每经编辑｜陈桂林    

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第一(yi)章(zhang)：当(dang)历史照进(jin)文字(zi)——《汤姆(mu)叔(shu)叔的小屋》的(de)时代烙印

在人类(lei)浩瀚的(de)文学(xue)星(xing)空中(zhong)，总有那(na)么(me)几颗星(xing)辰，以其独(du)特(te)的(de)光(guang)芒(mang)，穿(chuan)透时(shi)空的(de)阻(zu)隔(ge)，照(zhao)亮(liang)前行的(de)道路(lu)。哈丽雅(ya)特(te)·比彻(che)·斯托(tuo)的《汤(tang)姆叔叔(shu)的(de)小屋》（UncleTom'sCabin）无疑就(jiu)是(shi)其中(zhong)一颗璀璨的明(ming)珠。这(zhe)部(bu)诞生(sheng)于(yu)19世纪(ji)中叶的著作，以(yi)其(qi)惊世骇(hai)俗的力量，不仅(jin)在文学界掀(xian)起(qi)了(le)巨浪，更深刻地影(ying)响了历史的进(jin)程(cheng)，成为反(fan)奴隶(li)制(zhi)运(yun)动中最有力的(de)武(wu)器(qi)之一(yi)。

回溯那个(ge)时代(dai)，美国(guo)正处(chu)于一个前所未(wei)有的(de)分裂(lie)边缘(yuan)。南(nan)方(fang)依赖(lai)着奴(nu)隶制(zhi)经济的繁荣，而(er)北方(fang)的(de)废奴主(zhu)义(yi)思(si)潮则(ze)日益(yi)高(gao)涨。在(zai)这巨大的社会张(zhang)力(li)之(zhi)下，一(yi)部小(xiao)说(shuo)，如(ru)何(he)能(neng)够撼(han)动根深蒂固的(de)利益藩篱(li)，引发(fa)如此巨大的共(gong)鸣？这其中的(de)奥(ao)秘，值(zhi)得(de)我(wo)们(men)深(shen)入(ru)探寻。

《汤(tang)姆(mu)叔(shu)叔(shu)的(de)小(xiao)屋(wu)》的故(gu)事(shi)，围(wei)绕着几个被奴(nu)役的(de)黑(hei)人(ren)展开，其中(zhong)最核心的人物(wu)便是(shi)温厚善良、虔诚信仰的汤姆(mu)叔(shu)叔。小(xiao)说(shuo)并(bing)没(mei)有(you)刻意(yi)去渲染暴(bao)力的(de)血腥(xing)，而是(shi)通(tong)过(guo)细(xi)腻的笔(bi)触，展现了(le)奴隶(li)们在制度(du)压迫下(xia)的(de)生(sheng)存状(zhuang)态(tai)，他们遭(zao)受(shou)的非(fei)人待遇(yu)，以(yi)及在(zai)绝望(wang)中挣(zheng)扎求(qiu)生的(de)人性(xing)光辉(hui)。

斯托(tuo)女(nv)士(shi)以一个女性(xing)的(de)视角(jiao)，却写出了超越(yue)性(xing)别(bie)的悲(bei)悯与(yu)力量。她没有回避奴隶(li)制(zhi)的残(can)酷，但(dan)更侧(ce)重(zhong)于(yu)展现人(ren)在(zai)极端环境下依然能(neng)够保持(chi)的(de)尊严(yan)与爱(ai)。

故(gu)事(shi)的主(zhu)线之一(yi)，便是汤(tang)姆叔(shu)叔被(bei)卖往(wang)南方(fang)种植(zhi)园的(de)悲(bei)惨经历。他从(cong)一个相对(dui)温和(he)的环境，被(bei)推入(ru)了一(yi)个(ge)更加黑(hei)暗(an)、残酷的(de)世(shi)界(jie)。即使在最艰(jian)难的时刻，汤(tang)姆叔(shu)叔(shu)始(shi)终(zhong)坚(jian)守着(zhe)他的(de)信(xin)仰和道(dao)德底线(xian)。他(ta)的善(shan)良，他的牺(xi)牲(sheng)，他(ta)的无(wu)私，都(dou)化为(wei)一道道不(bu)屈的(de)火(huo)焰(yan)，照亮了黑(hei)暗。

