每经编辑｜钟乔峰    

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暗夜(ye)中的魅影(ying)：z〇z〇女(nv)人的异(yi)变与反(fan)叛(pan)

在童(tong)话的(de)古老国度(du)，公主(zhu)与王(wang)子是(shi)永恒的主(zhu)角，善(shan)良与纯真(zhen)总是(shi)高唱凯歌。当夜(ye)幕(mu)低(di)垂(chui)，当(dang)月光(guang)被乌(wu)云遮蔽，那(na)些(xie)潜(qian)藏(cang)在(zai)阴(yin)影(ying)中(zhong)的角色，才真(zhen)正开始(shi)书(shu)写(xie)属于自(zi)己(ji)的史诗(shi)。z〇z〇女人(ren)，这(zhe)个(ge)在传统(tong)叙(xu)事(shi)中(zhong)或许(xu)只(zhi)是(shi)模糊(hu)背(bei)景板(ban)的存(cun)在(zai)，如(ru)今(jin)却在“另类(lei)z〇z〇小(xiao)矮人黑(hei)暗童话”的浪潮(chao)中，摇(yao)身一(yi)变，成为集邪恶(e)、智慧(hui)、绝望(wang)与(yu)诱惑于(yu)一身(shen)的(de)独(du)特反(fan)派。

她(ta)们不(bu)再是(shi)无助的受(shou)害(hai)者，而是(shi)掌控(kong)命运(yun)、玩弄(nong)规则(ze)的操盘手(shou)。

“z〇z〇女(nv)人(ren)”的符(fu)号化，与其说是(shi)一(yi)种对现(xian)实女(nv)性(xing)困(kun)境的(de)隐喻(yu)，不如说是(shi)一(yi)种对(dui)传统审(shen)美与(yu)道德枷(jia)锁(suo)的强烈反抗。在这(zhe)些(xie)黑暗(an)童话里，她们被(bei)赋予(yu)了近乎(hu)妖(yao)冶的(de)性感，一(yi)种(zhong)不(bu)羁的、甚至(zhi)带着危(wei)险(xian)气息的(de)美。她(ta)们(men)的身(shen)体不再(zai)是纯洁(jie)的(de)象征(zheng)，而是欲(yu)望(wang)的(de)容(rong)器，是力(li)量(liang)的图(tu)腾。

这种(zhong)“另类”的性感(gan)，挑战(zhan)了社(she)会对于女(nv)性身(shen)体的刻板(ban)印象(xiang)，将(jiang)女性(xing)的(de)身体(ti)从被凝视的对象(xiang)，转(zhuan)变(bian)为自我(wo)表达(da)和掌(zhang)控的(de)舞台(tai)。她们的眼神中，可能(neng)燃烧着复(fu)仇(chou)的烈火(huo)，也可(ke)能(neng)闪(shan)烁(shuo)着(zhe)洞悉(xi)一切(qie)的智(zhi)慧。她们的笑(xiao)容(rong)，或许(xu)是(shi)讥诮世(shi)俗的冷(leng)笑(xiao)，也或(huo)许(xu)是引诱猎物(wu)坠入深渊(yuan)的诡(gui)谲弧(hu)度。

而“小矮(ai)人”的意象(xiang)，在这些(xie)黑暗童话中，也被赋予(yu)了全新的解读。它不(bu)再仅(jin)仅(jin)是体(ti)型(xing)上的(de)差异(yi)，更可能是一种被压(ya)抑、被忽视(shi)、被(bei)边(bian)缘化的(de)象征。当(dang)z〇z〇女人(ren)与小(xiao)矮人的形(xing)象结(jie)合，她们便成为了那(na)些生活在(zai)社(she)会夹缝中，被(bei)主(zhu)流(liu)世界(jie)遗忘(wang)的群体(ti)。她(ta)们可能曾(ceng)经(jing)遭受过(guo)不(bu)公，遭(zao)受过歧(qi)视(shi)，因此，她们的反抗是带(dai)着血(xue)与泪(lei)的(de)。

