每经编辑｜钟晓晴    

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当(dang)虚拟成为现(xian)实：抖(dou)音“小时报”与亲子沟(gou)通的(de)“乱对(dui)白”

我们生(sheng)活在一(yi)个信(xin)息爆炸的时代，尤其是在移(yi)动互联网浪(lang)潮(chao)的席(xi)卷下，短视(shi)频平台如(ru)抖(dou)音，以(yi)其(qi)碎片(pian)化、强(qiang)视觉、快节(jie)奏(zou)的(de)特性，深刻(ke)地改变(bian)着(zhe)我们(men)的生活(huo)方(fang)式(shi)，也悄无(wu)声息(xi)地重塑着家庭(ting)的内部(bu)生态。其中，“小(xiao)时报”这一概念(nian)，或许在抖(dou)音的语(yu)境下，并(bing)非指(zhi)代传(chuan)统意(yi)义上(shang)的新(xin)闻时(shi)讯，而(er)是指(zhi)代孩(hai)子们(men)在屏幕(mu)前(qian)消磨的每(mei)一个(ge)“小时(shi)”，以及(ji)这(zhe)无(wu)数个(ge)“小时(shi)”叠(die)加后，在(zai)亲子关系(xi)中造成的、甚至(zhi)可以说是“乱对(dui)白”式(shi)的隔(ge)阂与(yu)误解。

“乱对白”这个(ge)词，用(yong)得颇为(wei)形(xing)象(xiang)。它不(bu)是简(jian)单(dan)的“没有(you)对话(hua)”，也不(bu)是(shi)“鸡(ji)同(tong)鸭(ya)讲”，而是(shi)一(yi)种更(geng)复(fu)杂(za)的、信(xin)息不(bu)对称、情感(gan)失联(lian)、价值(zhi)观念碰撞(zhuang)下的沟通(tong)错位(wei)。想象一下(xia)，父母(mu)还在(zai)用(yong)几(ji)十年(nian)前的(de)经验和(he)逻(luo)辑(ji)去(qu)理解和教(jiao)育孩(hai)子，而孩(hai)子(zi)早已(yi)沉浸在抖(dou)音构筑的(de)、由算(suan)法精(jing)准(zhun)推(tui)送的(de)、充满新奇事物(wu)和(he)流行文(wen)化的虚拟世(shi)界里。

父(fu)母试图与(yu)孩子(zi)谈论(lun)学(xue)校的功(gong)课(ke)，孩子却满脑子都是(shi)刚刚(gang)刷到的(de)“挑战(zhan)视频(pin)”；父(fu)母想分享生(sheng)活(huo)中的点(dian)滴感(gan)悟(wu)，孩子却(que)可能(neng)正在模仿(fang)某个(ge)热门(men)舞(wu)蹈，或(huo)者(zhe)沉迷于某个网(wang)红的“人设(she)”。这种(zhong)“对白”，就(jiu)像(xiang)是两部(bu)不同(tong)频(pin)道、不(bu)同语(yu)言的(de)电视(shi)机在同一个房(fang)间里(li)播(bo)放，各自精(jing)彩(cai)，却(que)互(hu)不相(xiang)干(gan)，甚(shen)至相(xiang)互干(gan)扰，最(zui)终形(xing)成一(yi)种无(wu)效的、令人沮(ju)丧(sang)的“乱(luan)对白(bai)”。

抖音“小时(shi)报”对(dui)亲子(zi)关系的“乱(luan)对白”现象(xiang)，并非(fei)偶然，而(er)是多种(zhong)因素(su)交织(zhi)作用(yong)下(xia)的(de)必然(ran)结果(guo)。

代际信息(xi)鸿(hong)沟的数字放大。每(mei)一代(dai)人(ren)都有其(qi)成长(zhang)背景下(xia)的(de)主(zhu)流信息载(zai)体和文(wen)化(hua)符号。而(er)对于在(zai)数字时(shi)代成(cheng)长起来(lai)的(de)“Z世代”而(er)言(yan)，抖(dou)音是他们认知世(shi)界、获取信(xin)息、建(jian)立社(she)交的(de)重要(yao)渠道。他(ta)们(men)熟练掌握了平台上(shang)的语(yu)言体(ti)系、流(liu)行梗、审美(mei)趣味(wei)。而许(xu)多(duo)父母(mu)，尤(you)其(qi)是(shi)年(nian)龄(ling)稍长(zhang)的父母，可能对(dui)抖音的(de)运作逻(luo)辑(ji)、内容(rong)生(sheng)态(tai)，乃(nai)至(zhi)孩子(zi)们(men)在上(shang)面花费(fei)大(da)量时(shi)间的“理由(you)”，都感(gan)到陌(mo)生(sheng)甚(shen)至困(kun)惑(huo)。

