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摆骚弄姿的貂蝉惨遭开膛破肚-acfun弹幕视频网-认真你就输啦

陈锡文 2025-11-02 01:07:54

每经编辑|陈云林    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,破童幼稚8至10岁儿童

一、绝代(dai)佳人貂蝉:历(li)史(shi)的迷雾(wu)与(yu)文学(xue)的(de)光影(ying)

在(zai)中(zhong)国浩瀚的(de)历史长(zhang)河中,三(san)国时(shi)期(qi)无疑(yi)是(shi)最为波澜(lan)壮阔(kuo)、英雄辈出的时(shi)代。“乱(luan)世出(chu)英雄(xiong)”,这句(ju)话在三(san)国(guo)时期(qi)得到了最(zui)淋漓尽致(zhi)的(de)体(ti)现。在(zai)那(na)些叱咤风云的沙场猛(meng)将、运筹帷幄的(de)谋臣智(zhi)士(shi)之外(wai),总(zong)有(you)一些(xie)身影,虽然篇幅(fu)不多(duo),却(que)以其独(du)特的(de)魅力,在人(ren)们心(xin)中留下(xia)了难以(yi)磨灭(mie)的印(yin)记。

貂蝉,便(bian)是其(qi)中最(zui)耀眼的一颗星(xing)。

“倾(qing)国倾(qing)城,闭月(yue)羞花(hua)”,这是后(hou)世(shi)用来(lai)形容(rong)绝世(shi)美人(ren)的最(zui)高赞(zan)誉,而(er)“闭月”的典(dian)故(gu),便(bian)源于(yu)貂蝉(chan)。传说(shuo),貂蝉在后(hou)花园(yuan)拜(bai)月时,月(yue)亮见(jian)了(le)她(ta)的容貌,都(dou)自愧不如(ru)地(di)躲进了云彩(cai)后面。这样(yang)的描写,足见(jian)其美貌之非凡(fan)。历史上(shang)的貂蝉(chan)究竟是何许人也?史书(shu)的记(ji)载(zai)却(que)异常简略。

《三国(guo)志》中(zhong),仅在(zai)王(wang)允的传记里(li),提到他“年(nian)少(shao)时(shi),有(you)施(shi)、孙(sun)之(zhi)望,常语人曰:‘我(wo)若(ruo)得志,必(bi)清君(jun)侧(ce)。’”,并(bing)引用了《后汉(han)书·董卓传》:“允常忧国,惧社稷颠危,欲攀援(yuan)征士,图除(chu)去恶。……王(wang)允尝(chang)在白(bai)屋,有(you)老妪持青丝鸡(ji),为允占之,曰:‘君(jun)相有(you)清宫,当(dang)除天下之恶(e)。

’”,虽(sui)然(ran)提到(dao)了王允有(you)除去恶人(ren)的志(zhi)向,但其中(zhong)并没(mei)有(you)任何关(guan)于(yu)貂蝉的记(ji)载(zai)。

真(zhen)正(zheng)让(rang)貂蝉(chan)形象深(shen)入人(ren)心,成为文(wen)学(xue)经典的(de)人物(wu),是元(yuan)末(mo)明初(chu)罗(luo)贯中所著(zhu)的《三国演义(yi)》。在这部(bu)伟大(da)的章(zhang)回体小(xiao)说(shuo)中,貂蝉(chan)被(bei)塑造成为王允(yun)的歌女,一个肩负着“连环(huan)计”的(de)奇女(nv)子。小说中(zhong)的貂蝉,出身贫(pin)寒,却(que)凭借其(qi)绝(jue)世的(de)容貌和过(guo)人的(de)智慧,一步(bu)步周(zhou)旋于(yu)董卓和吕(lv)布(bu)之间,最(zui)终成功(gong)离(li)间了(le)这对权臣父子,为天下(xia)百(bai)姓除(chu)掉了(le)一个大恶(e)魔。

《三国(guo)演义(yi)》中(zhong)的(de)貂蝉,其美貌(mao)是毋庸置(zhi)疑的,小(xiao)说(shuo)中(zhong)形容她(ta)“姿色(se)绝(jue)伦,能歌(ge)善舞(wu),巧言(yan)令色(se)”。但她(ta)的(de)魅力远(yuan)不止于此。她拥(yong)有过(guo)人(ren)的胆(dan)识和智慧,在(zai)危机四伏的环境(jing)中(zhong),她能(neng)够沉(chen)着(zhe)冷(leng)静,利用(yong)自己的(de)美貌和语言,巧(qiao)妙地(di)操纵人心,完成王(wang)允赋(fu)予(yu)的重(zhong)任。她(ta)既是(shi)红颜祸(huo)水(shui),又是(shi)救国(guo)救民的巾帼英(ying)雄。

