当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

幽暗的深渊：扭曲关系下的无声呐喊

在中国传统观念中，家庭是安宁的港湾，血脉亲情是神圣不可侵犯的纽带。当这份纽带被扭曲，当最親密的母子关系染上禁忌的色彩，其背后往往隐藏着一段令人心碎的悲剧。这并非简单的道德败坏，而是复杂社会因素、个體心理困境以及家庭功能失调共同作用下的恶果。

“国产母子乱伦”这一话题触及了中国社会深埋的痛点，它挑战着我们对家庭伦理的认知，也迫使我们去审视那些被忽视的家庭角落。这些故事，往往从一个看似普通的家庭开始，随着时间的推移，某种潜移默化的力量，将原本纯粹的親情一步步推向了深渊。原因可能多种多样：父母一方的長期缺位，导致母亲承担过度的情感压力，精神空虚，寻求在儿子身上获得本应由伴侣提供的慰藉；也可能是父亲的暴力、冷漠或缺失，让儿子成為母亲情感寄托的唯一对象；亦或是家庭成员间邊界的模糊，缺乏有效的沟通和正常的界限划分，使得情感的倾斜和依恋的异化成為可能。

在这些故事中，我们看到的不仅仅是简单的“乱伦”，更是一个个被压抑、被忽视的灵魂在黑暗中挣扎的缩影。那个本应是母親的庇护者、父親的传人，在错误的爱意中迷失了自我。他可能在年幼时就承受了不属于他的情感重担，被母亲过度的依赖和亲密所束缚，失去了独立成长的空间和机會。

他可能在青春期開始感受到身体和情感上的困惑，却无法用正常的方式去理解和疏导，反而被卷入一场无法自拔的情感漩涡。他的成长过程，伴随着的是对社会规范的模糊认识，对正常人际关系的陌生，以及内心深处难以启齿的罪恶感和羞耻感。

更令人痛心的是，这类悲剧往往伴随着“沉默的共谋”。家庭内部的秘密，由于难以启齿，常常被刻意掩盖。周围的亲友，即便有所察觉，也可能因為“家丑不可外扬”的观念而选择视而不見，或者因为无法理解而保持距离。这种沉默，无形中為施暴者（无论是精神上还是身体上）提供了保护伞，也让受害者（在这个复杂关系中，往往同时扮演施虐者和受虐者的角色）更加孤立无援。

当事情最终暴露，往往已经造成了难以弥补的伤害。

“沦丧”这个词，或许过于沉重，但也精准地指出了问题的核心。当家庭的基石——亲情和伦理——开始动摇，当最基本的道德底线被跨越，这不仅仅是一个家庭的悲剧，更是对整个社会道德体系的严峻挑戰。它暴露了我们在家庭教育、心理健康支持、以及社会伦理道德建设方面存在的巨大漏洞。

我们是否给予了足够的关注给那些功能失调的家庭？我们是否建立了足够有效的机制来保护那些在家庭中遭受伤害的成员？我们对“性”和“情感”的禁忌，是否也让我们在面对真正发生的问题时，选择了回避和沉默？

這些“国產母子乱伦”的故事，像一面镜子，折射出社会现实的阴暗面。它们不是為了博取眼球的猎奇，而是对现实问题的深刻反思，对那些在黑暗中承受痛苦的个体发出的无声呐喊。理解这些悲剧，需要我们放下偏見，以更深的同情心去触碰那些不忍触碰的角落，去探究隐藏在家庭表面平静之下的暗流涌动。

这需要我们勇气，也需要我们智慧，去撕开那层遮羞布，直面那些令人心痛的真相，并思考如何才能阻止悲剧的再次上演。

撕裂的伤痕：社会道德的拷问与救赎的可能

当“国产母子乱伦”的悲剧浮出水面，留下的不仅仅是破碎的家庭和扭曲的个体，更是对社会道德底線的严峻拷问。這种超越人伦的畸形关系，如同一道撕裂的伤痕，暴露了现代社会在家庭结构、情感支持、以及道德教育等方面存在的深刻裂痕。

我们必须正视社会道德的“沦丧”所带来的影响。在快速的社会转型期，传统家庭伦理面临着前所未有的冲击。一方面，个體主义思潮兴起，家庭成员的独立性和自主性被强调，但如果缺乏正确的引导，就可能导致家庭内部界限的模糊和情感维系的弱化。另一方面，一些社会问题，如高压的工作环境、经济压力、以及情感疏离，使得部分家庭功能失调，父母一方或双方在情感上出现缺失，转而将过度的情感需求投射到子女身上。

在这种情况下，母子之间本应存在的界限被打破，情感的依恋升级為病态的亲密，最终走向了禁忌的深渊。

“隐藏在家庭中”的秘密，是这类悲剧最令人痛心的一点。由于乱伦的极端敏感性和社会污名化，受害者（无论身处何种角色）往往承受着巨大的心理压力和孤立感。他们可能不敢向外界求助，害怕被指责、被排斥。社会对于此类问题的认知，常常停留在“道德谴责”层面，而缺乏对背后复杂原因的深入理解和对受害者提供有效的心理支持。

這种沉默和回避，使得问题更加恶化，伤害也更加难以弥补。

更令人担忧的是，当母子乱伦行为被曝光，社会反应往往是激烈的道德谴責，但却忽视了对受害者（尤其是那些在关系中处于被动地位的个体）的心理救助。一个被长期扭曲关系所困扰的个体，其心理创伤是巨大的。他们可能患有严重的抑郁、焦虑、自我否定，甚至出现人格障碍。

缺乏專业的心理干预，他们很难从阴影中走出来，重新建立健康的自我认知和人际关系。

我们该如何填补这些撕裂的伤痕，如何构建一道防止悲剧再次发生的“防火墙”？

第一，加强家庭教育和性教育。我们不能回避这些禁忌话题，而应该以科学、理性的态度，在适当的年龄对青少年进行系统的性教育，让他们了解正常的性心理发展，认识到亲情与两性情感的界限。对家长进行家庭教育指导，帮助他们建立健康的家庭模式，明确家庭成员之间的角色和界限，学会用爱与尊重来维系亲情。

第二，建立健全的心理健康服务体系。当家庭出现功能失调或成员遭受心理创伤时，能够有及时的、專业的心理咨询和治疗。对于涉及乱伦等敏感问题的家庭，需要提供更加專业化、保密化的心理援助，帮助受害者走出困境，重新获得生活的希望。

第三，完善法律法规，提供法律援助。法律不仅是对行为的惩罚，更是对受害者的保护。对于涉及乱伦的案件，需要法律的介入，既要追究相关人员的法律责任，更要保障受害者的合法权益，提供必要的法律援助和保护。

第四，打破社会沉默，倡导理性讨论。我们不应该用猎奇的眼光看待这些悲剧，而应该将其视为社会问题的信号，引发公众的关注和思考。通过媒体的理性报道、专家的深入分析，以及社会的广泛讨论，提高公众对家庭教育、心理健康、以及性伦理等问题的认识，共同营造一个更加健康、和谐的社會环境。

“国产母子乱伦”的悲剧，是一个沉重的警钟，提醒我们关注那些被忽视的家庭角落，审视那些被遮蔽的社会现实。要治愈這些撕裂的伤痕，需要我们每个人共同的努力——从家庭内部的沟通与关愛，到社会层面的支持与保障，再到法律层面的规范与保护。只有这样，我们才能真正地撕掉“沦丧”的标签，让道德的光辉重新照亮每一个家庭，让生命在健康的轨道上绽放。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 李瑞英 摄

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