这种信息上(shang)的隔阂，使(shi)得父(fu)母在(zai)尝试(shi)与孩(hai)子沟通(tong)时，缺乏(fa)共(gong)同(tong)的“知(zhi)识(shi)储(chu)备”和“文化背(bei)景”，谈(tan)话常常“接不(bu)上茬(cha)”，或(huo)者(zhe)父母(mu)的“话(hua)语体系”在(zai)孩子听(ting)来，如同(tong)“天书”。“小时报”中(zhong)充斥着(zhe)孩(hai)子世(shi)界的最(zui)新潮流，而父(fu)母(mu)的世界(jie)，似乎还(hai)停留(liu)在(zai)“过去时(shi)”。

算(suan)法推(tui)荐下的“信(xin)息茧房”效应(ying)。抖音的强大(da)之(zhi)处(chu)在于其精准的(de)算法(fa)推荐(jian)。它(ta)会(hui)根据(ju)用户(hu)的观(guan)看历(li)史(shi)、点(dian)赞(zan)、评论等行为，为用户推(tui)送(song)高(gao)度(du)个性(xing)化(hua)的内容。这(zhe)意味(wei)着，孩(hai)子们(men)在抖(dou)音(yin)上看(kan)到的世界，是(shi)被高度“定(ding)制”过(guo)的，可能充(chong)斥着他们感兴(xing)趣的(de)、易(yi)于理(li)解的、甚(shen)至有些“同(tong)质化(hua)”的内(nei)容。

而(er)这(zhe)种“茧房”效应(ying)，也可能将(jiang)孩子与(yu)父母置于不同的信(xin)息(xi)场(chang)域(yu)。父母(mu)或许在(zai)朋(peng)友圈接(jie)收着严(yan)肃(su)的新闻、生(sheng)活经验分享(xiang)，而孩(hai)子则(ze)可(ke)能在抖(dou)音里(li)“一头(tou)扎(zha)进”了游戏(xi)攻略(lve)、搞(gao)笑段子、偶(ou)像追(zhui)星的(de)海洋。当父(fu)母试(shi)图(tu)将他(ta)们(men)认为(wei)“有益”的信(xin)息(xi)传递给(gei)孩子时(shi)，孩子可能因(yin)为兴趣(qu)点完全(quan)不在同(tong)一(yi)个频道，而(er)表(biao)现出抵(di)触(chu)或敷衍(yan)。

这种(zhong)信息(xi)壁(bi)垒，让“对(dui)白”从一开始(shi)就充满了障(zhang)碍。

再(zai)者(zhe)，情(qing)感(gan)连接的(de)弱化与线上社(she)交的挤(ji)压(ya)。短(duan)视频平台天(tian)然具备吸(xi)引(yin)力，它能(neng)提供即(ji)时(shi)的、高强度的感官刺(ci)激(ji)和情(qing)感反(fan)馈。孩(hai)子(zi)们在(zai)抖音(yin)上，可(ke)能找到了比现(xian)实世(shi)界更(geng)即时、更多样的(de)快乐和认同。他(ta)们(men)可能在(zai)评论(lun)区与(yu)“同(tong)好”互动(dong)，在视(shi)频中获得点赞(zan)和(he)关注，这(zhe)些虚(xu)拟(ni)的社交和情感(gan)满(man)足，在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)挤(ji)压(ya)了(le)他们在现(xian)实(shi)生活中与(yu)父(fu)母进(jin)行深度情(qing)感交(jiao)流的时间(jian)和意愿(yuan)。

