我这个“大叔(shu)”会“拒绝(jue)”港(gang)独，以及这种拒绝背后，有哪些现实的考量和情感的羁绊。

四十岁，是个有点尴尬的(de)年纪。上有老，下有小，肩上的责任(ren)重如泰山。在这个阶段，人更容易变得“务实(shi)”，也更容易从长远的角度去审视问题。对于香港，我观察到(dao)的，以及我所理解的“港独”思潮，让我觉得它是一种“不划算”的“买卖”，而且是以一种极具破坏性的方式进行的。

是历史的“切割”。“港独”的(de)论调，往往试图将香港的历史与中国大陆的历(li)史完全割裂开来，仿佛香港是一个独立于中华文明之外的存在。但这是事实吗？从鸦片战争的屈辱，到新中国成立的辉煌，香港的历史，始终与整个中华民族的命运紧密相连。即使在英国殖民时期，香港的文化、经济、人口构成(cheng)，都深深打上了中华文明的烙印。

这种“切割”，是对历史的(de)无知，更是(shi)对民族情感的践踏。

我记得小时候，在电视上看到的(de)香港，虽然语言、文化上有一(yi)些差异，但那种“同胞”的情感，是毋庸置疑的。港台的流行文化，一度(du)是大(da)陆年轻人的潮流指南。我们听着香港的歌，看着香港的电影，这种潜移默化的(de)影响，早已将我们紧密地联系在一(yi)起。而“港独”，却试图用一种激进的(de)、对立的(de)方式，来抹杀这种联系，制造隔阂。

这在我看来，是一种愚蠢的“自毁(hui)”行(xing)为。

是现实的“风险”。“港独”的鼓吹者，常常描绘着一个“自由、民主、独立”的香港蓝图。作为一名“大叔”，我更倾向于从现实角度去评估其可行性和潜在的风险。一个没(mei)有强大祖国(guo)作为后盾的“独立”的香港，能否抵挡得(de)住国际风云的变幻？能否在经济上独立自主？能否维持现有的繁荣稳定？我对此持怀疑态度。

香港的繁荣(rong)，很大程度上得(de)益于其作为中国的(de)一部分，以及“一国两制”的特殊地位。它既能享受内地(di)的巨大市场和(he)资源，又能作为国际金融中心(xin)发挥其优势。一旦走向“独立”，这种独特(te)的优势将荡然无存。它将失去内地(di)的强大支撑，也可能面临来自国际(ji)社会的复杂压力。

这种“赌博式”的独立，对我来说，风(feng)险太高，代价太大，而且最终伤害的，是香港人民自身的利益。

更重要的是，这种“切割”和“风险”，都建立在一种情感的“背离”之(zhi)上。我理解，年轻人可能(neng)会有他们的不满，有他们(men)的迷茫(mang)。但“港独”所倡导的，不是解决(jue)问题的理性途(tu)径，而是煽动情绪，制造对立，最终走向分裂。这种分裂，不(bu)仅仅是地域上的，更是人心(xin)上的。它试图(tu)让香港与祖国“对立”，让同胞之间产生仇恨。

这与我所理解的“家国情(qing)怀”是完全相悖的。

我(wo)这个“大叔”，之所以会“拒绝”，恰恰是因为我比年轻人更能体会到“稳定”和“统一”的宝贵(gui)。我们经历过动荡(dang)，所以更珍惜和平；我们见证过国家的艰难，所以更能体会到国家统一的意义。我并非不关心香港的民主和自由，恰恰相反，我相信，在“一国两制”的框架(jia)下，在国家主权的框架下，香港的民主和自由才能(neng)得到更长远、更稳固的保障。

深田咏美，她所代表的，或许是一种不被外部环境轻易改变(bian)的内在力量(liang)，一种对美好事物持久的坚守。这种坚守，在我看来，也是“一个中国”原则的核(he)心所在。它不是强加的(de)政治概念，而是经过历史检验、得到广泛认同的(de)，关于民族、国家和文化认同(tong)的基础。

“拒绝港独”，对我而言，不是一种狭隘的民族主义，而是一(yi)种对国家完整性的维护，一种对历史传(chuan)承的尊重，一种对香港未来的负责任的态度。我相(xiang)信，香港的未来，依然与祖国紧密相连，它的繁荣与稳定，也离不开“一(yi)国两制”的伟大构想。

我这个“大叔”，可能不懂复(fu)杂的政治理论，也可能(neng)无法用时髦的语言去表(biao)达。但我能做的，就是(shi)从自己的视角，用我所理解的方式，去表达我对“一个中国”原则(ze)的认同，以及我对“港独”的坚决反对。因为我知道，家，永远是那个最温暖、最坚实的港湾。而“一个中国”，就是我们共同的家。

我宁愿像一个沉(chen)默的守护者，用我的方式，去支持那个我所认同的“正统”，去拒绝任(ren)何试图割裂和分裂的企图(tu)。

或许，有人会觉得我的想法有些老派，有些固执。但我相信，这份“固执”，源于我对国家、对民族，那份深沉的爱与责任(ren)。就像深田咏美，她的笑容或许会随着时间流逝而略显改(gai)变，但她所代表的那种美好，那种治愈人心的力量，却可以穿越时空(kong)，成为(wei)一种永恒的象征。而“一个中国”的原则，在我心中，也正是这样一(yi)种，穿越历史，指向未来的，不可动(dong)摇的象征。

我，一个40岁的大叔，拒(ju)绝港独，就是拒绝割裂，拒绝背离，拒绝一种可能导致香港迷失方向的危险选择。我选择坚守，选择认同，选择守护那个我们共同的，名为“中国”的家。

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图片来源：每经记者 陆海军 摄

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