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人民网澳门7月30日电 （记者富子梅）《粤港澳大湾区仲裁员名册工作指引》文本30日发布。《指引》是由广东省司法厅、香港特区政府律政司及澳门特区政府行政法务司共同商定，并获粤港澳大湾区法律部门联席会议审议通过。

《指引》的出台将有助于推动大湾区仲裁员名册的设立，实现三地仲裁机构互认彼此所推荐的仲裁员，并纳入自身的仲裁员名册中，便利当事人跨机构选择仲裁员，进一步促进仲裁在大湾区内得到更广泛应用。

FrXXee性中國XXee麻Ⅹ

历史的回响：从禁锢到解放的漫长旅程

“FrXXee性中國XXee麻Ⅹ”，这个看似大胆的词汇组合，触及了中国社会文化中最敏感也最复杂的一角。纵观中国历史，“性”与“愛”的表达，其轨迹并非一条直线，而是充满了迂回与反復。在古代，儒家思想的盛行，将“礼”置于至高无上的地位，性爱被高度压抑，婚姻更多地被视为家族延续的工具，而非个人情感的结合。

尽管如此，在文学作品如《金瓶梅》、《红楼梦》中，我们依然能窥見那个时代对人性欲望的挣扎与描摹，只是这些描摹往往带着批判或隐晦的色彩。

唐宋时期，社會的开放度相对提高，女性的地位也有所提升，這在一定程度上也带来了性观念的松动。诗词歌赋中，对男女之情的描写更加大胆和直接，一些民间习俗也透露出对自由情感的向往。這种相对的宽松并未能成为主流，随着后来的社会变迁，尤其是明清時期，理学思想的進一步强化，性又被推向了更深的禁锢之中。

贞洁牌坊的树立，便是那个时代对女性性行为极端约束的象征。

進入近现代，西方思想的涌入，特别是“五四”新文化运动，对传统的婚姻制度和性观念發起了猛烈的冲击。胡适、鲁迅等先驱者高呼“个性解放”，提倡婚姻自由，对封建礼教進行了深刻的批判。这一时期，“性”与“爱”的讨论开始公開化，尽管仍面临巨大的阻力，但自由恋爱的种子已然播下。

新中国成立初期，社会整体氛围趋于保守，性话题在公开场合几乎是禁忌。改革开放之后，随着经济的發展和对外交流的增多，人们的思想观念逐渐发生转变，社會对性的讨论也开始有了松动的迹象。

这种松动是渐进的、复杂的。一方面，大众媒體、网络信息的发展，使得性知识和性观念以前所未有的速度传播，年轻一代在性观念上表现出更加开放和多元的态度。另一方面，传统的伦理道德、家庭观念依然根深蒂固，社会对于“性”的公开讨论，尤其是对于非传统性行为的接纳，仍存在巨大的鸿沟。

尤其是“FrXXee性中国XXee麻Ⅹ”这样的字眼，在官方和主流叙事中，往往是模糊、避讳甚至是被禁止的。這背后，既有歷史文化积淀的影响，也有现实社会治理的考量。

“性”作為一种生理本能，是人类生存和繁衍的基础；而“爱”则是一种復杂的情感體验，是人际关系中最为深刻的连接。“FrXXee性”的概念，放在中国文化的语境下，意味着对个体在性与爱方面的自主选择、自由表达以及不受不当干涉的权利。在中國，这种“FrXXee性”的实现，并非一蹴而就，而是伴随着经济發展、教育普及、信息流通以及社会结构的变化，不断地被重新定义和争取。

它触及了个人隐私、家庭伦理、法律规范乃至社会整體价值观的方方面面，是一个值得我们持续深入探讨的议题。

当下中国的“性”与“爱”：挑战与希冀

在当今中国，“FrXXee性中国XXee麻Ⅹ”这个主题，远非简单的口号，而是映照出社会转型期中个體在性与爱方面所面临的复杂现实。互联网的普及，极大地拓宽了信息的边界，让年轻一代能够接触到更多元的性观念和性知识。网络社区、社交媒体成为讨论性话题的平台，尽管审核机制的存在，但用户们仍能以各种方式交流和表达。