父(fu)母渴(ke)望(wang)的是面对面(mian)的、有(you)温度(du)的交(jiao)流，而孩(hai)子可能(neng)更习惯于在(zai)屏幕(mu)后，用(yong)简短的(de)文字(zi)、表情符号(hao)来回(hui)应(ying)，甚至选择“已读不(bu)回”。“小(xiao)时报(bao)”不仅(jin)仅是时间(jian)的消耗，更(geng)是(shi)情感“连(lian)接点(dian)”的(de)转(zhuan)移(yi)。当父母(mu)的关(guan)爱和叮嘱(zhu)，在孩子看来，不如抖(dou)音(yin)上(shang)的一个“点赞(zan)”来得有(you)吸引(yin)力(li)时(shi)，“乱对(dui)白”便悄然(ran)升级(ji)。

育儿(er)观(guan)念的时(shi)代错(cuo)位。很多(duo)父(fu)母的育(yu)儿观，是在他(ta)们(men)成(cheng)长过(guo)程中(zhong)形(xing)成的、带(dai)有时(shi)代(dai)印(yin)记的(de)。他们(men)可能(neng)强调(diao)“苦(ku)学”、“吃(chi)苦(ku)耐劳(lao)”、“听(ting)话(hua)懂(dong)事(shi)”。而(er)新(xin)一代的孩(hai)子，则生长在更(geng)加开放、物(wu)质更丰裕、信息(xi)更发达的(de)环(huan)境中，他们(men)的(de)价值(zhi)观、兴(xing)趣点(dian)、以及(ji)对“成功”的(de)定义，可(ke)能(neng)与父(fu)母有(you)着显著差(cha)异。

当父(fu)母用“老(lao)一套(tao)”的(de)育儿(er)理(li)论去套(tao)用(yong)在孩子身上，而孩子(zi)通过(guo)抖(dou)音接触(chu)到了更(geng)多(duo)元(yuan)化(hua)的成长路径和(he)价值理念(nian)时，父母与孩(hai)子(zi)之间(jian)的(de)“对(dui)白”，就(jiu)充满了(le)“年代(dai)感(gan)”的鸿(hong)沟。父母的(de)“好心(xin)”叮嘱，在孩(hai)子(zi)听(ting)来，可(ke)能是“落(luo)伍(wu)”的唠(lao)叨；而孩子的“叛逆(ni)”行为，在(zai)父母看来，则是“不懂(dong)事”的(de)离经(jing)叛道。

“小(xiao)时报”的本质(zhi)，是(shi)时间的沉淀，是孩(hai)子们(men)在数(shu)字世(shi)界里(li)度过的每(mei)一分(fen)每一(yi)秒(miao)。而(er)当这(zhe)些“小(xiao)时(shi)”堆(dui)叠起(qi)来，形(xing)成的不(bu)是(shi)知识的增(zeng)长(zhang)，也不(bu)是家(jia)庭(ting)的(de)凝(ning)聚，而(er)是亲(qin)子(zi)之间无形(xing)却(que)坚固(gu)的(de)“乱对(dui)白(bai)”的墙(qiang)。这种墙，让父母(mu)感到(dao)无力(li)，让孩(hai)子感(gan)到被误解(jie)，最终(zhong)伤害(hai)的是(shi)本应最亲(qin)密的(de)亲子关系。

破局(ju)“乱对白(bai)”：在(zai)数字(zi)洪流中(zhong)重(zhong)塑亲子(zi)沟通的桥梁(liang)

面对(dui)抖(dou)音(yin)“小时(shi)报”所(suo)映射的亲子沟通“乱(luan)对白”现象，我(wo)们(men)既(ji)不(bu)能一(yi)味地(di)指责(ze)技术(shu)，也(ye)不(bu)能简(jian)单(dan)地(di)将(jiang)责任推(tui)给孩(hai)子(zi)，而是需(xu)要深刻理(li)解其(qi)背后(hou)复(fu)杂的社(she)会(hui)文(wen)化和技术(shu)因素(su)，并积极探(tan)索破局之(zhi)道。这(zhe)需要(yao)父(fu)母的智(zhi)慧、耐(nai)心，以(yi)及对(dui)数字(zi)时代亲子(zi)关系(xi)重塑的决(jue)心。