他(ta)没有选择(ze)以暴制暴(bao)，而是(shi)用一(yi)种近乎(hu)圣徒般的忍耐与(yu)爱，去(qu)感化和影(ying)响他(ta)身边(bian)的人(ren)，甚至(zhi)是他的(de)压(ya)迫者。

另一(yi)条重(zhong)要(yao)的线索(suo)，是小(xiao)女孩伊娃的形(xing)象。伊(yi)娃是(shi)南(nan)方(fang)种植园主(zhu)的女(nv)儿，却以一(yi)种超(chao)乎年(nian)龄的纯真(zhen)和善(shan)良(liang)，对奴隶(li)们(men)充满了(le)同情(qing)。她与汤姆叔叔之间建立(li)的深厚(hou)友(you)谊(yi)，以及她(ta)对生命(ming)、爱(ai)与平(ping)等(deng)的(de)独特理解(jie)，为小说增(zeng)添(tian)了(le)一抹(mo)亮色(se)，也成(cheng)为(wei)对当(dang)时(shi)社会(hui)不公的一(yi)种温柔而有力(li)的控(kong)诉。

伊(yi)娃的早(zao)逝(shi)，更(geng)是(shi)将小(xiao)说的(de)悲(bei)剧(ju)色(se)彩(cai)推向了极致，让读(du)者(zhe)在(zai)哀(ai)痛(tong)中反思(si)生命(ming)的(de)意义(yi)和(he)社会(hui)的(de)价值(zhi)。

斯(si)托女士的写作(zuo)方式，极(ji)具感(gan)染(ran)力。她(ta)巧妙(miao)地运(yun)用了(le)对比手法(fa)，将北方相(xiang)对(dui)自(zi)由的环境与南(nan)方奴(nu)隶制的黑(hei)暗进(jin)行对(dui)比，将(jiang)奴隶们的(de)高尚品德(de)与(yu)奴(nu)隶(li)主(zhu)的残暴进行对(dui)比，将(jiang)伊娃(wa)的纯洁(jie)与(yu)现(xian)实的(de)残(can)酷进(jin)行对(dui)比(bi)。这(zhe)种(zhong)鲜明(ming)的对比(bi)，使得(de)小(xiao)说的批(pi)判力(li)度更加强(qiang)劲，让(rang)读者能够(gou)清晰(xi)地看(kan)到(dao)奴(nu)隶制的(de)罪恶，并(bing)产(chan)生强(qiang)烈的同(tong)情心(xin)和正义感。

《汤(tang)姆叔叔(shu)的小(xiao)屋》的(de)出版，在(zai)当时的(de)美国引起了(le)轰动。它被翻(fan)译成多(duo)种(zhong)语言(yan)，在(zai)世(shi)界各(ge)地广(guang)为流传(chuan)。据统计，仅在(zai)美国(guo)，其销(xiao)量(liang)就超过(guo)了30万(wan)册，成为当(dang)时最(zui)畅(chang)销的小说之(zhi)一。更重要的(de)是(shi)，它将奴(nu)隶(li)制的(de)残酷真(zhen)相，以一(yi)种极其(qi)生动、感人(ren)的方式呈现(xian)在了(le)公(gong)众面前，唤醒了无(wu)数人的良知(zhi)。

许(xu)多原本对(dui)奴隶(li)制持(chi)中立态度的人(ren)，在(zai)阅读了(le)这部(bu)小说后(hou)，转(zhuan)而成(cheng)为了坚定的(de)废奴主(zhu)义者(zhe)。甚(shen)至(zhi)有(you)传(chuan)言说，当林(lin)肯总(zong)统在内(nei)战(zhan)期(qi)间(jian)遇(yu)见斯托(tuo)女(nv)士时，曾(ceng)说：“所以，你就是(shi)那(na)位(wei)写了(le)引发这场(chang)伟大(da)战争的书(shu)的女(nv)士。”这(zhe)句话(hua)虽(sui)然可(ke)能是一(yi)种夸(kua)张的说法(fa)，但足以(yi)证明《汤(tang)姆叔叔(shu)的小(xiao)屋(wu)》所(suo)产生的巨(ju)大(da)影响力。

