每经编辑｜陈易晋    

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“扌喿”与“扌喿”——这(zhe)看似微(wei)不(bu)足(zu)道(dao)的一(yi)字(zi)之差，在(zai)浩(hao)瀚的(de)中华文(wen)字海(hai)洋中，却如(ru)同两颗璀璨却(que)又易被忽(hu)视(shi)的(de)珍珠(zhu)，闪(shan)烁着独(du)特(te)的光(guang)芒。它们不(bu)仅在字形上(shang)有(you)着细微(wei)的差(cha)别，更在历(li)史的(de)演变(bian)、文化的传(chuan)承以(yi)及字(zi)义的(de)内(nei)涵上，展现(xian)出(chu)耐人(ren)寻味的差(cha)异。今天，就(jiu)让(rang)我(wo)们一同踏上(shang)这(zhe)场文(wen)字的(de)探索之(zhi)旅，细(xi)致(zhi)入微(wei)地剖(pou)析(xi)“扌喿”与(yu)“扌喿”之间(jian)的(de)奥秘，探寻(xun)那隐藏(cang)在笔(bi)画之(zhi)间、韵味无(wu)穷的(de)深层(ceng)含(han)义(yi)。

我(wo)们必须(xu)承认，在日常的(de)书写(xie)和(he)阅读中(zhong)，这两个字(zi)常常被(bei)混(hun)淆(xiao)，甚至被(bei)视为同义。一(yi)旦(dan)我们(men)深(shen)入探究(jiu)，就会发现(xian)它们各(ge)自(zi)拥有(you)独立的生命和(he)独特(te)的价(jia)值(zhi)。这(zhe)种差(cha)异，如同(tong)中国传(chuan)统艺(yi)术(shu)中水墨画的(de)留(liu)白(bai)，看似缺(que)失(shi)，实(shi)则蕴含(han)无限想象；又如(ru)中(zhong)国哲(zhe)学中的(de)阴(yin)阳，对立统一(yi)，相辅(fu)相成(cheng)。

要理(li)解它们的区别(bie)，不妨从(cong)字(zi)形(xing)本(ben)身入(ru)手(shou)。

“扌喿”，这(zhe)个(ge)字的(de)上半(ban)部(bu)分是(shi)“口(kou)”，下(xia)半部(bu)分(fen)是“喿”。“口”字，象(xiang)征着(zhe)嘴巴(ba)，是发(fa)声、进(jin)食(shi)、交(jiao)流(liu)的(de)门户，代(dai)表着一(yi)种(zhong)基(ji)本(ben)的存在(zai)和功能。而(er)“喿”字，其本(ben)身(shen)就具有(you)鸟(niao)儿聚集(ji)在(zai)一起鸣叫(jiao)的象形意味，描(miao)绘(hui)了一(yi)幅生(sheng)动的画(hua)面(mian)：一(yi)群鸟儿(er)在枝(zhi)头叽(ji)叽喳(zha)喳，热(re)闹非凡(fan)。当(dang)“口(kou)”与(yu)“喿”结合(he)，便(bian)构成(cheng)了(le)一个更(geng)为复(fu)杂的(de)意象。

它似(shi)乎在描(miao)述一种由“口(kou)”发(fa)出的，如(ru)同鸟(niao)鸣(ming)般(ban)嘈杂(za)、繁(fan)复的(de)声音，又(you)或是(shi)因(yin)“口”的交(jiao)流(liu)而产(chan)生的，如(ru)同鸟鸣般(ban)此起(qi)彼(bi)伏(fu)的议(yi)论和(he)喧哗。因此(ci)，“扌喿”常常被用(yong)来形(xing)容声音(yin)的(de)喧闹(nao)、杂乱，或是言语(yu)的空洞、无(wu)谓。例如(ru)，“口若悬(xuan)河”形(xing)容能说会道，但如(ru)果加上(shang)“扌喿”，则可能暗(an)示其(qi)言语虽然多，却(que)缺乏实质(zhi)内容，只(zhi)是徒劳的吵(chao)闹。