拥抱(bao)数字世(shi)界，缩小代(dai)际信息鸿(hong)沟(gou)。与其将(jiang)抖(dou)音视为(wei)洪(hong)水(shui)猛兽，不如尝试(shi)理解它。父母可(ke)以主动(dong)去(qu)了解(jie)抖音的(de)基(ji)本运作(zuo)模式、孩子(zi)们(men)常看的内容类(lei)型(xing)、以及一些流(liu)行的网(wang)络文化(hua)。这并(bing)非(fei)要求父(fu)母成为(wei)“抖音(yin)达(da)人”，而是建立一(yi)种“知己知彼”的(de)基础。比(bi)如(ru)，偶(ou)尔(er)和(he)孩(hai)子(zi)一起刷(shua)刷视频，了(le)解(jie)他(ta)们喜欢的(de)博主，讨(tao)论一(yi)些视频(pin)内容(rong)。

当(dang)父母表现出(chu)对孩子数(shu)字(zi)世界的兴趣(qu)时，孩(hai)子会(hui)感到(dao)被(bei)尊重，也更愿(yuan)意(yi)敞开心扉。可(ke)以尝(chang)试用(yong)孩子能(neng)够理解(jie)的语(yu)言(yan)和方(fang)式(shi)，来(lai)传(chuan)递父母(mu)的(de)观念(nian)。例如，与(yu)其(qi)生硬(ying)地要(yao)求孩子“好(hao)好(hao)学习”，不(bu)如结(jie)合抖音上一些(xie)励志(zhi)的短(duan)片，或(huo)者有趣(qu)的知识(shi)科(ke)普(pu)，来激(ji)发孩(hai)子(zi)的学习兴趣(qu)。这种“跨(kua)界(jie)”的对(dui)话，更容易打开僵(jiang)局。

理解(jie)算法(fa)的“魔力(li)”，而非被(bei)其“奴(nu)役”。要(yao)认识(shi)到(dao)，算法推荐固(gu)然能提供(gong)个性化内(nei)容，但也容(rong)易将(jiang)人(ren)带(dai)入“信(xin)息茧(jian)房(fang)”。父(fu)母可(ke)以引导(dao)孩子认(ren)识到(dao)这(zhe)一点，鼓(gu)励他们(men)拓(tuo)宽(kuan)视(shi)野，接触不(bu)同类(lei)型的信息(xi)，比如(ru)，可以(yi)推荐一(yi)些(xie)优(you)质的、非算法推送(song)的教(jiao)育类(lei)、纪录片类内(nei)容，或者鼓励(li)孩子(zi)阅读(du)书籍，与(yu)现实世界(jie)中(zhong)的人(ren)交流。

父母也要警惕自(zi)己被信(xin)息茧房所(suo)困，主(zhu)动获(huo)取多(duo)元化(hua)的信息(xi)，避(bi)免用(yong)过时或(huo)片面的(de)认知(zhi)去评判孩(hai)子。

再(zai)次，重(zhong)塑“高(gao)质量(liang)陪伴(ban)”，而(er)非(fei)“在(zai)场(chang)”的缺(que)席。在抖音“小时报”泛滥的(de)时代，真正(zheng)有(you)价(jia)值的，是(shi)父(fu)母高质量的(de)陪(pei)伴，而(er)不(bu)是(shi)简单(dan)地“物(wu)理在场”。这意(yi)味(wei)着(zhe)，在(zai)陪伴(ban)孩子(zi)的(de)时(shi)候，父(fu)母需(xu)要(yao)放下手(shou)机，全身(shen)心地投(tou)入。可(ke)以(yi)尝试一(yi)些家庭互动活动，比如一起做饭、户(hu)外(wai)运动(dong)、玩(wan)桌游(you)，或(huo)者(zhe)进行(xing)一(yi)次深(shen)度的“心(xin)事交(jiao)流”。

在(zai)交流(liu)中(zhong)，父母需要放(fang)下说教的姿态(tai)，学(xue)会(hui)倾(qing)听(ting)，理解(jie)孩子的情绪和(he)需求(qiu)。当孩(hai)子感(gan)受(shou)到(dao)父母(mu)是真(zhen)正关心自己、愿(yuan)意花时间(jian)陪伴自己(ji)时(shi)，他们会(hui)更愿意分享内(nei)心的(de)想法，而不(bu)是将情感寄托(tuo)在屏(ping)幕上。