当(dang)然(ran)，时至(zhi)今日(ri)，我们(men)再(zai)来审视这部作(zuo)品，或许会从(cong)文(wen)学评论的角度，看到(dao)一(yi)些艺术(shu)上的不(bu)足(zu)，例如人物(wu)塑造的脸(lian)谱化，情节(jie)的(de)煽情化(hua)处理(li)等(deng)。我们(men)不(bu)能脱离历(li)史的语(yu)境(jing)来评(ping)判一(yi)部作品(pin)。在(zai)那个特定的历(li)史时(shi)期，《汤(tang)姆叔(shu)叔的(de)小(xiao)屋(wu)》以其(qi)强大(da)的情感力量和鲜明(ming)的道(dao)德立(li)场，完(wan)成了它在历史使命(ming)。

它以一种(zhong)最(zui)直(zhi)接、最(zui)深刻(ke)的方(fang)式，触及(ji)了人(ren)类(lei)灵魂中最(zui)柔(rou)软的部(bu)分，唤醒了(le)人们(men)对公(gong)平、正(zheng)义(yi)和人性的最(zui)基(ji)本(ben)诉(su)求。

时至(zhi)今日(ri)，当我们回(hui)望(wang)这(zhe)部(bu)作品，我(wo)们(men)依(yi)然会(hui)被(bei)其(qi)中的(de)情(qing)感所打动，被其(qi)中(zhong)的精(jing)神(shen)所激(ji)励。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，那(na)些关于自(zi)由(you)、平等和(he)尊严的(de)斗争，从(cong)未停止。

第二章(zhang)：跨越(yue)时空(kong)的(de)共(gong)鸣——《汤(tang)姆叔(shu)叔的(de)小屋(wu)》的(de)不朽魅力与现(xian)代启示(shi)

《汤(tang)姆叔叔(shu)的(de)小(xiao)屋》的伟大之处(chu)，并不仅仅(jin)在于(yu)它在(zai)历史(shi)上的(de)巨大作(zuo)用(yong)，更在(zai)于它(ta)所蕴含的(de)，能(neng)够跨越时空，引发不同(tong)时代(dai)、不同(tong)文(wen)化背景下人(ren)们共鸣(ming)的(de)普(pu)世(shi)价值。尽管(guan)社(she)会形(xing)态发生(sheng)了巨大变(bian)化，奴隶制(zhi)作(zuo)为一个(ge)制度(du)已基本(ben)消(xiao)亡，但小说所探(tan)讨的关(guan)于压迫、关于自由(you)、关于(yu)人性的(de)主(zhu)题，依(yi)然具(ju)有(you)深刻的(de)现实(shi)意(yi)义。

从文(wen)学层面来看，《汤(tang)姆叔(shu)叔的(de)小屋(wu)》的叙(xu)事结构(gou)虽(sui)然看似简单，但(dan)其(qi)情感(gan)的张力(li)却极其(qi)强大(da)。斯(si)托女(nv)士通(tong)过对人物(wu)命(ming)运(yun)的刻(ke)画，尤其(qi)是(shi)汤(tang)姆(mu)叔叔和伊娃这(zhe)两(liang)个(ge)核心(xin)人物(wu)的塑(su)造(zao)，成功地(di)引发了(le)读(du)者的(de)同(tong)情(qing)、愤怒(nu)和(he)思(si)考。汤姆叔叔的(de)善良与牺(xi)牲，成为了(le)一(yi)个(ge)道(dao)德的标(biao)杆(gan)，他(ta)的“汤姆”形(xing)象，在很(hen)长(zhang)一(yi)段(duan)时间内，也(ye)成为了一种(zhong)特(te)定类(lei)型人(ren)物的(de)代称，象(xiang)征着(zhe)忍(ren)辱负(fu)重、默(mo)默承(cheng)受苦(ku)难(nan)的善良(liang)者。

而(er)伊娃的纯(chun)真与(yu)早逝(shi)，则象(xiang)征着美好的理想在残酷(ku)现实中的(de)破灭(mie)，也引(yin)发了人(ren)们(men)对生(sheng)命(ming)脆弱和(he)价(jia)值的深刻(ke)反思(si)。

