每经编辑｜钟生怀    

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镜头(tou)下的“不寻(xun)常”：是(shi)谁在观看(kan)，又为何观看？

近(jin)来(lai)，网(wang)络上流传(chuan)着(zhe)一类(lei)视(shi)频，以(yi)“free性老(lao)太80hd性(xing)bbw北京(jing)老太太(tai)”为(wei)标签(qian)，吸(xi)引(yin)了大量关(guan)注。这串标签组(zu)合(he)奇特(te)，将(jiang)年(nian)龄(ling)、体型、地点甚(shen)至(zhi)某种暗(an)示(shi)性(xing)的“自(zi)由(you)”联系(xi)在一(yi)起，勾(gou)勒出一个(ge)在传(chuan)统(tong)观念中(zhong)极为罕见(jian)的女性形象(xiang)。我们(men)不禁要(yao)问，是什么(me)样的(de)社会土壤催生(sheng)了这(zhe)样的(de)内容(rong)？是谁在屏幕的(de)另一(yi)端，津(jin)津有(you)味地(di)咀嚼(jue)着这些似(shi)乎“惊(jing)世骇(hai)俗”的(de)画面(mian)？

从社(she)会(hui)层(ceng)面来(lai)看，这种(zhong)现(xian)象的出(chu)现，很大(da)程度上(shang)是由(you)于当(dang)前社会(hui)老(lao)龄(ling)化趋(qu)势的加剧，以及人们对(dui)老年群(qun)体(ti)日常(chang)生(sheng)活的(de)好奇(qi)与窥探。随(sui)着(zhe)社会发展，人们的(de)寿命普遍(bian)延长，但(dan)与(yu)此关(guan)于(yu)老年人的讨(tao)论，却(que)常常陷入(ru)一(yi)种刻(ke)板(ban)印象(xiang)的(de)泥沼(zhao)。他们要(yao)么是(shi)慈祥的、默(mo)默奉献的(de)家中(zhong)长辈(bei)，要么是孤(gu)独(du)的、需(xu)要(yao)社会(hui)救助的对象。

这(zhe)种二元(yuan)化(hua)的(de)视(shi)角，忽(hu)略了老(lao)年群体内心(xin)世(shi)界的(de)丰(feng)富性、情感(gan)需求的多(duo)样性(xing)，以及他们(men)依然(ran)渴望被(bei)看(kan)见、被理(li)解(jie)的愿(yuan)望。

而(er)互(hu)联网，作为信(xin)息(xi)传(chuan)播和(he)情感(gan)释放的巨(ju)大熔(rong)炉，为这(zhe)种(zhong)“好奇(qi)”提供(gong)了前所未(wei)有的渠道(dao)。一些(xie)人出(chu)于猎(lie)奇心(xin)理，或(huo)者对(dui)传统(tong)伦理道德(de)的某种挑(tiao)战(zhan)欲，将目(mu)光投向(xiang)了(le)老(lao)年(nian)群(qun)体，并试图挖(wa)掘“不同寻(xun)常”的(de)素(su)材。其中(zhong)，“bbw”（丰满(man)女性(xing)）和“hd”（高清晰(xi)度）等词汇的加(jia)入，更(geng)是(shi)将(jiang)这(zhe)种猎(lie)奇推(tui)向了一(yi)个更(geng)加露骨和(he)低俗(su)的层(ceng)面(mian)，试(shi)图(tu)用(yong)视(shi)觉冲击(ji)力来吸引眼球。

而“free性(xing)”的(de)标(biao)签，则直接(jie)触(chu)碰了社(she)会(hui)对于(yu)老年人(ren)性行为的(de)禁忌(ji)和想象。

当我们(men)剥开这(zhe)些低俗(su)的标(biao)签(qian)，回(hui)归到(dao)“北京老(lao)太太”本(ben)身(shen)，我们或(huo)许能看到一个更加(jia)复(fu)杂(za)和(he)真(zhen)实的(de)人生。北(bei)京，这座(zuo)历史(shi)悠久(jiu)的城市，承(cheng)载着(zhe)丰富(fu)的文化底(di)蕴，也(ye)孕育(yu)着形形色(se)色的个(ge)体(ti)。生活在这(zhe)座城(cheng)市的(de)老年女性(xing)，她们(men)经(jing)历(li)了(le)时代(dai)的(de)变迁(qian)，见证了社(she)会的(de)飞(fei)速发展(zhan)。她(ta)们可能拥有(you)自己(ji)的家庭、爱(ai)好、朋友圈，也可(ke)能有(you)未曾实现(xian)的梦想和(he)需要(yao)面(mian)对(dui)的挑(tiao)战。

