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“日本AV风(feng)俗(su)的来源(yuan)，真不愧(kui)是‘日(ri)本’——手机凤(feng)凰网(wang)”

当(dang)提(ti)起(qi)“日本(ben)AV风(feng)俗”，人(ren)们脑(nao)海中(zhong)或(huo)许会浮现出(chu)各种各样的画(hua)面和联(lian)想。深入(ru)探究(jiu)其历(li)史渊(yuan)源(yuan)，你(ni)会(hui)发现，这(zhe)并非(fei)一(yi)个凭(ping)空(kong)出现的产物，而(er)是(shi)深深(shen)植根于(yu)日本(ben)悠久(jiu)而独(du)特(te)的(de)文化土壤(rang)之中(zhong)。它不仅仅(jin)是现代影(ying)像(xiang)艺术的(de)某一(yi)个分(fen)支，更是一(yi)面折射出(chu)日本社会(hui)变迁(qian)、审美观(guan)念(nian)演化乃(nai)至民(min)族(zu)性(xing)格(ge)的(de)镜子。

要(yao)理解(jie)今(jin)日(ri)的日(ri)本AV风俗，我(wo)们必(bi)须将目(mu)光投向(xiang)遥(yao)远的过(guo)去，追溯那(na)些塑(su)造了(le)其独特基(ji)因的文(wen)化(hua)印记。

日本(ben)的视觉艺(yi)术(shu)，自(zi)古以来便有着对人身体、情感(gan)和欲(yu)望的细腻(ni)描(miao)绘。从奈良时(shi)代的佛像雕(diao)塑，到平(ping)安时(shi)代的(de)《源氏(shi)物语》中的(de)情爱描(miao)写(xie)，再到(dao)江户时(shi)代蓬勃(bo)发展(zhan)的浮(fu)世(shi)绘(hui)艺术，人体(ti)的(de)美(mei)感、人(ren)际(ji)间(jian)的张(zhang)力以(yi)及隐(yin)秘的(de)情感都被(bei)赋予(yu)了重要的地位(wei)。尤其(qi)是江户时(shi)代(dai)的浮(fu)世绘(hui)，以(yi)其大(da)胆的(de)色彩(cai)、生动的线条和(he)对市井生(sheng)活的(de)真实刻(ke)画(hua)，成为(wei)了理解日本早(zao)期“风俗”文化的(de)重(zhong)要窗口。

在这(zhe)些(xie)画(hua)作中，不乏(fa)对男女情(qing)爱、身体姿(zi)态(tai)以及日(ri)常生(sheng)活中情(qing)趣的(de)描绘(hui)，虽(sui)然与(yu)现(xian)代AV的直(zhi)接表(biao)现(xian)形式不同，但(dan)那(na)种对(dui)身体的(de)欣(xin)赏(shang)、对(dui)情欲的(de)探索(suo)以及(ji)对“风(feng)俗”的描(miao)摹(mo)，已经(jing)悄然(ran)埋下(xia)了伏笔。

浮(fu)世(shi)绘(hui)中的(de)“春画”，更是(shi)将这(zhe)种对(dui)情(qing)欲的描(miao)绘(hui)推(tui)向了(le)极致。这些作(zuo)品以(yi)其(qi)写实(shi)的风格和毫不避(bi)讳(hui)的姿(zi)态，展(zhan)现(xian)了当时(shi)社会中(zhong)不同(tong)阶(jie)层(ceng)人们的(de)情感(gan)生活和(he)性(xing)观念(nian)。虽然“春画(hua)”在(zai)当时也(ye)面(mian)临(lin)着(zhe)审(shen)查和(he)禁(jin)令(ling)，但其(qi)广泛(fan)的传播和(he)受欢迎(ying)程度，足(zu)以说明(ming)情色内(nei)容在(zai)日本(ben)社会(hui)中有着相(xiang)当的(de)受(shou)众(zhong)基础和文化接(jie)受(shou)度。

这种(zhong)对身(shen)体和情欲(yu)的开放态度(du)，虽(sui)然在(zai)历(li)史的长(zhang)河中(zhong)时有(you)起伏(fu)，但(dan)却(que)从(cong)未(wei)完全(quan)消失，并以(yi)各种(zhong)形式潜移(yi)默化(hua)地影响着后(hou)来(lai)的艺术(shu)创(chuang)作。