小(xiao)说对奴隶(li)制残(can)酷性的描(miao)绘，虽(sui)然可能在今天的读(du)者(zhe)看来有(you)些直白和煽情(qing)，但正(zheng)是(shi)这种直(zhi)接而强烈(lie)的情感冲(chong)击(ji)，使得作(zuo)品能够(gou)绕(rao)过理性(xing)的(de)辩驳(bo)，直接(jie)触及(ji)读(du)者的心(xin)灵。我们看到了(le)奴隶们被买(mai)卖、被分(fen)离的痛苦(ku)，看(kan)到了他(ta)们遭(zao)受的(de)体罚(fa)和羞(xiu)辱(ru)，看到了(le)他们(men)为(wei)了生存而付(fu)出的(de)代价。

这些画面，即使在文(wen)字中，也足以让(rang)读者感同身受(shou)，从(cong)而对奴隶(li)制度产(chan)生(sheng)深(shen)刻(ke)的厌(yan)恶(e)和(he)批判。

更(geng)为重要的是，《汤(tang)姆叔(shu)叔(shu)的小屋(wu)》并没有(you)将(jiang)奴隶(li)描绘成完全被动(dong)的(de)受害(hai)者。相反(fan)，小(xiao)说(shuo)展现(xian)了(le)他们(men)在极端压(ya)迫下依(yi)然(ran)能够(gou)保持的(de)尊(zun)严、爱(ai)和信仰(yang)。汤姆叔(shu)叔(shu)的(de)信仰(yang)，成(cheng)为(wei)他支(zhi)撑下去的精(jing)神支柱。他的善良，不(bu)仅没有(you)被奴(nu)役制(zhi)度(du)所(suo)磨灭，反(fan)而以(yi)一(yi)种更加坚(jian)韧(ren)、更(geng)加圣(sheng)洁的(de)方(fang)式(shi)绽(zhan)放出来(lai)。

这(zhe)种(zhong)内在的(de)力(li)量，使得他(ta)即使(shi)身处(chu)绝境，依(yi)然(ran)能够(gou)影响和感化(hua)他(ta)人，甚至是(shi)他所(suo)处(chu)的(de)那(na)个(ge)残(can)酷(ku)的(de)社(she)会。这(zhe)其(qi)中(zhong)的精神力量，对(dui)于任(ren)何时(shi)代的人(ren)们(men)来说，都(dou)是(shi)一种鼓(gu)舞。

《汤姆叔(shu)叔(shu)的小屋》所(suo)引发的启示，不(bu)仅仅(jin)是(shi)关于反(fan)抗压迫，更(geng)是关(guan)于人性(xing)的(de)复杂(za)性。小(xiao)说中(zhong)，并非(fei)所(suo)有(you)的奴(nu)隶主(zhu)都是(shi)完全(quan)邪恶(e)的，也并非(fei)所有(you)的奴隶(li)都(dou)如同(tong)汤(tang)姆(mu)叔叔一样伟大。斯托女士通(tong)过(guo)描绘(hui)不(bu)同(tong)的(de)人物(wu)，展现了(le)人性(xing)的多面性(xing)。例如，西蒙·莱(lai)格里，这个贪婪、残(can)暴的(de)种(zhong)植(zhi)园主(zhu)，代表(biao)了奴隶制(zhi)度最丑陋(lou)的一面(mian)；而伊娃的父(fu)亲，虽(sui)然(ran)身(shen)处奴隶主阶(jie)层(ceng)，却对(dui)女儿(er)的遭(zao)遇感到痛(tong)苦(ku)和(he)无奈。

这(zhe)种复(fu)杂性的展现(xian)，使得(de)小说(shuo)的人物更加立(li)体(ti)，也(ye)让读(du)者能够更深(shen)入地(di)理(li)解人性的善与(yu)恶，以及(ji)制(zhi)度对人性的扭曲。

在(zai)现代社(she)会(hui)，虽(sui)然奴隶制作为一(yi)个制度已(yi)不存在，但其(qi)所(suo)蕴含(han)的关(guan)于(yu)权力(li)、压(ya)迫、歧(qi)视(shi)和(he)不公(gong)的主(zhu)题(ti)，依然具(ju)有现实的意义。我们(men)仍然(ran)可(ke)以(yi)看到(dao)各(ge)种(zhong)形式(shi)的剥削和(he)压迫(po)，仍然可(ke)以看到(dao)不同群体(ti)之间(jian)的(de)歧(qi)视和偏见(jian)。在这样的背(bei)景下，《汤(tang)姆叔叔的小屋(wu)》所(suo)传递的(de)关于(yu)同情、关于(yu)正义、关(guan)于(yu)坚持(chi)道德(de)底线(xian)的精(jing)神，显得尤(you)为(wei)珍贵(gui)。