她(ta)们(men)的(de)人生(sheng)，并(bing)非(fei)是标(biao)签所能简(jian)单概括(kuo)的(de)。

更值得思考的(de)是，当(dang)我们(men)将“free性(xing)”与“老(lao)太(tai)太”并(bing)置，究(jiu)竟(jing)是在(zai)满足(zu)谁的(de)窥探(tan)欲？是社会(hui)对老年性行为(wei)的(de)禁忌心理，还(hai)是(shi)对女性(xing)身体(ti)的物化和年龄(ling)歧视？这种观看(kan)行为(wei)本(ben)身，是否(fou)也(ye)折射出(chu)当下(xia)社(she)会在(zai)尊(zun)重个(ge)体、理解(jie)多(duo)元化方面(mian)存在(zai)的不足？我们是否过(guo)于轻(qing)易(yi)地将(jiang)某(mou)些标签强加于(yu)人(ren)，而(er)忽略了她(ta)们作为独(du)立个(ge)体，拥(yong)有自(zi)己丰(feng)富而独立的人生？

在这些视频(pin)背(bei)后，可(ke)能(neng)隐藏(cang)着各种(zhong)各(ge)样的(de)人生故事。或(huo)许是一(yi)些经济拮据(ju)的老(lao)人(ren)，为了(le)生计(ji)不得不(bu)采取非常(chang)规(gui)的方(fang)式；或(huo)许(xu)是一些(xie)寻求(qiu)情(qing)感慰(wei)藉的个(ge)体(ti)，在晚(wan)年(nian)生活(huo)中渴望连接和(he)陪伴；又或(huo)许，这只是(shi)一(yi)种(zhong)被包(bao)装和(he)炒(chao)作(zuo)出(chu)来(lai)的(de)网络虚象，与(yu)真(zhen)实(shi)的(de)老(lao)年生(sheng)活相(xiang)去甚(shen)远(yuan)。但无论(lun)真相(xiang)如何，当这(zhe)些老年女(nv)性的(de)形象(xiang)被以(yi)如(ru)此标签(qian)化的方式(shi)呈现(xian)时，她们的尊严(yan)和隐(yin)私，都可能遭受侵犯(fan)。

在这(zhe)个信息爆(bao)炸的(de)时代，我们(men)有(you)必(bi)要保持一份清(qing)醒的头脑(nao)，辨别(bie)信息真伪，更重(zhong)要的是，学(xue)会(hui)以(yi)尊(zun)重和(he)理解的(de)态度去(qu)审视(shi)每(mei)一个(ge)个(ge)体(ti)，尤其(qi)是(shi)那些在社(she)会(hui)转型(xing)期中，可能(neng)面临(lin)多重(zhong)困境的老(lao)年群(qun)体(ti)。

回(hui)归真(zhen)实：被(bei)标(biao)签化的老年(nian)女性(xing)，她(ta)们(men)的生(sheng)命故(gu)事(shi)何(he)在？

“free性老太(tai)80hd性bbw北京老(lao)太太(tai)”——这一(yi)串(chuan)充满了(le)猎(lie)奇(qi)与(yu)挑(tiao)逗意(yi)味的标签，如同一道(dao)刺(ci)眼(yan)的(de)滤镜，将(jiang)无(wu)数鲜活的(de)生命(ming)简(jian)化为(wei)符号(hao)，剥(bo)夺(duo)了(le)她(ta)们本应拥(yong)有的(de)复(fu)杂性和独特(te)性。真实(shi)的(de)北京(jing)老太(tai)太，她们的(de)人生远(yuan)比(bi)这些(xie)标(biao)签(qian)所描绘的(de)更(geng)加丰富(fu)、细腻(ni)，也(ye)更加充满韧(ren)性。

让(rang)我们(men)尝试(shi)抛开(kai)那些低俗(su)的标(biao)签(qian)，去(qu)想象一下，一位(wei)80岁的北京老(lao)太太，她(ta)的人生轨(gui)迹会(hui)是怎样的(de)？她可(ke)能(neng)出(chu)生(sheng)在(zai)新中国成立前(qian)后，经历了(le)物(wu)质匮乏(fa)的(de)年(nian)代，也感(gan)受了改(gai)革(ge)开放的(de)春(chun)风(feng)。她可(ke)能(neng)是一位(wei)普通(tong)的家(jia)庭主妇(fu)，一(yi)生操(cao)持家(jia)务(wu)，将儿女(nv)抚(fu)养成人；她也(ye)可能曾(ceng)经(jing)是工厂里(li)的技(ji)术骨(gu)干，在(zai)自己的岗位上挥(hui)洒汗水(shui)；甚至，她(ta)可能是(shi)一(yi)位退(tui)休的知(zhi)识分子，依然保(bao)持着对世(shi)界的好奇与(yu)思(si)考。

她(ta)们的人生(sheng)，是跌(die)宕起伏(fu)的岁(sui)月(yue)长卷，是充满奋(fen)斗与牺(xi)牲的时(shi)代缩(suo)影。她(ta)们的脸上，刻满(man)了岁(sui)月的痕迹(ji)，那(na)是(shi)智(zhi)慧(hui)的(de)光(guang)芒，是经历风(feng)雨(yu)后的沉(chen)淀(dian)。她(ta)们(men)的(de)眼(yan)神，可能深邃而(er)宁静(jing)，也(ye)可能依(yi)然闪烁(shuo)着(zhe)对(dui)生活的热(re)爱和(he)对(dui)未来的(de)憧憬。