在男权(quan)至上的古(gu)代(dai)社(she)会,一(yi)个(ge)女子(zi)能够凭(ping)借(jie)一(yi)己之(zhi)力,影响(xiang)国(guo)家政(zheng)治格局,这(zhe)本(ben)身(shen)就(jiu)是一种令人(ren)震撼(han)的艺术创(chuang)造。

貂蝉(chan)的(de)形象(xiang),在《三国演(yan)义(yi)》中(zhong)并非(fei)一个简单的(de)符号,而(er)是一(yi)个(ge)充满复(fu)杂(za)性(xing)和悲剧色(se)彩的(de)女性(xing)。她(ta)虽然有着绝(jue)世的美貌(mao),却(que)也因此卷入(ru)了(le)政(zheng)治(zhi)的漩涡(wo),身不由己。她(ta)周(zhou)旋于(yu)董(dong)卓和吕布之(zhi)间(jian),表面上(shang)是(shi)“摆骚(sao)弄姿(zi)”,实(shi)际上却是(shi)步步(bu)为营,忍辱负重(zhong)。她可能是为(wei)了(le)报答(da)王允(yun)的养(yang)育(yu)之(zhi)恩,也(ye)可能(neng)是出于(yu)对(dui)董(dong)卓暴行的憎恨,才(cai)甘愿(yuan)承(cheng)担如此重任(ren)。

她(ta)的(de)每(mei)一次“摆骚弄(nong)姿(zi)”,都是在(zai)刀(dao)尖上行(xing)走,每一次(ci)的巧(qiao)笑嫣然,都可能(neng)伴随着(zhe)内心的煎熬(ao)。

“连环计”的(de)成(cheng)功,是(shi)貂蝉(chan)智(zhi)慧和勇气(qi)的体(ti)现,但其(qi)背(bei)后(hou)也隐藏着深深的(de)无奈。她(ta)用(yong)自己的身(shen)体和情感(gan),作为(wei)实现(xian)政治目的(de)的(de)工具,这(zhe)本身就是(shi)一种(zhong)悲剧。当(dang)她最终(zhong)如(ru)愿以偿(chang),董卓(zhuo)伏诛,吕(lv)布(bu)陨命(ming),貂蝉(chan)的命运又(you)将如(ru)何?《三(san)国演(yan)义》在这(zhe)里留下(xia)了空(kong)白(bai),也留给了后人无(wu)尽的(de)想象。

有人说她(ta)与吕(lv)布共赴黄(huang)泉,有(you)人说(shuo)她(ta)隐(yin)姓埋名(ming),过着(zhe)平(ping)静的生活(huo),甚至(zhi)有人猜(cai)测她(ta)最(zui)终被曹操所杀(sha)。这(zhe)些不(bu)同的结(jie)局,都反(fan)映(ying)了人(ren)们(men)对这(zhe)位传(chuan)奇(qi)女(nv)子命(ming)运的关(guan)注和同情。

从历(li)史的(de)模糊不清(qing),到(dao)文学的(de)栩栩如(ru)生(sheng),《三(san)国(guo)演义(yi)》中的貂蝉(chan),已经(jing)超越了一个文学(xue)角色的(de)范畴(chou),成为了一(yi)种文(wen)化符号,代(dai)表着(zhe)美(mei)貌、智慧(hui)、牺牲(sheng)和悲剧。她(ta)的故(gu)事,在民间广为(wei)流传,被改编成(cheng)戏曲(qu)、评书、绘画(hua)等多种(zhong)艺(yi)术形(xing)式,不(bu)断(duan)丰富和(he)发展着(zhe)她的形(xing)象。

二、“摆骚弄姿(zi)的貂蝉惨(can)遭开膛(tang)破(po)肚(du)”:网络时(shi)代的解(jie)构(gou)与重(zhong)塑(su)

互联网的(de)兴(xing)起,为传(chuan)统文(wen)化(hua)内容(rong)的传(chuan)播和(he)解(jie)读提供(gong)了全(quan)新的平台,也(ye)带(dai)来了(le)前所(suo)未有(you)的解(jie)构与重塑(su)。当“貂蝉”这(zhe)一古(gu)典美(mei)人(ren)形(xing)象,与“摆骚弄姿(zi)的貂蝉(chan)惨遭开膛破(po)肚”这样(yang)极(ji)具冲(chong)击力的(de)网(wang)络(luo)用(yong)语碰撞(zhuang)在一(yi)起时,一(yi)种奇(qi)特的(de)文化现象便诞(dan)生(sheng)了(le)。这句话,最(zui)初来源(yuan)于(yu)国(guo)内(nei)知(zhi)名的(de)弹(dan)幕视(shi)频(pin)网(wang)站AcFun(简称A站)的弹(dan)幕,并迅速(su)在网络上(shang)走红(hong),成为(wei)一个(ge)广为人知的网络热(re)梗。

