每经编辑｜陈健春    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,www黄品汇绿巨人

“色逼阁”——一个在(zai)中文互联(lian)网语境中(zhong)极(ji)具(ju)争(zheng)议(yi)却又(you)普(pu)遍(bian)存在(zai)的词汇(hui)，它不仅(jin)仅是(shi)一个简单的网(wang)络名(ming)词，更是一种(zhong)复杂文(wen)化现象的(de)浓缩(suo)。当我(wo)们(men)将(jiang)目光(guang)聚焦于“色逼(bi)阁(ge)”时，我们看(kan)到的(de)不仅仅(jin)是露骨(gu)的性暗示，更是其中蕴(yun)含的艺(yi)术表(biao)现形式(shi)的(de)演变，以及(ji)这种(zhong)演(yan)变背后(hou)所折(zhe)射出的(de)社(she)会心(xin)态与(yu)价值取向(xiang)。

从艺术表现(xian)的(de)角度(du)审视“色逼(bi)阁”，我(wo)们(men)会发现它并非全(quan)然(ran)低(di)俗的堆(dui)砌，而是(shi)在某种(zhong)程度上(shang)借鉴、挪用甚至(zhi)创新了艺术的(de)某些元(yuan)素。例如(ru)，早(zao)期(qi)的(de)一些网(wang)络图(tu)片和(he)视频，在构图(tu)、光影、色(se)彩(cai)运用上(shang)，即便(bian)是(shi)在(zai)追(zhui)求感官(guan)刺(ci)激的目的下(xia)，也常(chang)常能窥见(jian)模仿(fang)传统艺术（如人(ren)体(ti)绘画、雕塑）的痕(hen)迹。

那(na)些被(bei)精心摆(bai)拍的(de)身(shen)体(ti)部位(wei)，通(tong)过特写、虚化背景(jing)等手法，试(shi)图营造(zao)一(yi)种“艺术(shu)化(hua)”的色情氛(fen)围，挑(tiao)战着(zhe)传统意义(yi)上(shang)的审美(mei)边界。更进(jin)一步，一些(xie)“色逼阁”的(de)内容(rong)创作者(zhe)，开始尝(chang)试将(jiang)叙事、情(qing)节(jie)融(rong)入其中，尽(jin)管(guan)这些情(qing)节往往简单粗暴，但它(ta)们(men)试图(tu)构(gou)建一个虚拟(ni)的“故事(shi)”，以增强(qiang)用(yong)户的沉浸感和(he)情感(gan)代入(ru)。

这种(zhong)叙事(shi)性的(de)尝试，可以(yi)被视为一种(zhong)对传统讲故(gu)事艺(yi)术的拙(zhuo)劣(lie)模仿(fang)，却也(ye)反(fan)映了用(yong)户(hu)对超越纯粹视觉(jue)刺(ci)激(ji)的渴(ke)望。

在网(wang)络(luo)技术(shu)的推(tui)动(dong)下，“色逼(bi)阁”的(de)艺术表现(xian)形式也呈现出(chu)多元化和(he)技术化的趋(qu)势。从静(jing)态图(tu)片(pian)到动态(tai)视频，从简(jian)单的(de)GIF动图到精(jing)心制(zhi)作的(de)短(duan)视频，再(zai)到如今的(de)VR、AR等沉(chen)浸式(shi)体验(yan)，技术(shu)的发展为“色逼(bi)阁”提(ti)供了(le)更(geng)广(guang)阔(kuo)的(de)载(zai)体和(he)更(geng)丰富(fu)的表(biao)现(xian)手(shou)段。例如，一些内(nei)容利(li)用了剪辑(ji)、配乐、特(te)效等电(dian)影(ying)化(hua)的手法，试(shi)图增强画(hua)面的(de)冲击力(li)和吸引(yin)力(li)。