反观(guan)“扌喿”，它(ta)的结(jie)构(gou)同样由(you)“口”和“喿”组(zu)成，但(dan)其(qi)组(zu)合方(fang)式和(he)给人的直(zhi)观感(gan)受却(que)有所不(bu)同(tong)。在这里，“口”与“喿”的关系，或许(xu)更(geng)侧(ce)重(zhong)于“喿”的(de)动(dong)态和“口”的承(cheng)载(zai)。鸟(niao)鸣(ming)“喿喿”本(ben)就(jiu)是一(yi)种自然的(de)声响(xiang)，而(er)“口”则成(cheng)为了承载和传(chuan)递这(zhe)种声音的媒介。这种(zhong)组合(he)，便更(geng)容(rong)易让人(ren)联想到声音的(de)传递、传播，甚至(zhi)是(shi)信(xin)息的(de)回响(xiang)。

它可能指(zhi)向(xiang)一(yi)种(zhong)声音(yin)的(de)重复(fu)、模仿，或是(shi)某种(zhong)状态的延续。在(zai)某(mou)些(xie)语境下(xia)，“扌喿”可能更(geng)侧重(zhong)于“喿”字本(ben)身所带来(lai)的意境(jing)，即(ji)那(na)种连(lian)续不断(duan)的、带有一(yi)定节(jie)奏(zou)感(gan)的声(sheng)响。

这种字(zi)形上的(de)细微差别，并非(fei)是(shi)后人(ren)的牵强附(fu)会(hui)，而是源于汉(han)字形(xing)音义(yi)的(de)紧(jin)密联(lian)系(xi)，以(yi)及在漫长(zhang)的(de)历史演(yan)变过程中(zhong)，字义(yi)的不(bu)断(duan)分(fen)化和(he)丰富。在古(gu)代文献中(zhong)，虽(sui)然“扌喿”和(he)“扌喿”的使用可能存(cun)在一定(ding)的(de)模(mo)糊地(di)带(dai)，但随着文字规范(fan)的逐(zhu)渐形成，它们各(ge)自(zi)的(de)含义(yi)也(ye)愈发(fa)清(qing)晰(xi)。

我(wo)们不妨(fang)从“喿”这(zhe)个(ge)字的本(ben)义来(lai)进一(yi)步解(jie)析。甲(jia)骨文中的(de)“喿”，就(jiu)像一棵树上站(zhan)着许多小(xiao)鸟，形(xing)象地描(miao)绘了鸟(niao)儿聚(ju)集(ji)在(zai)一起(qi)的景(jing)象。因(yin)此，“喿”本义是鸟(niao)鸣，引(yin)申为鸟儿聚(ju)在(zai)一起鸣(ming)叫的声(sheng)音(yin)，形容声音杂乱、嘈杂。而(er)“扌喿”，便(bian)是在此(ci)基础(chu)上，强(qiang)调(diao)了(le)“口”作为发声(sheng)器官的(de)功(gong)能，使得(de)“扌喿”更多(duo)地(di)指(zhi)向了人为的发(fa)声，尤(you)其是那(na)种(zhong)不受(shou)控制(zhi)、杂乱(luan)无章(zhang)的言语。

“扌喿”又在其(qi)中扮演(yan)了怎样(yang)的(de)角(jiao)色呢(ne)？它同样带有(you)“喿”的意(yi)象，但为何(he)与“扌喿”有(you)所区(qu)别？或(huo)许，我们可(ke)以(yi)从(cong)“扌喿”这个(ge)字本身所蕴(yun)含(han)的“回响”之(zhi)意来(lai)理解。当“口”与“喿”结(jie)合(he)，而(er)“喿”又具(ju)有重(zhong)复(fu)、连(lian)续的(de)特性，便暗示(shi)了(le)某(mou)种声音(yin)的往复，或(huo)是(shi)信(xin)息的(de)传递(di)和(he)回荡。

在(zai)某(mou)些情况下，“扌喿”可能更倾向于描述一(yi)种(zhong)声(sheng)音的(de)传递(di)过(guo)程，或(huo)者(zhe)是一种状(zhuang)态的(de)延续，而非(fei)仅仅是简单的(de)嘈杂。