“bbw”标(biao)签，将身材肥胖(pang)的老(lao)年女(nv)性描(miao)绘成(cheng)某种(zhong)“另类(lei)”的存(cun)在(zai)，这(zhe)本身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)种审美(mei)上的(de)狭(xia)隘(ai)和年(nian)龄歧视。身(shen)材本(ben)就是个(ge)体差(cha)异，与一个人(ren)的(de)价(jia)值(zhi)和(he)生活品质(zhi)毫无关联。在现(xian)实生活(huo)中(zhong)，丰满(man)的体(ti)态(tai)可能源(yuan)于遗(yi)传(chuan)，也(ye)可能与生(sheng)活(huo)习惯、健(jian)康(kang)状(zhuang)况有(you)关(guan)，但(dan)绝不(bu)应该成(cheng)为(wei)被(bei)评判、被窥探(tan)的理(li)由。

对(dui)于年(nian)长的女性(xing)来(lai)说(shuo)，健康和舒(shu)适才(cai)是最重(zhong)要的，她(ta)们的(de)身体(ti)，是她(ta)们人生(sheng)旅途的(de)容器，值得被尊(zun)重。

而“free性”的(de)暗示，更是(shi)对老年群(qun)体情(qing)感和性(xing)需(xu)求的严重误读和(he)污名(ming)化(hua)。老(lao)年人的(de)情感(gan)需求(qiu)，和年(nian)轻(qing)人一样(yang)真实(shi)而强(qiang)烈。他(ta)们同样(yang)渴望(wang)陪(pei)伴(ban)、关(guan)怀和亲(qin)密(mi)关(guan)系。将老(lao)年人(ren)的情感(gan)表(biao)达或(huo)对(dui)亲(qin)密关(guan)系的(de)探(tan)索(suo)，简单粗暴地解读为“free性”，不(bu)仅是对(dui)他们个(ge)人选(xuan)择(ze)的(de)漠视(shi)，更是(shi)对整个老(lao)年群体情(qing)感生(sheng)活的(de)贬低(di)。

许多丧偶的老(lao)年人，在(zai)晚(wan)年依然(ran)渴(ke)望找到精(jing)神(shen)伴侣，分享余生，这是一(yi)种对生(sheng)活(huo)的(de)热情，不应被(bei)污名化。

“北京(jing)老(lao)太太”，这(zhe)个(ge)地理标签，更(geng)是将个体与一个群(qun)体(ti)，甚(shen)至(zhi)一种(zhong)地域(yu)性的刻板印象(xiang)联系起(qi)来(lai)。北京老太(tai)太(tai)，在(zai)许多(duo)人的印象(xiang)中，可(ke)能精明、能干、直(zhi)率，甚至(zhi)有些“大(da)妈”式的热(re)情。北(bei)京毕(bi)竟(jing)是(shi)国(guo)际(ji)化大(da)都(dou)市，生(sheng)活着(zhe)各行各业、不(bu)同背(bei)景的女(nv)性。用(yong)一个笼(long)统的标(biao)签(qian)去概括，是(shi)对个体(ti)差异的忽略，也是对地(di)域文(wen)化的(de)一(yi)种简单(dan)粗暴的解读。

当我(wo)们看到(dao)这(zhe)些(xie)带(dai)有(you)猎奇(qi)色彩的标(biao)签(qian)时(shi)，我(wo)们更(geng)应该(gai)反思(si)的是(shi)，我(wo)们作为观看者(zhe)，是否(fou)在无形中助长(zhang)了这(zhe)种(zhong)对(dui)老(lao)年(nian)群体(ti)的(de)物(wu)化和(he)污名化？我(wo)们是(shi)否过于(yu)沉迷于(yu)网(wang)络(luo)世界中制(zhi)造的(de)“奇(qi)观”，而忽(hu)略(lve)了(le)回(hui)归真实，去理解和尊重(zhong)身边(bian)真(zhen)实的个(ge)体？

一(yi)个(ge)成(cheng)熟的(de)社会(hui)，应该给予(yu)所有(you)年龄(ling)段的(de)人(ren)们(men)应有(you)的尊(zun)重和尊严(yan)。对于老年(nian)群体，我们(men)应该看到(dao)他们(men)丰富(fu)的人生阅(yue)历，理解他们多样化的情感(gan)需(xu)求(qiu)，尊(zun)重(zhong)他(ta)们晚(wan)年的(de)生活选择(ze)。用包容(rong)和(he)理解代替(ti)猎奇和窥探，用关注(zhu)和关怀(huai)代替(ti)标(biao)签和(he)歧视，才(cai)是我们(men)应该努(nu)力的(de)方(fang)向。

那(na)些被(bei)贴上(shang)低俗标签(qian)的(de)“北(bei)京老(lao)太太”们，她(ta)们的真实人生(sheng)，或许(xu)平(ping)凡，或许(xu)不凡，但她们都(dou)值得被(bei)真诚地(di)看见，被(bei)平(ping)等(deng)地对(dui)待。她们的人(ren)生故事，不是用(yong)来满(man)足他(ta)人窥(kui)探欲的(de)谈资，而是值(zhi)得(de)我们去(qu)学习、去理解、去(qu)尊重(zhong)的生(sheng)命篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 陈铁新 摄

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