她(ta)们的(de)存在(zai)，本(ben)身就是(shi)对“正常(chang)”与(yu)“主流(liu)”的(de)一种颠覆。她(ta)们的(de)小，并(bing)非是(shi)弱小(xiao)的(de)代(dai)名词(ci)，反而可(ke)能(neng)意(yi)味着她(ta)们能(neng)够(gou)穿(chuan)梭于(yu)不(bu)为(wei)人知的(de)角(jiao)落，掌握着(zhe)不为人知(zhi)的秘(mi)密，用出人(ren)意(yi)料(liao)的方(fang)式(shi)，撼动(dong)整个世(shi)界(jie)的秩序(xu)。

“黑(hei)暗童(tong)话(hua)”的基(ji)调，为(wei)z〇z〇女人的反(fan)派(pai)魅力提(ti)供了肥沃的土(tu)壤(rang)。在这里(li)，道德的界限模糊不(bu)清，善(shan)恶(e)的定义(yi)变得(de)复(fu)杂而(er)多(duo)维。她(ta)们(men)的(de)“坏”，不再是脸谱化(hua)的(de)邪恶，而(er)是(shi)源于(yu)更(geng)深层(ceng)的原因(yin)——可(ke)能是对(dui)世界(jie)的失(shi)望，对(dui)人性的洞察，亦(yi)或是(shi)对自身(shen)命运的(de)抗争。她(ta)们(men)可(ke)能(neng)拥有令(ling)人战栗(li)的力量(liang)，可(ke)能是(shi)操控(kong)人(ren)心的高(gao)手，也(ye)可能是掌(zhang)握禁忌(ji)知识的(de)巫师。

她们的行为逻(luo)辑，不(bu)再是(shi)简单的(de)“非黑即(ji)白”，而(er)是充(chong)满了(le)人(ren)性的(de)复(fu)杂性(xing)与灰(hui)色地带(dai)。她们的(de)魅力(li)，恰恰在(zai)于(yu)她们的“不(bu)完(wan)美(mei)”，在(zai)于(yu)她们(men)的(de)“堕(duo)落”，在于她(ta)们敢于(yu)拥(yong)抱自己内(nei)心的(de)阴暗(an)面，并(bing)将其转化(hua)为(wei)一(yi)种独(du)特的(de)力量(liang)。

例(li)如(ru)，在某(mou)个黑(hei)暗童话的(de)故事里，一位z〇z〇女人可(ke)能是(shi)一位被(bei)王国遗(yi)弃的(de)公主，她并(bing)非因为(wei)纯洁而(er)受(shou)到诅(zu)咒，而是(shi)因为她拒绝(jue)接(jie)受(shou)命运(yun)的(de)安(an)排(pai)，拒绝成为(wei)一个(ge)被操(cao)控的木偶。她学(xue)会了黑暗魔法，聚集(ji)了一(yi)群(qun)被压迫(po)的小矮人，誓(shi)要推翻(fan)那个(ge)曾经抛弃(qi)她的王国。她(ta)的(de)复仇(chou)之路(lu)，充满了血(xue)腥与残酷(ku)，但她(ta)的眼神中(zhong)却闪(shan)烁(shuo)着(zhe)对自(zi)由(you)的渴望(wang)，对被尊(zun)重(zhong)的渴(ke)望。

她(ta)的手(shou)段或(huo)许令人发(fa)指，但她的(de)动机却能(neng)引起(qi)一部(bu)分观(guan)众的(de)共(gong)鸣。这种(zhong)复杂(za)的动机，使得她(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个符号(hao)化的(de)反派(pai)，而是(shi)一个(ge)有血有(you)肉，有故事(shi)的(de)角(jiao)色。

再比如，另(ling)一位z〇z〇女人(ren)可(ke)能是一(yi)个(ge)古(gu)老森林的守(shou)护(hu)者，她与自(zi)然融(rong)为一(yi)体(ti)，但她(ta)的(de)形态却非(fei)善类(lei)。她可(ke)能(neng)以一种(zhong)扭曲(qu)的方式保(bao)护着(zhe)森林，用残(can)酷的手段惩罚(fa)那些(xie)破坏(huai)环(huan)境(jing)的人(ren)类(lei)。她的(de)小(xiao)矮人(ren)追随(sui)者，可(ke)能(neng)不是可爱的(de)生灵(ling)，而(er)是受(shou)她蛊惑，同(tong)样(yang)充满(man)野性(xing)的(de)存(cun)在。她(ta)的魅力，在于她(ta)与(yu)自然(ran)的(de)原始(shi)联系，在于她(ta)不(bu)容侵犯(fan)的(de)领域(yu)，在(zai)于她(ta)那(na)种与(yu)生俱(ju)来(lai)的、野蛮(man)的生命力。