而一些(xie)基于(yu)用(yong)户(hu)生成内容(rong)（UGC）的平台(tai)，更是(shi)催(cui)生了各种(zhong)风格(ge)迥异的(de)“色逼阁”创作，有人(ren)走写(xie)实路(lu)线，有(you)人偏(pian)向二次(ci)元，有人(ren)则热衷于(yu)猎奇(qi)和极端。这(zhe)种多(duo)样性，恰恰(qia)反映(ying)了当代社(she)会(hui)在(zai)审美趣味(wei)上的(de)分裂与(yu)包(bao)容，也(ye)为我们提(ti)供了(le)一个观察当代(dai)人如(ru)何(he)通过(guo)视(shi)觉语(yu)言表达(da)性与欲(yu)望的(de)窗口。

“色逼阁”的(de)艺术(shu)表现，也常常与(yu)特(te)定的亚(ya)文化(hua)社群紧密相连(lian)。在这些社群(qun)中，特定的(de)视(shi)觉(jue)符(fu)号(hao)、语言风格甚(shen)至笑(xiao)话(hua)梗(geng)，构成(cheng)了其(qi)独特的(de)社(she)群认同(tong)和交流(liu)方式。例(li)如，一些(xie)网络流行语、表(biao)情包(bao)，或者(zhe)特定(ding)的服饰、场景，在(zai)“色逼(bi)阁(ge)”的(de)语境(jing)下(xia)被赋予(yu)了新(xin)的含(han)义，成为社(she)群(qun)成(cheng)员之(zhi)间心(xin)照不宣的“暗号(hao)”。

这种亚文(wen)化的形成，使得“色逼(bi)阁(ge)”的内(nei)容(rong)在一(yi)定(ding)程(cheng)度上超越(yue)了单纯的性刺(ci)激，演变(bian)成(cheng)一种(zhong)带有身份认(ren)同(tong)和群(qun)体(ti)归(gui)属(shu)感(gan)的文(wen)化符(fu)号(hao)。这(zhe)种符号的构建(jian)，虽(sui)然不被(bei)主流(liu)文化(hua)所(suo)认可(ke)，却(que)在特定人(ren)群中(zhong)有(you)效地(di)传递着(zhe)信(xin)息(xi)、维系(xi)着(zhe)社(she)群(qun)，并在(zai)此过程(cheng)中，无形(xing)中推动(dong)了某些视觉元(yuan)素的(de)流(liu)行(xing)和演(yan)变(bian)。

我们(men)必(bi)须清醒(xing)地(di)认(ren)识到，“色(se)逼阁(ge)”的艺(yi)术(shu)表(biao)现，很大程(cheng)度上(shang)是建(jian)立(li)在对性(xing)禁忌(ji)的(de)挑衅和(he)对社会(hui)规(gui)范的模(mo)糊处(chu)理之上的。它(ta)常常游走(zou)在法律(lv)和道德(de)的灰色地带(dai)，其(qi)内容的(de)尺(chi)度、来源以及对观看者的(de)影响，都带(dai)来了诸多伦理(li)上(shang)的困(kun)境(jing)。尽管如此(ci)，我们不能(neng)简单(dan)地将其视为洪(hong)水猛兽而(er)全盘否定(ding)。

相(xiang)反(fan)，通过深(shen)入分析其艺术(shu)表(biao)现(xian)形式(shi)，我们(men)更能理(li)解它(ta)为(wei)何(he)能(neng)在当代(dai)社会(hui)存在(zai)，并在特(te)定(ding)人(ren)群(qun)中(zhong)获(huo)得共(gong)鸣。这(zhe)其中，既(ji)有(you)技术进步(bu)的推波助澜，也有(you)社(she)会心(xin)理的复杂驱动(dong)，更(geng)有(you)艺术(shu)表现形式的(de)不断演(yan)化。理(li)解“色逼阁(ge)”的艺(yi)术表(biao)现(xian)，就(jiu)是理解当(dang)代互联网(wang)文(wen)化(hua)中一(yi)股不容(rong)忽视(shi)的(de)暗流(liu)，以及(ji)这股(gu)暗流如何(he)试图(tu)在(zai)视(shi)觉与符号的层(ceng)面，表(biao)达并满足某些(xie)隐秘(mi)的欲望(wang)和诉(su)求(qiu)。