除(chu)了艺术上的积(ji)淀(dian)，日本的(de)传统(tong)文(wen)化中也蕴(yun)含(han)着(zhe)独特(te)的(de)性别(bie)观念和身(shen)体观(guan)。例如，日(ri)本人对(dui)“侘寂(ji)”（wabi-sabi）美学的追(zhui)求(qiu)，强调(diao)不完美(mei)、短暂和自(zi)然(ran)的(de)朴素之美，这(zhe)种(zhong)审美倾(qing)向也体(ti)现在(zai)对人身体的欣赏上。与西(xi)方(fang)文化(hua)中(zhong)对(dui)完(wan)美(mei)、对(dui)称的(de)追求(qiu)不同，日本的审美更(geng)注重一种(zhong)内在的(de)、流(liu)动的(de)、带有(you)生活痕迹(ji)的美。

这(zhe)种(zhong)审美(mei)观(guan)念(nian)，在一(yi)定程(cheng)度上也影响了日本(ben)AV的视觉风(feng)格，使(shi)得其中不(bu)乏(fa)对身(shen)体(ti)的自(zi)然展(zhan)现和(he)情感(gan)的细(xi)腻捕(bu)捉，而(er)非一(yi)味(wei)的追求(qiu)纯粹的(de)肉体(ti)刺激。

进入明(ming)治维新之后(hou)，日(ri)本社(she)会经历(li)了(le)剧(ju)烈(lie)的西方化冲击(ji)。在接(jie)受西(xi)方文(wen)化的(de)“进步”与保持本土(tu)文化“传统”之(zhi)间，日本社(she)会形成了一(yi)种(zhong)复(fu)杂(za)的(de)张力(li)。在(zai)性观念方面(mian)，西方文化(hua)带(dai)来了更为保守(shou)的道(dao)德规(gui)范(fan)，但与此(ci)日本社会在(zai)压抑中(zhong)也(ye)催生出(chu)更具隐(yin)秘(mi)性和(he)扭曲(qu)性的情色(se)表达(da)。

例如，川岛(dao)芳子(zi)的(de)故事(shi)、艺(yi)伎文化的演(yan)变(bian)等，都(dou)折(zhe)射出在(zai)时(shi)代洪(hong)流(liu)中，传统与现(xian)代(dai)、压抑(yi)与释放的(de)复(fu)杂(za)交织。

再将(jiang)目(mu)光(guang)聚焦到(dao)20世(shi)纪，随(sui)着电影、杂(za)志等(deng)大众媒(mei)体(ti)的兴(xing)起，情(qing)色内容开始以(yi)更(geng)直接、更(geng)具冲(chong)击力的方(fang)式呈(cheng)现。早期日(ri)本(ben)的成(cheng)人杂(za)志(zhi)和电影，虽然在表现手(shou)法(fa)上受(shou)到时(shi)代和审查(cha)的限制，但(dan)已经(jing)开始探(tan)索(suo)更加(jia)露骨(gu)的性(xing)描写(xie)和性叙事(shi)。这些(xie)作品在(zai)为当(dang)时的观(guan)众提供了(le)一种(zhong)隐秘的娱(yu)乐的也为日(ri)后AV产业的(de)诞(dan)生积(ji)累了(le)经验和观众基(ji)础(chu)。

总而言(yan)之，日本AV风(feng)俗的(de)来源，绝(jue)非(fei)一日(ri)之功，也(ye)非单一因素所(suo)能(neng)解释。它是(shi)在(zai)漫(man)长的(de)历史(shi)长(zhang)河(he)中(zhong)，由(you)浮(fu)世绘等艺术形(xing)式(shi)对身(shen)体和情感的描(miao)绘、传(chuan)统文化(hua)中(zhong)独特(te)的审美观念、以(yi)及近(jin)代社会变(bian)迁带来(lai)的(de)复(fu)杂(za)性共同(tong)孕(yun)育而成。这(zhe)种(zhong)深(shen)厚的文(wen)化(hua)底(di)蕴，使得(de)日本AV风俗(su)在走(zou)向现代化的过(guo)程中，依(yi)然(ran)能够保留(liu)其独特(te)的东(dong)方韵(yun)味和审美情(qing)趣(qu)，并最(zui)终(zhong)发展(zhan)成为(wei)一种(zhong)具有(you)全(quan)球影响(xiang)力的(de)视觉(jue)文化现(xian)象(xiang)。