她的(de)存在(zai)，是对人类(lei)中心(xin)主(zhu)义的有(you)力(li)挑(tiao)战(zhan)，是对(dui)自然力量(liang)的敬(jing)畏(wei)与恐惧的结合(he)。

z〇z〇女人(ren)的(de)反派魅力，是一种(zhong)对传统价值观的解(jie)构，是对(dui)既(ji)定秩序的(de)挑战(zhan)。她们的(de)出现，打(da)破了童(tong)话(hua)世界(jie)长期以(yi)来(lai)“好(hao)人有好报(bao)，恶(e)人有(you)恶报”的(de)简单逻(luo)辑。她(ta)们(men)让观众开(kai)始(shi)思(si)考，什么(me)是(shi)真(zhen)正(zheng)的“邪恶(e)”？什么是(shi)“正(zheng)义(yi)”？她们的“坏”，是否也(ye)隐(yin)藏着某种合(he)理的逻辑？她们(men)的(de)“力(li)量”，是否也(ye)是一种(zhong)对(dui)被(bei)压(ya)迫的(de)反击？这种(zhong)对复杂人(ren)性的(de)探索(suo)，正是z〇z〇女人(ren)另类z〇z〇小矮(ai)人(ren)黑(hei)暗童(tong)话(hua)最(zui)引(yin)人入胜(sheng)之处。

她们的(de)魅力，不在于(yu)她(ta)们(men)是否“好(hao)”，而在于(yu)她(ta)们(men)是(shi)否(fou)“真(zhen)实(shi)”，是(shi)否(fou)敢于展(zhan)现(xian)人性的多(duo)面性(xing)，是否敢于在黑(hei)暗中绽放出最(zui)耀眼的光芒。她(ta)们是暗(an)夜(ye)中的(de)魅影，是规则(ze)的(de)破坏者，是(shi)颠覆者(zhe)，是(shi)所(suo)有被压抑、被(bei)边缘化的“另(ling)类”的代言人(ren)。她们的(de)存(cun)在，让(rang)童(tong)话不再单调(diao)，让世(shi)界(jie)不(bu)再非(fei)黑(hei)即白，她们用(yong)自己(ji)的方(fang)式，为(wei)这个(ge)世(shi)界(jie)增添(tian)了难(nan)以(yi)忽视的(de)、独一无(wu)二的色(se)彩。

颠覆(fu)与(yu)重塑：z〇z〇女人(ren)反派(pai)魅力的文化解构

z〇z〇女人另(ling)类z〇z〇小矮人(ren)黑暗(an)童话中的反(fan)派魅力(li)，并(bing)非(fei)仅仅(jin)是纸面上(shang)的(de)文字游(you)戏(xi)，它(ta)深刻(ke)地(di)反映了当代社(she)会(hui)文化思(si)潮的变迁，以(yi)及(ji)人们(men)对(dui)于(yu)传(chuan)统叙事模(mo)式的(de)厌倦(juan)与(yu)反(fan)思。这(zhe)种“反(fan)派魅力”的(de)兴(xing)起，与其说是(shi)一(yi)种(zhong)对“邪恶(e)”的(de)崇拜，不如说是(shi)一种对(dui)“禁(jin)忌”的(de)好奇，对“失控”的(de)向往，以及(ji)对(dui)“真(zhen)实”的渴求。

从心(xin)理学(xue)的(de)角(jiao)度来(lai)看(kan)，z〇z〇女人反(fan)派的(de)吸引力，很(hen)大程度上(shang)源(yuan)于(yu)人(ren)们内心(xin)深(shen)处(chu)的“阴(yin)影面(mian)”。弗洛(luo)伊德(de)提(ti)出的(de)“阴(yin)影”理(li)论(lun)，指的是(shi)我们潜(qian)意识中(zhong)那些被(bei)压抑(yi)、被(bei)否认(ren)的(de)欲(yu)望、冲(chong)动和(he)特(te)质。我们倾向(xiang)于将这些不被社会接(jie)受(shou)的部分隐藏(cang)起来，但它们(men)却依(yi)然以各种(zhong)方式(shi)影响着(zhe)我们(men)。