更进(jin)一步(bu)，建(jian)立(li)家庭(ting)的“共(gong)同语言”和(he)“情感锚点”。亲子关系的(de)核心是(shi)情感(gan)连(lian)接。父母(mu)可以(yi)尝(chang)试在家(jia)庭中(zhong)创造(zao)一些独(du)特的“共同语(yu)言”，比(bi)如家(jia)庭的(de)“专属梗”，或者对(dui)某(mou)些事件(jian)的共同(tong)看(kan)法，这些(xie)都(dou)可以成(cheng)为(wei)维系(xi)亲子关系的(de)“情感(gan)锚(mao)点”。当(dang)父母(mu)能够理解孩子(zi)的兴(xing)趣，甚(shen)至参与(yu)其(qi)中，比如陪(pei)孩(hai)子(zi)打游(you)戏(xi)、看(kan)他(ta)们(men)喜(xi)欢(huan)的电(dian)影，或(huo)者(zhe)学习一项(xiang)他们感兴趣(qu)的(de)技能时(shi)，就能(neng)够建(jian)立起更深(shen)的(de)共鸣。

即使在(zai)意(yi)见(jian)不合(he)的时(shi)候，拥(yong)有了深厚(hou)的(de)情感基础，也(ye)更容(rong)易(yi)通(tong)过(guo)协商(shang)和理解(jie)来化(hua)解矛盾。

培养孩子(zi)的媒(mei)介素养(yang)和自我管(guan)理能(neng)力。与其完全禁(jin)止，不如教(jiao)会孩子如(ru)何(he)健康地(di)使用(yong)媒介。父母(mu)可以和(he)孩子(zi)一(yi)起制定使(shi)用手(shou)机和(he)抖音的规(gui)则，比如限制每天(tian)的使用时长(zhang)，规(gui)定(ding)在(zai)学习(xi)、用餐、睡(shui)前等特(te)定(ding)时段(duan)不(bu)能(neng)使用。要引导(dao)孩子辨(bian)别(bie)信(xin)息的真伪，理解(jie)网络(luo)行为(wei)的边界(jie)，培养批(pi)判性(xing)思(si)维。

当孩(hai)子具备了(le)良(liang)好(hao)的媒(mei)介素养和自(zi)我管理(li)能力(li)，他们(men)就(jiu)能(neng)够(gou)更(geng)好(hao)地(di)平衡(heng)虚拟(ni)世界(jie)与(yu)现(xian)实生(sheng)活，减(jian)少“乱对白(bai)”的(de)发(fa)生。

以身作(zuo)则，成为(wei)榜(bang)样(yang)。父母(mu)是孩(hai)子最好(hao)的老(lao)师。如果(guo)父(fu)母自己沉(chen)迷于(yu)手(shou)机，对家庭互(hu)动漠不(bu)关心，又(you)如何要求(qiu)孩子(zi)合理使用电子(zi)产品呢？父母需要以身(shen)作(zuo)则(ze)，树(shu)立健(jian)康的(de)数字生活习惯，用自(zi)己的行动(dong)来影(ying)响(xiang)孩(hai)子(zi)。

抖音“小(xiao)时报”的现(xian)象，是(shi)数(shu)字(zi)时代给(gei)亲(qin)子关(guan)系带来(lai)的(de)一(yi)个(ge)挑(tiao)战，也是一个(ge)契机。它(ta)迫(po)使我们重新审(shen)视传统的育(yu)儿(er)方式和沟通模(mo)式(shi)。破局(ju)“乱(luan)对白(bai)”，不是(shi)要回(hui)到过(guo)去，而(er)是要(yao)学(xue)会(hui)在(zai)数字的洪(hong)流(liu)中，找(zhao)到(dao)那(na)座连接父(fu)母(mu)与(yu)孩子心灵(ling)的桥梁，用(yong)理解、尊(zun)重和(he)爱(ai)，重新编(bian)织起紧(jin)密、温(wen)暖的亲子(zi)关系(xi)。

这(zhe)注定是(shi)一场(chang)充满探(tan)索(suo)和实(shi)践的(de)旅程(cheng)，但只(zhi)要方(fang)向正确(que)，每(mei)一步(bu)的努力，都(dou)将是通往(wang)和谐家(jia)庭的(de)坚(jian)实步(bu)伐(fa)。

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图片来源：每经记者 陈若仪 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