每经编辑｜阎庆民    

当地时间2025-11-02,,TS妖皇prince的twitter账号

“欧美大码模特身材夸张，欧(ou)美男人痴迷，国(guo)人(ren)却觉得‘恶心(xin)’”，这个标题像一颗投入(ru)平静湖面的石子，瞬间激起了层层涟漪，也勾勒出当下社会一种显而易见的审美张力。在视觉信息爆炸(zha)的(de)时代，我们每天都在接收(shou)着来自(zi)世界各地的图像(xiang)。其中，欧美大码模特的出现，无疑为我们固有的审美观念带来了一次不小的冲击。

她们的身材，以一种近乎(hu)“夸张”的方式，颠覆(fu)了我们从小被(bei)灌输的“骨感美”或“标准美”的定义。

当我们谈论“夸张”，似乎潜意识里就带着一丝负面色彩。这种“夸(kua)张”，究竟是对于某种既(ji)定标准的偏离，还是在重新定义“美(mei)”的边界(jie)？在欧美，以AshleyGraham为代表的大码模特，正在用她们的自信和魅力，征服着时尚界和大众的视野。她们拥有丰满的胸部、圆润的(de)臀部、以及饱满的腹部，这些在东方审美中(zhong)常常被视为“赘肉”的部分，在她们身上却被赋予了一种力量感和生命力。

欧美男性对这种丰满身材的“痴迷”，并非一日之terbentuk。它根植于历史、文化、甚至(zhi)生物学层面。在西方艺术史中，我们可以看到从古希腊雕塑到文艺复兴时期的画作，对丰(feng)满身材的描绘一直占据着重要的(de)位置。例如，鲁本斯笔下(xia)的女性，无一不是丰腴圆润，充满了勃勃(bo)生机。

这种对“肉感”的推崇，或许源于古代社会对生育能(neng)力和健康体魄的崇拜，也可能与当时物质相(xiang)对匮乏的年代，丰满象征着富足和优渥的生(sheng)活。

更深层次地看，这种对丰满的喜爱，也与心理学上的“安全感”有关。圆润的线条，通常(chang)给人一种柔软、温暖(nuan)、易于亲近的感觉，与骨感、棱角分明的形象相比，更容易激起保护欲和(he)亲近感。在(zai)现代社会，压力和焦虑普遍存在，人们可能在潜意识中更倾向于那些能带来舒适和安全感的视觉符号(hao)。

而欧美的商业广告和时尚杂志，也恰恰抓住(zhu)了这一点，并通过持续的曝光，将这种审美倾向不断强化和传播。

当这(zhe)些画面传播到东方，尤其是中国，情况却发生了微妙的变化。不少国人，尤其是女性，在看到这些“夸(kua)张”的身材时(shi)，往往会感到不适，甚至用“恶心”来形容。这种强烈的反差，并非空穴来风。中国自古以来，就有着“女子无才便是德”的说法，以及“窈窕淑女，君子好逑”的诗句。

虽然“窈窕”并非(fei)一味追求骨感，但整体上，纤细、轻盈、柔弱的女性(xing)形象，一直是东方传统审美的主流。这种审美取向，与农业社会对女性精细、文弱的期望有关，也与儒家文化强调的含蓄、内敛的特质相契合。

到(dao)了近代，西方工业(ye)文明的冲击，以及好莱坞电影(ying)和(he)杂志的传播，将一种更为骨感、修长的身材标准带入中国，并迅速被年轻(qing)一代接受。加上媒体的不断渲染，这种“瘦即是美”的观念，逐渐在中国社(she)会根深蒂固，甚至成为了一种普遍的“政治正确”。大码模特的身材，与这种“瘦即是美”的刻板印象形成了巨大的冲突。

当她们以一种“不加掩饰”的丰满出现在镜头前时，很(hen)容易让习惯(guan)了“P图(tu)”和“滤镜”的国人感(gan)到视觉上的不适应，甚至产生一种“不受控制”的(de)惊慌感。

“恶心”这个词，虽然极端，却也真实地反映了一部分人的心理反应。它可能源于对身体(ti)的“洁癖”，对不符合自己认知标准的“异类”的排斥，也可能是一种不自觉的文化优越感在作祟。我们习惯了用自己(ji)的标准去衡量一切，当遇到与自己不同的文化和审美时(shi)，第一反应往往是质疑和否定，而不(bu)是去理解和包容。