从(cong)字(zi)面上看(kan),“摆(bai)骚弄(nong)姿(zi)”是对(dui)貂蝉在“连环计(ji)”中利用(yong)美(mei)貌和(he)姿态吸引(yin)董(dong)卓(zhuo)和吕布的(de)一种(zhong)戏谑式描(miao)述(shu),带(dai)有一(yi)定(ding)的调(diao)侃和轻(qing)佻意味。而(er)“惨遭开膛破肚”,则是(shi)一种极其(qi)血腥(xing)、暴(bao)力(li)且令人不(bu)适的(de)想象,与貂蝉本(ben)身所(suo)代表的“美(mei)”、“智慧(hui)”、“悲剧”等(deng)传(chuan)统(tong)意(yi)象形成了鲜明(ming)的对比和(he)反(fan)差(cha)。

这种(zhong)强烈的(de)反(fan)差,正是其(qi)成为(wei)网络(luo)热梗(geng)的根(gen)本原因(yin)之一。

深(shen)入分析这个梗(geng),我们会发现(xian)它(ta)并(bing)非仅仅是对(dui)貂蝉的(de)恶意丑化或(huo)简(jian)单(dan)地为(wei)了制造噱头。它(ta)实际上(shang)反(fan)映(ying)了(le)当(dang)代(dai)网民,尤其(qi)是(shi)年(nian)轻一(yi)代,在(zai)面对(dui)传(chuan)统文(wen)化(hua)时的(de)一(yi)种(zhong)独特(te)的(de)解读(du)方(fang)式。

这(zhe)是一(yi)个典型的(de)“戏仿(fang)”和(he)“解(jie)构”行(xing)为。网(wang)民(min)们(men)在熟(shu)悉貂蝉的(de)经(jing)典故事和形象后(hou),选择用(yong)一种打(da)破常(chang)规、颠(dian)覆传(chuan)统(tong)的方(fang)式(shi)来重(zhong)新演绎(yi)。他们(men)保(bao)留了貂蝉(chan)“摆骚弄姿”这一(yi)与情(qing)节(jie)相关的(de)行(xing)为(wei),但将其(qi)与一个(ge)令人意想(xiang)不(bu)到(dao)的暴力结(jie)局联(lian)系起来(lai),从而产生一(yi)种黑(hei)色幽(you)默(mo)的效(xiao)果。

这种(zhong)解构,并(bing)非全(quan)然否定,而是通过(guo)一种非主流的(de)方式,来(lai)重(zhong)新(xin)审(shen)视和“玩味”传统(tong)形象(xiang)。

它体(ti)现(xian)了(le)网民(min)的“二(er)次创(chuang)作”和“再语(yu)境(jing)化(hua)”能力。网络作为(wei)信(xin)息传(chuan)播的(de)平(ping)台,允(yun)许用户自(zi)由地进(jin)行(xing)内容创作(zuo)和分享。当(dang)一个经典(dian)故事(shi)被大众化传(chuan)播(bo)后,总会有(you)各种(zhong)各样(yang)的(de)“二(er)次创作”出现,而(er)“摆骚弄姿(zi)的貂蝉惨(can)遭开膛破肚(du)”正(zheng)是这(zhe)种(zhong)再创作(zuo)的产(chan)物。它将一(yi)个原本(ben)在文学(xue)作(zuo)品(pin)中(zhong)结局(ju)模糊(hu)或(huo)被赋予悲(bei)剧(ju)色彩的(de)人物(wu),置于一个完全(quan)不同(tong)、甚(shen)至(zhi)有些(xie)荒诞(dan)的(de)语(yu)境中(zhong),赋予了它(ta)新的(de)生命和(he)解读空(kong)间。

再(zai)次,它(ta)也触(chu)及了人们(men)对(dui)“美(mei)”与“残(can)酷(ku)”之间关(guan)系的(de)探(tan)讨。貂蝉(chan)的美(mei)貌是她命(ming)运的起点,也是(shi)她执行“连环计”的工具(ju)。她利用美貌,在(zai)政(zheng)治斗(dou)争中扮演了关键角(jiao)色,但(dan)她的(de)美貌也(ye)可能(neng)让(rang)她遭受不公(gong)的(de)命运。而“开(kai)膛(tang)破(po)肚”这(zhe)种极端暴(bao)力,则将女(nv)性身体的脆弱性(xing)、以(yi)及在(zai)权(quan)力(li)斗争(zheng)中(zhong)可(ke)能遭受的(de)伤(shang)害(hai),以一种极(ji)端的(de)方式(shi)呈现(xian)出来(lai)。