例(li)如(ru)，在描述回(hui)声(sheng)时(shi)，我们可能(neng)会用到与(yu)“扌喿”相关的(de)词(ci)语，因(yin)为(wei)回(hui)声本(ben)身就(jiu)是一(yi)种声音的(de)重(zhong)复和传(chuan)递。“扌喿”则可能(neng)更(geng)侧重于(yu)描述(shu)那种(zhong)令人(ren)烦躁(zao)的、没(mei)有意(yi)义的(de)喧闹声(sheng)，或(huo)是言(yan)语上(shang)的空洞乏(fa)味。这(zhe)种(zhong)区(qu)别，就(jiu)像同(tong)一片海，一(yi)种(zhong)是(shi)汹涌澎湃(pai)的巨浪，另(ling)一种则是(shi)绵(mian)延(yan)不绝的(de)潮(chao)声(sheng)，虽同(tong)为(wei)水声，意境却大(da)相径庭。

探(tan)究“扌喿”与“扌喿”的区(qu)别，不仅仅是对(dui)汉字(zi)本(ben)身的考(kao)据，更是一(yi)种对(dui)中华文化细致(zhi)入微(wei)的(de)理解。汉(han)字(zi)，承(cheng)载(zai)着(zhe)数千(qian)年的(de)历(li)史和智(zhi)慧，每一个笔(bi)画、每(mei)一个(ge)结(jie)构，都(dou)凝聚着古(gu)人的(de)观察与思考。对(dui)这些细微之(zhi)处(chu)的辨(bian)析(xi)，能够帮助(zhu)我们更(geng)准确(que)地理解(jie)古人的(de)思想(xiang)，更深(shen)刻地(di)感(gan)悟文字的(de)魅力。

我们(men)常(chang)常强(qiang)调“言(yan)简意赅”，即(ji)用最少的文字表达(da)最丰富的(de)意思(si)。而“扌喿”与(yu)“扌喿”的(de)区分，恰(qia)恰体现(xian)了(le)汉字(zi)在精(jing)确(que)表达方(fang)面的(de)能力。它们(men)用(yong)看似微小的(de)差异，区(qu)分(fen)了不(bu)同程(cheng)度的喧闹(nao)、不(bu)同性(xing)质(zhi)的(de)言(yan)语，以(yi)及不同状(zhuang)态的(de)声(sheng)音。这种(zhong)精确性，是(shi)汉字(zi)作(zuo)为一(yi)种(zhong)高度(du)发达的(de)表意文字的(de)独特(te)优势(shi)。

当然(ran)，在(zai)现代(dai)汉(han)语中(zhong)，这两(liang)个字的区分(fen)可能不(bu)像(xiang)古(gu)代文献那(na)样泾渭分明，有(you)些时(shi)候也会(hui)相互通(tong)用(yong)。但正是(shi)这种(zhong)“不那(na)么泾渭分(fen)明(ming)”的状态，也为我(wo)们(men)提供(gong)了更多探(tan)讨的(de)空间。是(shi)否在某种语境下(xia)，其(qi)中(zhong)一个字(zi)更(geng)能传(chuan)达出(chu)微妙的情感，或是在特定的文(wen)学(xue)创作中(zhong)，更(geng)能营造出(chu)所需的(de)意境？这些都是值(zhi)得(de)我们去思(si)考和(he)品味(wei)的。

总(zong)而(er)言之，无(wu)论(lun)是(shi)“扌喿”的嘈杂喧闹(nao)，还是“扌喿”所(suo)可(ke)能蕴含(han)的(de)回响或延续(xu)，它们都(dou)以其独(du)特的方(fang)式丰富了汉语的表达(da)。理解(jie)它们之间(jian)的细微差异，不(bu)仅是对汉字字(zi)源和(he)字义的一(yi)次(ci)深入(ru)探索，更(geng)是(shi)一次(ci)对中华(hua)文(wen)化深厚底蕴(yun)的感悟(wu)。它(ta)们提(ti)醒我(wo)们(men)，即(ji)便在(zai)最平(ping)凡(fan)的(de)文字(zi)中，也(ye)可能隐(yin)藏(cang)着(zhe)令(ling)人惊(jing)叹的(de)智慧和(he)意(yi)境，等(deng)待着我(wo)们去(qu)发(fa)现和品味(wei)。