“色逼阁(ge)”现(xian)象的(de)背后(hou)，所(suo)折射出(chu)的社会(hui)影响是(shi)多维度(du)且(qie)深远的。它(ta)不仅仅是(shi)一种(zhong)网络内容(rong)的存(cun)在(zai)，更(geng)是(shi)在(zai)悄(qiao)无声息(xi)中，对(dui)人们(men)的性别观(guan)念、婚恋观(guan)、伦理(li)道德(de)乃至社会(hui)心理产生了潜移默(mo)化的冲击(ji)。

从(cong)性(xing)别观念的(de)角度来(lai)看，“色(se)逼(bi)阁”往往强化(hua)了对女性身(shen)体的(de)客体化和(he)符号(hao)化(hua)。在(zai)许(xu)多“色逼阁”内(nei)容(rong)中，女性(xing)的身(shen)体被(bei)剥离(li)了(le)其个(ge)体性、主体性和(he)情(qing)感性(xing)，沦为纯粹(cui)的视(shi)觉(jue)符(fu)号(hao)，用以满(man)足(zu)观(guan)看者的性(xing)欲。这(zhe)种视觉(jue)呈(cheng)现(xian)，不仅模(mo)糊了(le)性别之间(jian)的界限，更可能(neng)助长(zhang)了社会(hui)上(shang)对女(nv)性(xing)的物化和歧视。

当女性(xing)的价(jia)值被(bei)简化为身(shen)体的(de)吸(xi)引力时，无疑(yi)是对女性作为(wei)独立个(ge)体(ti)存(cun)在价值(zhi)的贬(bian)低。这种泛滥的(de)视觉内容，也可(ke)能影响年轻一(yi)代(dai)对性(xing)的(de)认知，将性与爱(ai)、情感(gan)、责任(ren)等(deng)剥离开(kai)来，形成(cheng)一种肤(fu)浅(qian)、功利(li)化(hua)的(de)性(xing)观念(nian)。

“色(se)逼阁(ge)”对(dui)婚恋(lian)观也构成(cheng)了潜在(zai)的(de)挑战。当网(wang)络上充斥(chi)着(zhe)过度(du)暴(bao)露、不(bu)切实际的(de)性(xing)图(tu)像时，人们(men)（尤其(qi)是(shi)年(nian)轻(qing)男(nan)性）可能会(hui)对现实(shi)中的亲密(mi)关(guan)系产(chan)生不(bu)切实际的(de)幻想，并(bing)可能(neng)将这种幻想(xiang)投射到现(xian)实伴侣身上，导(dao)致失望和(he)不(bu)满(man)。这(zhe)可(ke)能(neng)加(jia)剧现(xian)实中婚恋关系的(de)矛盾，甚(shen)至(zhi)导致一部(bu)分(fen)人(ren)逃(tao)避(bi)真(zhen)实的(de)亲密(mi)关系，而(er)沉(chen)溺于虚(xu)拟的性(xing)幻想(xiang)。

对于女性(xing)而(er)言，长期(qi)暴露在(zai)被物化、被凝(ning)视的(de)目光下(xia)，也可能导(dao)致她们(men)在亲(qin)密关系中产生(sheng)不安(an)全感(gan)和自(zi)我怀(huai)疑。