“日本AV风俗(su)的起(qi)源(yuan)与演(yan)变：从地下到主流(liu)的视觉(jue)叙事”

当(dang)我们(men)将(jiang)视(shi)线(xian)从(cong)日本(ben)AV风俗的历(li)史(shi)根源(yuan)拉回到(dao)近(jin)现代(dai)，便(bian)会发现其(qi)发展(zhan)轨迹(ji)如同一(yi)个(ge)不断探(tan)索边界(jie)、挑战(zhan)禁忌的(de)过(guo)程(cheng)。从(cong)最初的“地下”文(wen)化，到(dao)逐渐走向(xiang)“主流(liu)”，再到如今(jin)成(cheng)为一(yi)种全球(qiu)性的(de)文化(hua)符号(hao)，日本(ben)AV风俗的演变(bian)史(shi)，本(ben)身就是一部跌(die)宕起伏(fu)的(de)视觉叙事。

20世(shi)纪60年(nian)代末(mo)至70年(nian)代初(chu)，是(shi)日本AV产(chan)业真(zhen)正(zheng)意(yi)义上(shang)的萌(meng)芽(ya)期(qi)。在当(dang)时，日本社(she)会正(zheng)处于经(jing)济高速(su)增长和社(she)会(hui)思(si)潮活(huo)跃的(de)时期(qi)。一方(fang)面，人们对(dui)传统价值观的(de)束缚产生(sheng)了质疑；另(ling)一(yi)方(fang)面，西方(fang)性解放思潮(chao)也开始在日(ri)本(ben)渗(shen)透(tou)。在这样的(de)背(bei)景下，一批大(da)胆的(de)创作者开(kai)始尝试制(zhi)作(zuo)更(geng)加露(lu)骨的性影(ying)像(xiang)，这些(xie)作品最(zui)初多以“粉红电(dian)影”（PinkFilm）的(de)形式(shi)出现(xian)，通(tong)常(chang)在小型(xing)影院放映(ying)，内(nei)容尺(chi)度较(jiao)大(da)，但(dan)制作(zuo)相对粗(cu)糙(cao)，更多的是一种对社(she)会禁(jin)忌的试(shi)探(tan)。

“粉(fen)红(hong)电影(ying)”的兴(xing)起，为(wei)后(hou)续(xu)的AV产(chan)业奠定了基础(chu)，也(ye)培(pei)养了(le)一(yi)批(pi)对成(cheng)人(ren)内(nei)容感兴趣(qu)的观众。真(zhen)正(zheng)将“AV”（AdultVideo）这一概念(nian)发(fa)扬(yang)光大(da)，并形(xing)成(cheng)成(cheng)熟产业链(lian)的，则(ze)是(shi)在80年代(dai)VHS录(lu)像带的普及(ji)之后(hou)。录像带的(de)出现，使(shi)得成人(ren)内容(rong)得以在(zai)家(jia)中私(si)密地(di)观看(kan)，极(ji)大地拓展(zhan)了(le)AV的市(shi)场(chang)和(he)受众(zhong)。

日本法律(lv)对于(yu)成人内容(rong)的审(shen)查制(zhi)度也(ye)逐渐形(xing)成，虽然存在(zai)限制，但也为产(chan)业的规范(fan)化提(ti)供(gong)了(le)一(yi)定(ding)的框架。

早期(qi)的(de)日本(ben)AV，在内(nei)容(rong)和形式(shi)上(shang)都相对简单(dan)，更多地侧(ce)重于(yu)直接(jie)的性(xing)行为(wei)展示。随着(zhe)技术的(de)发展(zhan)和(he)观众(zhong)品味的提升，AV的(de)内容和表(biao)现手(shou)法也(ye)开始变(bian)得更(geng)加多(duo)样(yang)化。创(chuang)作(zuo)者(zhe)们开(kai)始注重故事(shi)情节、角(jiao)色塑造、拍摄技巧和音乐运用(yong)，试图(tu)为观众(zhong)提供更(geng)加沉(chen)浸式(shi)的(de)观影(ying)体验。

