当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

自从第一集开播，《羲母》以其独特的美学与深邃的神话叙事吸引了大量观众。作品并非单纯的娱乐产物，而是在母性与创造的主题上进行深度探讨，试图勾勒出一个关于起源、传承与选择的宏大图景。前六集像是一扇逐步开启的门，既揭示了世界规则，也逐步揭开人物动机的层层面纱。

就视觉语言而言，作品展现出明显的风格自信：水墨感与数字绘景的混合使畫面兼具传统氣质与现代质感，云海、星轨、符号等元素在画面中以层叠的方式存在，给予观众一种既熟悉又陌生的观感。色彩的运用更具巧思，冷暖对照、夜色中的金光在每一帧里闪回，营造出辽阔而神秘的宇宙感。

角色设计方面，尽管保留了传统服饰轮廓，但材质与线条的处理带来未来感与诚意，观众可以在细节处发现设计者的用心，比如衣纱的光泽、符文的微微發光、武器的结构都强调“可感知的重量”。这种视觉语言并非只是美学堆叠，而是在叙事需要时為情感与冲突提供支撑点。

叙事方面，六集构成了一个紧凑而自洽的结构。开场常以具象的场景或隐喻性的意象点燃冲突点，随后通过多条线索并行推进：族群的仪式、羲母的身份之谜、以及她所掌握的创造之力与代际责任之间的张力。主角并非单纯的善恶二元，而是在不确定性与选择之间逐步成长。

她的犹豫、对家國的担当、以及对未知力量的好奇心，成为推动剧情向前的情感驱动力。与此配角们的故事线如同水下的潜流，偶尔在关键镜头后回放，为主線提供背景支撑和情感回响，使整部作品在节奏的推进中保持层次感。音乐与配音也在结构中扮演重要角色：以传统乐器为基底，混合现代合成音色，形成跨时空的听觉层次。

角色的声线设计与性格波动相呼应，让观众在不知不觉中进入人物的心理轨道。

观看前六集的观众，除了关注情节推进，更应留意画面与叙事的协同作用。镜头语言中的留白、符号的重复出现，以及角色对话中的暗示，都是解读后续情节的关键線索。为了更全面地理解创作者的叙事意图，建议在观看时留意每一次仪式的象征意义，以及羲母与周围人物关系的微妙变化。

值得强调的是，若想得到完整的观影体验，请通过官方授权的渠道观看，支持正版内容也能更好地享受高品质的音画呈现。正版渠道通常会提供稳定的画面质量、准确的字幕与制作方的后续资料，能让观众把注意力放在故事与美学的深层次，而不是為播放问题分心。若你是第一次接触这部作品，可以把前六集视为一个“世界观导览”，在了解基本冲突与人物关系后，再逐步深入到角色的内在动机与道德困境中。

从主题层面看，《羲母》把“母性”从直白的家庭情感转译为更广泛的创造与守护力量。她的传承不仅关乎血脉的延续，更涉及文化记忆的承载与再生。這样的处理让观众意识到，母性并非单向的给予，而是在承载重担、面对选择、以及对未知力量的敬畏中不断自我更新。

另一条主线是“创造与秩序”的张力：秩序并非冷冰冰的法则，而是由群体信任、仪式规则与个人担当共同维系的动态平衡。角色之间的权力互动、对资源与知识的争夺，揭示出一个社會内部复杂的博弈结构，也让观众思考：在權力、信任与牺牲之间，何种选择才是真正有意义的前行。

就人物关系而言，主角的成长轨迹是叙事的核心。她需要在自我认知、他人期望与集体命運之间找到自己的定位，而這一路上的每一次试探都带来情感上的扩张与痛楚。反派或对立力量并非单一的恶意象征，他们的动機往往来自于对秩序的不同理解、对资源的竞争或对历史创伤的反应。

這种多维度的动机设置让剧情呈现出更贴近现实的复杂性，也让观众在道德判断上保持一定的開放度。叙事节奏方面，第六集之前的铺垫以稳健的节奏推進，防止情节蜂拥而至的同时仍能保持悬念。镜头语言与音乐的协同也在此阶段发挥着强化情感的作用：近景揭示人物内心的细微波动，长镜头呈现宇宙与历史的宏观尺度，音乐的情感起伏则推动观众与角色的情感同频。

对于热切的观众而言，理解作品也可以从某些观看技巧入手：在涉及文化符号与仪式场景時，尝试将注意力聚焦于象征物的重复出现与情境的語义层次，這有助于把握叙事线索的走向。视觉与听觉的双重体验也值得珍惜：畫面的符号学意涵往往需要结合音乐与对白的暗示去解读，观众可以通过复看某些镜头来发现初看时未被注意的线索。

与此粉丝互动与官方发布的幕后资料也能提供有益的补充信息，帮助理解创作者的世界观与人物动机。再次提醒，选择正版观看渠道不仅是对创作者的尊重，也是获得最佳观影體验的前提。官方授权的平台通常会提供稳定的畫质、准确的字幕和更多官方信息，使观众在完整理解故事的也能感受到制作团队在宇宙构建、角色塑造与情感线索上的用心。

若你愿意把观看变成一种持续的探索，可以关注官方社媒与定期发布的花絮、原声解说等，这些内容往往能为你打开新的理解角度，带来与作品对话的機会。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 白岩松 摄

《林予曦芭蕉兄弟访谈完整版》法国免费全集在线观看-全集悬疑片

分享让更多人看到