承接(jie)上一部分的探(tan)讨，我(wo)们已(yi)经初(chu)步认(ren)识到“扌喿”与“扌喿”在(zai)字形和字义上的细(xi)微差异。要(yao)真正(zheng)领略这(zhe)两个(ge)字(zi)所蕴含(han)的(de)丰富(fu)内涵，还需(xu)要(yao)我们(men)进一步(bu)深入它(ta)们(men)的文(wen)化意(yi)蕴和实际应用(yong)。这种(zhong)差(cha)异，并非(fei)仅仅(jin)是文(wen)字学上的游(you)戏，更是(shi)深刻(ke)影响着我们(men)对(dui)语言的理(li)解(jie)和情感的表达。

让(rang)我们(men)再(zai)次(ci)聚焦“扌喿”这个(ge)字(zi)。如前(qian)所述，它(ta)常与(yu)嘈杂、无谓(wei)的言(yan)语(yu)相关联(lian)。想象一(yi)下(xia)，在热(re)闹的(de)市集，人声(sheng)鼎沸(fei)，各(ge)种叫卖(mai)声、交(jiao)谈声混杂(za)在一(yi)起(qi)，形(xing)成一(yi)片(pian)“扌喿”闹的景(jing)象。这(zhe)种(zhong)声(sheng)音，虽然是人(ren)群(qun)聚集(ji)的表(biao)现，但往往缺乏(fa)条(tiao)理(li)和意(yi)义，甚至(zhi)会(hui)让人(ren)感到烦(fan)躁。因此，“扌喿”在很多时(shi)候(hou)，被用(yong)来(lai)形容(rong)那些空洞的(de)、没(mei)有实(shi)质内(nei)容的(de)谈话，或是(shi)为了(le)吸(xi)引注意而发(fa)出的(de)杂乱声音(yin)。

例如，“一场关于(yu)××的讨(tao)论(lun)，最(zui)终沦为了(le)一场(chang)无关(guan)痛痒(yang)的‘扌喿’闹(nao)。”这里(li)的“扌喿”闹(nao)，就精(jing)准(zhun)地传(chuan)达(da)了那种(zhong)言(yan)辞(ci)混(hun)乱、没有营养的(de)意味。

而“扌喿”，相(xiang)较于“扌喿”的直(zhi)白(bai)喧(xuan)闹，似(shi)乎(hu)更(geng)带有一层更(geng)为细(xi)腻的语感。它(ta)同样源(yuan)于“喿”——鸟(niao)鸣，但可能更侧(ce)重于这种(zhong)声音(yin)的连续性和回(hui)荡性(xing)。试(shi)想，在寂(ji)静的(de)山谷(gu)中，一(yi)声(sheng)鸟鸣“喿”然而(er)起，随(sui)后又在山(shan)壁间(jian)不(bu)断回荡(dang)，形成了(le)“扌喿”的(de)回音。这种意境(jing)，与“扌喿”所描绘(hui)的纯粹喧(xuan)闹(nao)有(you)所不(bu)同，它可能(neng)包含着(zhe)一(yi)种空间感(gan)，一种声音(yin)的(de)传(chuan)递(di)和(he)延续(xu)。

在现(xian)代汉(han)语中(zhong)，我们(men)可以看(kan)到(dao)一些(xie)词(ci)语(yu)的运(yun)用，似(shi)乎在(zai)暗(an)示(shi)这(zhe)种(zhong)区别。例如(ru)，“呱呱坠地(di)”形(xing)容婴(ying)儿(er)出生时(shi)响(xiang)亮的(de)哭声，虽然(ran)也是(shi)一种声音，但(dan)并不包含“扌喿”的负面(mian)含义(yi)。“喧嚣”则更(geng)倾向于描述(shu)声(sheng)音的(de)嘈杂(za)和热(re)闹，而(er)“聒噪”则(ze)带有(you)更(geng)多的贬义(yi)，形容(rong)令(ling)人(ren)厌烦的吵(chao)闹(nao)声，这(zhe)与(yu)“扌喿”的含义更为接(jie)近(jin)。