它(ta)提醒我们，即使面对强(qiang)大(da)的(de)不(bu)公，个体依(yi)然可以发(fa)出自(zi)己的(de)声音(yin)，坚持(chi)自(zi)己的(de)原则。汤姆叔(shu)叔的无(wu)声(sheng)的(de)反(fan)抗，虽(sui)然付(fu)出(chu)了生(sheng)命的(de)代价，但他所(suo)展现的精神力量，却(que)永垂不朽(xiu)。他(ta)用他(ta)的生命，证明(ming)了即使在最(zui)黑(hei)暗的时刻(ke)，善良和爱依(yi)然(ran)能够(gou)闪耀(yao)出最(zui)耀眼的(de)光芒(mang)。

《汤姆叔(shu)叔(shu)的(de)小屋》也(ye)为(wei)我们(men)提(ti)供了一个反思(si)“旁(pang)观者(zhe)效应”的(de)视角。小说(shuo)中，有许多人(ren)物，他们看到(dao)了(le)奴(nu)隶们(men)的(de)苦(ku)难(nan)，却因(yin)为(wei)各(ge)种原因而(er)选择了沉(chen)默，或者无(wu)能为(wei)力。这与现(xian)代社(she)会中(zhong)，许(xu)多(duo)人面对不公(gong)时(shi)的态(tai)度有(you)着(zhe)相似之(zhi)处。小说(shuo)鼓励我(wo)们，不(bu)要对(dui)别(bie)人(ren)的苦(ku)难(nan)视而不见，要(yao)勇敢地站(zhan)出来，发声，用自(zi)己的(de)方式去支(zhi)持和(he)帮助那些(xie)需要帮助(zhu)的人(ren)。

时(shi)至今日，当(dang)我(wo)们再(zai)次提(ti)及《汤姆(mu)叔(shu)叔的小屋(wu)》，它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)部需(xu)要被(bei)“观看(kan)”的作(zuo)品，更是一(yi)种需(xu)要被(bei)“理解(jie)”和(he)“铭(ming)记”的(de)精(jing)神符号(hao)。它(ta)以其深(shen)刻的人文(wen)关怀(huai)和强大的道德(de)力量，跨(kua)越(yue)了时(shi)代，连(lian)接了过去(qu)与现(xian)在。它提醒我们(men)，关于(yu)自由、平等和(he)尊(zun)严的(de)斗争，永远不(bu)会(hui)过时。

或许(xu)，在某(mou)些平台，我们可(ke)以通(tong)过“星辰影(ying)院”等方(fang)式，观(guan)看(kan)根据小说改(gai)编的影(ying)视作(zuo)品，从(cong)视(shi)觉化的(de)角度去感受那(na)个时(shi)代的(de)氛围(wei)，去体会人物的命运(yun)。但无论通过何种(zhong)方(fang)式，最(zui)重(zhong)要(yao)的是(shi)，我(wo)们(men)能够(gou)从中汲取力量(liang)，反思(si)自我(wo)，并将(jiang)其中的(de)精神内(nei)核，融入到我们当下(xia)的生活中(zhong)，去创造(zao)一个更加公正、更加(jia)充(chong)满爱意的世界。

《汤姆(mu)叔叔的小(xiao)屋》的(de)魅力，在于(yu)它(ta)能(neng)够触(chu)及人(ren)类最(zui)深层(ceng)的(de)情感，在(zai)于它能(neng)够(gou)唤(huan)醒我们内(nei)心(xin)对(dui)正(zheng)义(yi)的(de)渴望(wang)，在于它(ta)能够让(rang)我们(men)看到，即使(shi)在最(zui)黑(hei)暗的角(jiao)落(luo)，人(ren)性(xing)的光辉也从未熄灭。它是(shi)一(yi)部经(jing)典，更(geng)是一种永恒的(de)呼(hu)唤(huan)，呼唤着我(wo)们去关怀(huai)，去行(xing)动，去成为更好的自(zi)己(ji)。

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图片来源：每经记者 陆江涛 摄

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