再者，“色逼阁(ge)”对(dui)社(she)会整体的(de)伦理道德(de)体(ti)系也提出了挑战。尽管(guan)存(cun)在(zai)法律(lv)法规(gui)的限(xian)制(zhi)，但(dan)“色(se)逼阁”内容(rong)的(de)隐(yin)蔽(bi)性和传播的便捷性，使(shi)得(de)其(qi)难(nan)以(yi)被(bei)彻底(di)根(gen)除(chu)。它在(zai)挑战着传(chuan)统的性道德观念，也(ye)模糊了(le)公(gong)众对于(yu)“色情”与(yu)“艺术”界(jie)限的认(ren)知。这种界(jie)限(xian)的模糊，可能会导(dao)致社(she)会(hui)在(zai)性话(hua)题上(shang)的(de)讨论变(bian)得(de)更加保守或(huo)更加(jia)混乱(luan)，难(nan)以(yi)形(xing)成(cheng)一个(ge)健康、理性的(de)公共讨(tao)论空(kong)间(jian)。

另一方面，对于未成年(nian)人而言，接(jie)触到这类(lei)内容(rong)无疑(yi)是极其有害的(de)，其可能(neng)对身心(xin)发展造成长期(qi)的负面(mian)影响。

我们也需(xu)要辩证(zheng)地看(kan)待(dai)“色逼阁(ge)”现象(xiang)。在(zai)某些情(qing)况下(xia)，它(ta)也可能(neng)成为一种宣泄(xie)压力(li)的(de)途径，或(huo)者在(zai)特(te)定(ding)的(de)亚(ya)文化社群中，作(zuo)为一种打破禁(jin)忌、寻(xun)求(qiu)群(qun)体认(ren)同的(de)方式(shi)。一(yi)些(xie)研究也表明，适(shi)度(du)的(de)接触情(qing)色(se)信息(xi)，在某些程(cheng)度上可(ke)以帮助(zhu)人们(men)更(geng)健(jian)康地(di)认识(shi)和接纳自(zi)己的(de)性需(xu)求。

当(dang)然，这种(zhong)“适(shi)度(du)”的(de)界(jie)定(ding)非常(chang)困(kun)难(nan)，并(bing)且“色逼阁”本(ben)身往往(wang)已(yi)远(yuan)远(yuan)超出了“适(shi)度”的(de)范畴。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，“色逼(bi)阁”的流(liu)行，也(ye)反映(ying)了当(dang)代社会在性(xing)压抑与性(xing)解放(fang)之(zhi)间的张(zhang)力(li)。在某(mou)些(xie)方(fang)面(mian)，社会对(dui)性的态(tai)度依然(ran)相对保(bao)守，而互联网(wang)的出现，为(wei)那些被压(ya)抑的(de)性(xing)需(xu)求提供(gong)了(le)一个(ge)释放的出(chu)口。这种(zhong)释(shi)放往往是(shi)粗暴、缺乏(fa)引导(dao)的，其结果(guo)也因(yin)此显得更(geng)加复杂和(he)负(fu)面(mian)。

总而言之，“色逼阁”作为一种文(wen)化(hua)现象，其(qi)社(she)会(hui)影响是复(fu)杂(za)而(er)多维的(de)。它(ta)既可(ke)能(neng)助长对女性的物(wu)化和(he)性观(guan)念的(de)扭(niu)曲，对婚恋(lian)关系(xi)造成冲(chong)击，也(ye)可(ke)能(neng)在一(yi)定(ding)程度(du)上反映(ying)了社会在性议(yi)题上(shang)的压抑与(yu)张(zhang)力(li)。理(li)解(jie)这一(yi)现象(xiang)，需(xu)要(yao)我们(men)超(chao)越(yue)简单的道(dao)德评(ping)判，深入剖(pou)析其背后(hou)的社(she)会心(xin)理、文化根(gen)源以及技术(shu)推(tui)力。

唯有(you)如此，我(wo)们(men)才能更(geng)有效地应(ying)对它所带(dai)来(lai)的挑战(zhan)，并引导社会朝着更(geng)健康、更理(li)性的方向(xiang)发展。

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图片来源：每经记者 闫剑华 摄

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