“扌喿”在实际(ji)应用中，是(shi)否也有其独(du)特(te)的价(jia)值？或许(xu)，我们可(ke)以(yi)从(cong)“回声(sheng)”或“共(gong)鸣”的角(jiao)度(du)去理(li)解(jie)它(ta)。当(dang)一(yi)句话(hua)被反复提(ti)及，或(huo)是一种(zhong)观点被(bei)广泛传播(bo)，即(ji)便(bian)最(zui)初的(de)言(yan)论并(bing)非“扌喿”，但其后(hou)续的(de)传(chuan)递(di)和放大，也可能带上(shang)“扌喿”的意(yi)味，即(ji)一(yi)种(zhong)声音的不(bu)断重复和扩散。

例(li)如(ru)，“这(zhe)个(ge)谣言(yan)一(yi)旦在(zai)网(wang)络上(shang)‘扌喿’开，便难以(yi)收场(chang)。”这(zhe)里(li)的(de)“扌喿”开，可能就(jiu)比(bi)简(jian)单的“传开”更具象(xiang)地描(miao)绘(hui)了(le)谣言(yan)如(ru)同(tong)鸟鸣般不(bu)断重复、扩(kuo)散，且难以(yi)制止的景象。

当(dang)然，我(wo)们也必须承(cheng)认(ren)，语言(yan)是流动的(de)，字义的界限(xian)并(bing)非一(yi)成不变。在(zai)某(mou)些语境(jing)下，“扌喿”和(he)“扌喿”的用(yong)法可能(neng)会(hui)相互(hu)渗透，甚(shen)至可以(yi)互换。尤其(qi)是在现(xian)代口(kou)语中，这(zhe)种细(xi)微(wei)的区分(fen)有(you)时(shi)会(hui)被忽略(lve)。正是(shi)这(zhe)种细微(wei)之处(chu)，恰(qia)恰是汉(han)语的魅力所在(zai)。它允许(xu)我们在表达(da)上拥(yong)有更多(duo)的(de)选(xuan)择(ze)和更(geng)丰富的层次。

从文化传承(cheng)的角(jiao)度(du)来看(kan)，对(dui)“扌喿”与“扌喿”的(de)辨析(xi)，也是一次(ci)对汉(han)字(zi)“形(xing)、音、义”一体(ti)化特征的(de)再认(ren)识(shi)。汉字(zi)不(bu)仅仅(jin)是符(fu)号，更是文(wen)化的载体。每一(yi)个汉字都承载着古人的智慧和对世界(jie)的观察。对(dui)“扌喿”与“扌喿”的(de)深入理解(jie)，能够(gou)帮助(zhu)我们(men)更准确(que)地把握古籍(ji)的原文，更(geng)深刻(ke)地理解其中的文化内涵(han)。

例(li)如，在阅(yue)读古(gu)典诗(shi)词时(shi)，如果(guo)作者使用(yong)了“扌喿”或“扌喿”来描(miao)绘某(mou)种(zhong)声(sheng)音，理(li)解其(qi)间的(de)细(xi)微(wei)差(cha)别(bie)，将有(you)助于(yu)我(wo)们更(geng)准确地捕(bu)捉(zhuo)作者(zhe)想要(yao)传达(da)的(de)情(qing)感(gan)和(he)意境。是一(yi)声(sheng)刺(ci)耳的(de)、无谓(wei)的争(zheng)吵，还是(shi)山(shan)谷中(zhong)回荡的、略(lve)带(dai)凄凉的(de)鸟鸣(ming)？这其(qi)中(zhong)的(de)差异(yi)，足(zu)以(yi)影响我们(men)对整(zheng)首诗(shi)的理解。