虽(sui)然这种(zhong)描(miao)绘(hui)是(shi)虚构的(de),但它或(huo)许(xu)在(zai)潜(qian)意(yi)识中触(chu)动了(le)人(ren)们(men)对于女性(xing)在历史(shi)和社会中可(ke)能(neng)遭(zao)遇(yu)的(de)残酷(ku)现实(shi)的某(mou)种隐喻。

更深层(ceng)次地看(kan),这(zhe)个梗(geng)的(de)流行,也与弹(dan)幕文(wen)化(hua)密(mi)不可(ke)分。A站(zhan)等(deng)弹幕视(shi)频(pin)网(wang)站,以其自(zi)由、即时、互(hu)动性(xing)强的弹幕(mu)评论(lun)而闻(wen)名。在观看(kan)影(ying)视(shi)剧、动(dong)漫或(huo)其他视频(pin)时,弹(dan)幕评论区成为(wei)了观众集体表(biao)达情(qing)感、分(fen)享观点、进行互(hu)动的(de)场(chang)所(suo)。一个(ge)令(ling)人(ren)印象深刻或具有争(zheng)议(yi)性的情节(jie),很(hen)容易激发(fa)弹幕的“狂欢”。

“摆(bai)骚弄姿的貂蝉(chan)惨遭(zao)开(kai)膛破肚(du)”这样(yang)的句子,以其简洁(jie)、冲(chong)击力(li)强、具(ju)有(you)黑(hei)色幽(you)默的特点(dian),极易(yi)在弹幕(mu)中引起(qi)共鸣和(he)传(chuan)播,并进一(yi)步扩散到(dao)其他(ta)社(she)交平台。

值得注意的是(shi),这种网(wang)络(luo)热(re)梗的(de)出现,并(bing)不代(dai)表着年轻人对(dui)传统(tong)文化(hua)的(de)彻(che)底否(fou)定,而(er)更像是(shi)一(yi)种“非(fei)正式(shi)”的(de)对话方(fang)式。他(ta)们可(ke)能依(yi)然欣(xin)赏《三国演义》的宏大叙(xu)事和(he)人(ren)物魅力,但(dan)在(zai)互(hu)联网的语境(jing)下(xia),他们更(geng)倾(qing)向于(yu)用一种轻松(song)、甚(shen)至有些恶(e)搞(gao)的(de)方式来与之互(hu)动。这种互(hu)动,反(fan)过来(lai)也(ye)能(neng)引发(fa)更(geng)多人对貂蝉(chan)和《三国演(yan)义(yi)》的关注,或许(xu)会有(you)人因(yin)此(ci)去(qu)深入(ru)了解(jie)原著(zhu),去思(si)考貂蝉(chan)这(zhe)个人(ren)物的(de)复杂(za)性。

当(dang)然,任何(he)一(yi)种文(wen)化现象都具有(you)两面性。一(yi)方面(mian),网(wang)络热(re)梗(geng)的流(liu)行,让传(chuan)统文化(hua)以一(yi)种更接地(di)气、更具活力的(de)方式被传(chuan)播;另(ling)一(yi)方(fang)面,过度戏(xi)谑和(he)曲解,也可能(neng)导(dao)致对经(jing)典形象的符(fu)号化(hua)和浅层化(hua),甚至(zhi)造(zao)成误读。关键(jian)在于(yu),我们(men)如何(he)在拥抱互(hu)联网时代(dai)新(xin)传播方式的也保持对(dui)传统文化(hua)的敬(jing)畏和深(shen)入的理(li)解。

“摆(bai)骚(sao)弄姿的貂蝉惨(can)遭(zao)开膛破肚(du)”,这(zhe)个看(kan)似(shi)粗俗的(de)梗(geng),实际上(shang)是当(dang)代网民(min)在文化消(xiao)费和(he)表达(da)方(fang)式上的(de)一(yi)次大胆(dan)尝(chang)试(shi)。它(ta)以一(yi)种意(yi)想(xiang)不到的方(fang)式,将古老的三国故(gu)事(shi)与现(xian)代的互(hu)联网文化连接(jie)了(le)起(qi)来,展现了(le)传统(tong)文化在当代社(she)会的(de)多(duo)元(yuan)解读(du)和(he)生命力(li)。而(er)对(dui)于(yu)貂蝉这个(ge)角(jiao)色(se)本身,无(wu)论是在历(li)史(shi)的(de)迷雾中(zhong),还(hai)是在(zai)文学的笔墨(mo)里,亦或是(shi)在网络(luo)的喧(xuan)嚣中,她(ta)都始终是一个充(chong)满魅力的(de)存在,值得我们(men)不断(duan)去(qu)探(tan)寻和(he)解读(du)。

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图片来源:每经记者 陈奇 摄

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