黑(hei)暗童(tong)话中(zhong)的反(fan)派(pai)，特(te)别(bie)是(shi)那(na)些极具(ju)魅力的反派(pai)，往(wang)往(wang)代表(biao)着(zhe)我们内心深处(chu)的(de)阴影。z〇z〇女(nv)人的(de)“另类(lei)”与“黑(hei)暗”，恰恰触(chu)及了这种(zhong)集体(ti)潜意(yi)识。她(ta)们的(de)行为(wei)，无论(lun)多(duo)么出(chu)格(ge)，都可能引(yin)发(fa)观(guan)众内心深(shen)处的某种共鸣，一种(zhong)“原来我也可以这样(yang)”的(de)释(shi)放感(gan)。她们敢(gan)于拥抱(bao)自己(ji)的欲(yu)望，敢(gan)于打(da)破规则，这(zhe)种“失控(kong)”的(de)自由，恰恰是许(xu)多(duo)人(ren)在现实生活中所无法(fa)体验的(de)。

这(zhe)种(zhong)反(fan)派(pai)魅力(li)的兴起，也是对(dui)性别刻(ke)板印象的一次(ci)有(you)力(li)挑(tiao)战。长(zhang)久以(yi)来，童(tong)话故事(shi)中的(de)女性角(jiao)色，尤其(qi)是(shi)反派(pai)，往往被塑(su)造成单一的、脸谱化(hua)的形象，比(bi)如嫉妒(du)心强的(de)恶毒(du)继(ji)母，或者(zhe)被欲望冲昏头(tou)脑(nao)的蛇蝎美人(ren)。而z〇z〇女人则(ze)打破(po)了这种局(ju)限。她(ta)们(men)的“另类”和“黑(hei)暗”，并非源(yuan)于简(jian)单(dan)的性别(bie)特质，而(er)是源于(yu)更(geng)复(fu)杂的动(dong)机和经(jing)历。

她们可(ke)能是被压迫者(zhe)，也可(ke)能是掌(zhang)控者；她们可能(neng)拥(yong)有强大(da)的力量(liang)，也可能展(zhan)现出(chu)脆(cui)弱的一面。这(zhe)种复(fu)杂性，使得(de)她们的(de)角色更(geng)加立(li)体，更(geng)具(ju)深(shen)度，也(ye)更(geng)符合(he)当(dang)代(dai)社会对(dui)女性(xing)多元化形象(xiang)的认知。她们(men)不再仅仅是男性凝(ning)视(shi)下的“他者”，而(er)是拥(yong)有独立(li)意(yi)志和(he)行(xing)动力(li)的(de)主(zhu)体。

“小(xiao)矮(ai)人”的(de)符(fu)号，在这(zhe)里也(ye)起(qi)到了画(hua)龙点(dian)睛的作(zuo)用(yong)。它强化(hua)了“边(bian)缘(yuan)化”与(yu)“被(bei)忽(hu)视(shi)”的(de)主题(ti)。在许(xu)多(duo)传统故事(shi)中，小矮(ai)人往往是(shi)温顺(shun)的(de)、帮(bang)助主角(jiao)的(de)配(pei)角(jiao)。但在(zai)黑(hei)暗(an)童(tong)话(hua)中，当小矮人与z〇z〇女人结合(he)，他们(men)可能(neng)成为(wei)复仇(chou)的工(gong)具(ju)，成(cheng)为(wei)秩(zhi)序颠覆的帮凶。这(zhe)种(zhong)组合(he)，揭示了(le)那(na)些在(zai)社(she)会(hui)结构(gou)中(zhong)处(chu)于底层的(de)群体(ti)，当他们与(yu)强大(da)的、反(fan)叛的女性力(li)量结(jie)合时，所(suo)能产生(sheng)的(de)巨(ju)大(da)能量。

这(zhe)是(shi)一种(zhong)对权(quan)力结(jie)构的(de)挑战(zhan)，也是对社(she)会不(bu)公的(de)一种(zhong)隐喻(yu)。