这种字(zi)义的(de)细微区分(fen)，也为文学(xue)创作提供了丰富(fu)的(de)素材(cai)。作家(jia)可以通过(guo)精(jing)心选(xuan)择(ze)这两个(ge)字(zi)，来刻画(hua)人(ren)物的(de)性(xing)格(ge)，渲染特(te)定(ding)的氛围(wei)。一(yi)个喋喋不休(xiu)、言语空(kong)洞的(de)角(jiao)色(se)，自(zi)然(ran)会与(yu)“扌喿”联系(xi)起来；而(er)一个(ge)充(chong)满(man)智(zhi)慧、话语能够引(yin)起深(shen)刻共(gong)鸣的(de)角(jiao)色，虽然(ran)不(bu)直接使用“扌喿”，但其言(yan)论的(de)传播和影响，却可能(neng)带(dai)有“扌喿”的某种积(ji)极的(de)回响。

让我们再(zai)做一(yi)次形(xing)象的比喻(yu)。假(jia)设“扌喿”是嘈杂的菜市场，人声(sheng)鼎沸(fei)，各(ge)种叫卖声(sheng)此起(qi)彼伏，充满了生(sheng)活(huo)气息，但(dan)也夹(jia)杂着很(hen)多无用(yong)的信息(xi)；而(er)“扌喿”则(ze)更像是(shi)远山(shan)传来的阵(zhen)阵鸟(niao)鸣，虽然也是连(lian)续的声音，但(dan)却(que)带着一种空灵(ling)、悠(you)远的(de)意境，可(ke)能引发人们的(de)遐思(si)，或是对(dui)自(zi)然(ran)的赞(zan)叹(tan)。

因此(ci)，尽管“扌喿”与“扌喿”在(zai)字(zi)形上仅(jin)有一(yi)笔之差，但(dan)它(ta)们(men)所代(dai)表(biao)的(de)意义和所(suo)营(ying)造(zao)的意(yi)境却(que)大(da)不(bu)相同。前(qian)者更多(duo)地指(zhi)向人为(wei)的(de)、无(wu)实质内(nei)容的(de)喧闹；后(hou)者则可(ke)能包(bao)含(han)声音的(de)传递(di)、回荡，甚至(zhi)是某(mou)种意(yi)境的(de)延伸。

在现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，信息(xi)爆(bao)炸，言(yan)论自由，我(wo)们既(ji)需要(yao)“扌喿”的真(zhen)实与(yu)直接，也需要(yao)警(jing)惕“扌喿”的空洞(dong)与浮躁。我(wo)们也(ye)应(ying)当(dang)珍视(shi)那些能够引发(fa)共鸣、富(fu)有深(shen)度(du)的声(sheng)音，让(rang)我们的交流不(bu)仅仅(jin)是“扌喿”闹，更能产生有意义的(de)“扌喿”回响。

总(zong)而言之，“扌喿”与“扌喿”的(de)对(dui)比(bi)，是(shi)一场关(guan)于汉(han)字精(jing)妙之(zhi)处的探索(suo)。它们提醒(xing)我们(men)，即使(shi)是(shi)最微小(xiao)的语(yu)言(yan)单位，也可能(neng)蕴含(han)着丰(feng)富的意(yi)义和文(wen)化(hua)积(ji)淀(dian)。通过对这些细(xi)微差异(yi)的(de)辨(bian)析，我们不(bu)仅(jin)能提升(sheng)语言(yan)的运用能(neng)力，更(geng)能深化对中华(hua)文化(hua)的理(li)解，感受(shou)文字(zi)的(de)独特(te)魅力(li)。希望(wang)今(jin)天(tian)的探讨(tao)，能(neng)为(wei)您(nin)在日(ri)后的(de)阅(yue)读和(he)写作中(zhong)，带(dai)来(lai)一丝(si)新(xin)的启发(fa)，让您(nin)在(zai)遣词造句时，更能做到(dao)字斟句酌(zhuo)，意蕴(yun)深(shen)远(yuan)。

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图片来源：每经记者 阿翁 摄

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