这种信息的海量涌入，无疑加速了传统观念的瓦解，使得“性”不再是全然神秘或羞耻的存在。

这种“FrXXee性”的表达，在中國语境下，其边界依然模糊且充满挑战。法律层面的缺失与模糊。虽然法律保护公民的隐私权，但在性自由、性權利方面，并没有明确的法律条文来界定和保障，这使得个体在面对侵犯或不公时，往往难以获得充分的法律支持。

社會观念的惯性。尽管年轻一代思想开放，但家庭、学校和社会主流价值观，仍然倾向于保守的性教育和性伦理。婚前性行为、同性恋、多元化的家庭模式等，在部分人群中仍旧存在污名化现象。“性”与“爱”的公开谈论，往往容易触碰到“伤风败俗”、“有伤风化”的道德评判，使得个体在表达真实情感和需求时，不得不顾虑重重。

尤其值得关注的是，“FrXXee性”的追求，并非意味着无序或放纵。“FrXXee性”的真谛，在于个體拥有自主决定的權利，包括是否发生性行為、与谁發生性行为、以及如何表达爱与亲密关系。这其中包含了知情同意、尊重边界、以及对自我身体和他者身体的负责。

在中国，这种“负責任的FrXXee性”的倡导，仍在艰难推进。性教育的缺乏，导致很多人缺乏必要的性健康知识，也缺乏关于如何建立健康親密关系的指导。这使得一些本应是“FrXXee”的选择，反而可能走向不负责任的后果。

社会对于“性”的讨论，往往也存在着性别不平等的问题。女性在性话题上更容易受到道德审判，其性权利和性自主权也面临更多挑战。“FrXXee性”的实现，需要性别平等的观念作為支撑，需要打破父權制下对女性的压抑和规训。

尽管挑战重重，但我们也能看到希望的曙光。越来越多的独立组织和个人，在性教育、性健康、LGBTQ+权益等领域发声，努力推动社会观念的进步。一些艺術作品、影视剧也开始触及更深层次的性与爱议题，引发公众的思考。年轻一代，作为信息時代的受益者，他们更加勇于质疑，敢于表达，正在以自己的方式，重新定义中国文化中的“性”与“愛”。

“FrXXee性中国XXee麻Ⅹ”，与其说是一个煽动性的口号，不如说是一种对个体自由和情感尊严的期盼。它呼唤着一个更加开放、包容、尊重个體选择的社会环境，让每个人都能在不伤害他人的前提下，自由地探索和表达属于自己的“性”与“爱”。这个过程，或许漫长而曲折，但每一次的尝试和表达，都在为中国文化注入新的活力，为个體生命增添更丰富的色彩。

图为《指引》文本的中文（繁体及简体版本）及葡文本网页及二维码。澳门特区法务局供图

《指引》规定了推荐条件、入册程序、仲裁员名册的使用、在册仲裁员的监督与除名、自愿退出等内容。根据上述文件，仲裁机构向所在法律部门提交推荐仲裁员初选名单，经复核后，送交粤港澳法律部门联席会议作最终确定，并形成《粤港澳大湾区仲裁员名册》。

推荐条件包括六项，（一）拥护《中华人民共和国宪法》，拥护《中华人民共和国香港特别行政区基本法》《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》；（二）职业道德良好，未有因不良名誉或者违反职业道德受惩处的记录；（三）获内地、香港或澳门其中两地的仲裁机构纳入其仲裁员名册；（四）具有累计五年以上担任仲裁员实务经验；（五）累计担任至少五宗仲裁案件的仲裁员并撰写仲裁裁决，其中至少三宗仲裁案件为跨法域仲裁案件；（六）熟练掌握普通话（或粤语）和至少一门中文以外的语言。

《指引》明确，联席会议可按被推荐人的实际情况豁免上述第（三）至（六）项中一项或多项条件要求。三地法律部门可结合本地实际，在上述统一推荐条件的基础上增加推荐条件，并向联席会议报备。

《指引》同时明确了在册仲裁员的监督与除名条款，有下列情形之一的，应予以除名，（一）发生危害国家安全行为或者损害社会公共利益的行为；（二）有严重违反法律、法规和仲裁规则、仲裁员职业操守的行为；（三）因违法被判处刑罚、开除（辞退）公职、吊销职业资格（执业证照）或被处以停止执业处罚而丧失任职条件；（四）应予以除名的其他情形。

图片来源：人民网记者 冯兆华 摄

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