一(yi)些(xie)作品开(kai)始(shi)探(tan)索不同的题材(cai)，例如校园、制服、职业(ye)等，这些元(yuan)素(su)也(ye)逐(zhu)渐成(cheng)为(wei)日本(ben)AV的标(biao)志性(xing)符号。

值(zhi)得(de)注意(yi)的是，日本(ben)AV风(feng)俗(su)的演(yan)变(bian)，并非完(wan)全脱离日(ri)本社(she)会文(wen)化(hua)的影(ying)响(xiang)。例(li)如(ru)，其对“萌”（moe）文化、女仆(pu)文(wen)化、学(xue)生(sheng)妹等特定形象(xiang)的偏(pian)爱，以及对“纯(chun)洁”、“无辜”等(deng)特(te)质的强(qiang)调，都(dou)与日(ri)本(ben)社(she)会中(zhong)存在的(de)某些审(shen)美偏(pian)好(hao)和(he)性别(bie)认(ren)知有关。这种将特(te)定文(wen)化(hua)符(fu)号融入情(qing)色(se)内(nei)容的(de)做法(fa)，使得(de)日本AV在国际上独树(shu)一(yi)帜，形成(cheng)了一种(zhong)独(du)特(te)的“日式风格”。

日本(ben)AV产(chan)业(ye)的(de)发(fa)展，也(ye)伴随着一些争(zheng)议和讨论。关(guan)于(yu)其对(dui)女(nv)性(xing)的物(wu)化(hua)、对性(xing)观念的(de)潜在(zai)影(ying)响等问题，一直是社会(hui)关注的(de)焦点(dian)。从(cong)另一个(ge)角度来看，AV产业(ye)也为一(yi)些女性提(ti)供(gong)了经济(ji)收入和自(zi)我(wo)表达的平(ping)台(tai)，并且(qie)在一定程度(du)上(shang)反(fan)映了社(she)会中存在的性(xing)需求和(he)性(xing)幻想(xiang)。

这种(zhong)复杂性，使(shi)得我(wo)们(men)不(bu)能简(jian)单地用“好(hao)”或(huo)“坏(huai)”来评价。

进(jin)入21世(shi)纪，互联网的(de)普(pu)及对日本(ben)AV产业(ye)产生(sheng)了颠覆性(xing)的影响。盗版、流媒体等形式的(de)出(chu)现(xian)，使得(de)AV的传(chuan)播方(fang)式发(fa)生了(le)巨大变(bian)化。一些(xie)传统(tong)AV厂商也积(ji)极拥(yong)抱新(xin)媒体(ti)，推出了线上平(ping)台和付费(fei)订阅服务(wu)。国际市场(chang)的拓展也(ye)为日本AV带来了新的(de)机(ji)遇(yu)和挑(tiao)战。如(ru)今，日本(ben)AV已经不仅仅(jin)是(shi)日(ri)本(ben)本(ben)土的(de)文化产品(pin)，而是(shi)成为(wei)一种(zhong)全球(qiu)性(xing)的视觉(jue)文化现象，影响(xiang)着世界各(ge)地的(de)成人娱乐产业(ye)。

从最(zui)初的“粉红(hong)电影”到(dao)如(ru)今的(de)“AV”，日本(ben)AV风俗的起(qi)源(yuan)与演变(bian)，是(shi)一(yi)场(chang)充满探索、创新(xin)与(yu)争议(yi)的旅(lv)程(cheng)。它(ta)既是日(ri)本(ben)社会文化(hua)变迁(qian)的缩(suo)影，也是全(quan)球(qiu)情色文化(hua)发展的(de)重要组成部(bu)分(fen)。深入(ru)了(le)解其发(fa)展历(li)程，有(you)助于我们更全面(mian)地(di)理解这种(zhong)独特的视(shi)觉文化，以(yi)及它在日(ri)本乃至全(quan)球社会中所扮演(yan)的(de)角色(se)。

它“真(zhen)不愧(kui)是‘日(ri)本’”，它(ta)以一种独特的方式(shi)，承(cheng)载着日本的(de)审美(mei)、文(wen)化(hua)与社(she)会脉(mai)络(luo)，在(zai)时代(dai)的浪(lang)潮中，不(bu)断地(di)书写着属于(yu)自己的视(shi)觉传奇。

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图片来源：每经记者 陆游 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