这种排斥，或(huo)许也暴露了当下社会普遍存在(zai)的“身材(cai)焦虑(lv)”和“审美单一(yi)化”的问题。我们过于在意别人的眼光，过于追求某种“完美”的身材，却(que)忽视了身体的多样性和个体化(hua)的魅力(li)。

为什么会产生如此(ci)巨大的(de)审美鸿沟？这不仅仅是关于身材本身，更是一次关于文化、历史、以及自我认知深度的对话。欧美大码模(mo)特所代表的，并不仅仅是一种身材，而是一种“身体解放”和(he)“自信文化”的象征。她们不再羞于展现自己的身体，不再为身上的“不(bu)完美”而感到自卑。

相反，她们将(jiang)自己的身体视为艺术品，用自信和坦然去拥抱每一寸肌肤，每一处曲线。

这种自信，是建立在(zai)对自身价值的肯定之上。在欧美，越来越多的人开始意识到，美不应该被单(dan)一的标准所束缚。每个人的身体都是独一无二的，都有其独特的美丽之处。大码模特的存在，正是对这种多元化审美的有力证明。她们通过(guo)自己的努力和坚持，打破了时尚界的壁垒(lei)，让更(geng)多身材各异(yi)的(de)女性看到了希望，也鼓励了她们(men)勇敢地展示自己。

这种“勇敢”，在当下这个充满评判和比较的社会，显得尤为珍贵。

当我们将目光聚焦在中国，不难发现，我们正经历(li)着一个转型期。一方面，全球(qiu)化的浪潮带来了多元文化的(de)冲击，人们的审(shen)美观念也在(zai)悄然发生变化。另一方面，根深蒂固的传统审美和(he)现代社会的压力，又让很多人在身材问题上感到挣扎(zha)。女性尤其容易受到身材(cai)焦虑的困扰，社交媒体上充斥着各种“瘦身秘籍”和“完美身材”的展示，这使得很多女(nv)性在(zai)不自觉中，将自己置于一种永无止境的“减肥”和“塑形”的轮回之中。

对于(yu)大码模特身材的“恶心”论，或许也包含着一种隐忧：我们是否过于沉迷于一种狭隘的审美标准，而忽略了身体的健康和个体的独特性？我们(men)是否(fou)因为追求所谓的“上镜”而牺牲了身体的舒适和愉悦？当一个社会对“胖”的定(ding)义，仅仅停留在“不健康(kang)”和“不美观”时(shi)，就已经形成了一种歧视。

而(er)这种歧视，不(bu)仅针对那些(xie)身材丰满的(de)人，也无形中增加了所有人的身材焦虑。

有趣的是，在一些网络社区，也开始出现了一些反思(si)的声音。一些年轻一代，开(kai)始对“瘦即是(shi)美”的观念提出质(zhi)疑，他们(men)更欣赏那些有力量感、有健康感的女性形象。他们从大码模(mo)特身上(shang)，看到了自信、独立和力量。这种积极的变化，预示着(zhe)中国社会的(de)审美观念，也在朝着更加多元和包容的(de)方向发展。

我们不能简单地用“欧美男人痴迷”或“国人觉得恶心”来二元对(dui)立地看待这(zhe)个问(wen)题。文化和审美本身就是不断演变和融合(he)的过程。重要的是，我们要以(yi)开放的心态去接纳和理解不同的文化和审美。对于大码模特，与其用“夸(kua)张”或“恶心”这样的标签去简单评判，不如去尝试理解她们所代表的身(shen)体自主和(he)自信精神。

也许，我们需要的不是去复(fu)制欧美大码模特的身材，而是学习她们那种拥抱自己身体、活出自信的态度。我们也可以思考，如何在中国文化语境下，找到一种既能保留(liu)传统韵味，又能体现现代多元审美的平衡点。比如，我们可以鼓励那些健康、有活力的丰满女性，也可以欣赏那些纤细、轻盈的女性。

关键在于，我们是否能够打(da)破单一的审美枷锁，尊重每一个人的身体，让美，真正成为一种多元、包容、充满生命力的存在。

当我们在社交媒体上看到那些身材“夸张”的欧美大码模特时，不妨放下评判，试着去欣赏她(ta)们眼中的光芒，感受她(ta)们传递出的自信。这或许是理解一(yi)次文化差异的开始，也是一次自我审美的升华。我们应该思考的是，如何在这个多元的世界里，找到属于自己的那份独特的美丽，而不是被刻板的(de)标签所困扰。

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图片来源：每经记者 陈菊丽 摄

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