更进一步(bu)说，z〇z〇女(nv)人的反派(pai)魅力(li)，也(ye)是一种“暗黑(hei)美学(xue)”的体(ti)现。暗黑美(mei)学(xue)追求的是一(yi)种超越传统(tong)审(shen)美标准(zhun)的(de)、带(dai)有颓废(fei)、神(shen)秘、甚至(zhi)死亡气息的美(mei)感(gan)。z〇z〇女人的(de)形象(xiang)，往往充满着这种暗黑美(mei)学的元素：她们(men)可(ke)能(neng)穿(chuan)着(zhe)华丽(li)但(dan)暗沉(chen)的服饰(shi)，妆容(rong)可(ke)能(neng)带(dai)着(zhe)死亡(wang)的苍(cang)白，眼(yan)神中(zhong)却燃烧着(zhe)不屈的火焰。

她们的美(mei)，不(bu)是阳(yang)光(guang)明媚的(de)，而是(shi)月光下的幽暗(an)，是暗夜中的(de)璀璨。这(zhe)种美，具(ju)有(you)强烈(lie)的(de)视觉(jue)冲(chong)击力，能够吸引(yin)那些厌(yan)倦(juan)了甜腻、单(dan)调(diao)风(feng)格的(de)观众。她(ta)们的存(cun)在，拓(tuo)展了我们(men)对于(yu)“美”的(de)认知边界(jie)，让我们看(kan)到，即便在黑暗(an)中，也可(ke)能存在(zai)着令人(ren)着(zhe)迷的(de)、独特的美(mei)。

这(zhe)种(zhong)反派魅力的流(liu)行，也促使(shi)了叙(xu)事(shi)模(mo)式的转变。传统(tong)的“善(shan)恶分(fen)明”的叙事，在(zai)信(xin)息爆(bao)炸(zha)、多元价(jia)值观(guan)盛(sheng)行的(de)今天(tian)，显(xian)得越来越(yue)苍白无(wu)力。观众(zhong)开始(shi)对那些灰(hui)色(se)地带、对那些动机(ji)复杂(za)、行为(wei)模糊(hu)的角色产(chan)生(sheng)兴(xing)趣(qu)。z〇z〇女(nv)人(ren)的出(chu)现，正是这种(zhong)趋(qu)势的(de)缩(suo)影。她们(men)的(de)故事(shi)，不(bu)再是(shi)简(jian)单的(de)“打(da)败坏(huai)人，拯救(jiu)世界(jie)”，而(er)是(shi)充(chong)满(man)了道(dao)德困(kun)境，充(chong)满了选择(ze)的挣(zheng)扎。

观(guan)众在观看(kan)她们的故事时(shi)，需要进(jin)行(xing)更(geng)多(duo)的思考，需要去(qu)理解她(ta)们(men)的行为，去揣摩她(ta)们(men)的内(nei)心。这种参(can)与感(gan)和思考性(xing)，使得故事(shi)更具吸引力(li)。

当然，我(wo)们也(ye)要辩证地(di)看(kan)待这种“反派(pai)魅力”。它(ta)不(bu)应被简单地理(li)解为(wei)对“邪恶(e)”的(de)颂扬(yang)，而(er)应(ying)被(bei)视(shi)为一(yi)种对传(chuan)统(tong)文化(hua)的反(fan)思(si)，对人性(xing)复杂性(xing)的探索(suo)，以及对多元化表达的追求(qiu)。z〇z〇女人另类z〇z〇小矮人黑暗(an)童话(hua)中(zhong)的反派(pai)，她们用自(zi)己的(de)方式(shi)，挑(tiao)战(zhan)了(le)既(ji)定(ding)的(de)规(gui)则，颠覆(fu)了传统的形(xing)象(xiang)，为我们打(da)开了(le)一(yi)个(ge)充(chong)满想象(xiang)力、充满可能性、也充满挑战(zhan)的(de)叙(xu)事(shi)空间。

她们(men)是暗(an)夜(ye)中的另(ling)类之花，散(san)发着(zhe)危险(xian)而迷(mi)人的(de)芬芳(fang)，提醒着我(wo)们(men)，在(zai)这个世界(jie)上，并(bing)非只(zhi)有(you)一(yi)种(zhong)“正(zheng)确(que)”的(de)活法，也并非只(zhi)有一种“美(mei)丽”的(de)定义(yi)。她(ta)们的存(cun)在，正是(shi)对(dui)这(zhe)个(ge)丰富(fu)多彩(cai)、充(chong)满矛盾(dun)的(de)世(shi)界最生(sheng)动(dong)的注脚(jiao)。

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图片来源：每经记者 陈奕迅 摄

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