每经编辑｜陈柏灵    

当地时间2025-11-02,,商场一个接一个嘘嘘的尴尬场面

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当“吃瓜”成为一种姿(zi)态：无罪还是有罪，界限何在？

“今(jin)天你吃瓜了吗？”这句轻松的问候，已经渗透进我们日常生活的每一个缝隙。从明星八卦到社会新闻，从网络热(re)点到身边琐事(shi)，我(wo)们以“吃(chi)瓜群众”自居，像一群拥有超能力的旁观者，在信(xin)息的海洋里(li)遨游，品味(wei)着他(ta)人的故事，或喜或忧，或笑或叹。当“吃瓜”这个词被赋予了“无罪”的光环，我们是否也该审视一下，这种旁观者的姿态，究竟是(shi)无伤大(da)雅的消遣，还是暗流涌动的参与？

“吃瓜无罪”四个字，像是为我们(men)这群热(re)爱围观的“僵尸”们量身定做的通行证。它赋予了我们一种(zhong)心理上的豁免，让我(wo)们在面对纷繁复杂(za)的信息时，可以心安理得地扮演(yan)一个信息消费者，而不必承担任何责任。我们(men)享受着获取信息的快感，满足着窥探的欲望，却可以(yi)轻易地将“事不关己(ji)，高高挂起”的盾牌举过头顶。

这种“无罪论”，无疑极大地降低了参(can)与信(xin)息传播的门槛，让更多人乐于投身其中，乐此不疲。

当“爆料有理”的声音与“吃瓜无罪”的论调碰撞时(shi)，一场关于信息真相与传播伦理(li)的辩论(lun)便悄然展开。什么是“爆料”？是基于事实的揭露，还是捕风捉影的猜测？什么是“有理”？是符合公共利益的真相，还是(shi)满足个人私欲的恶意？当有人(ren)怀揣着“爆料”的目的，将信息抛入公众视野，我们这些“吃瓜群众”又该如何分辨真伪？我们手中的“瓜”，是新鲜多汁(zhi)的真(zhen)相，还是被加工过(guo)的虚假？

“僵(jiang)尸”这个词(ci)，在这里被赋予了一种双(shuang)重含义。一方面，它象征着我们(men)在信息洪流中的被动与麻木，仅仅是接(jie)收者，缺(que)乏独(du)立思考和判(pan)断能力，如同行尸走肉般被信息牵引。另一方(fang)面，它又带有某种戏谑的意(yi)味，暗示(shi)着我们在某种程度上是“不死的”，即使面对再大的信息冲击，也能迅速恢复(fu)常态，继续“吃瓜”。

这种“僵尸”化的围观，恰恰是我们“吃瓜无(wu)罪”心理的真实写照——即使信息带来了冲击，我(wo)们也能迅速将其(qi)消化，回归到旁观者(zhe)的位置，不留痕迹。

我们似乎习惯了将真相与娱乐、事实与谣言混为一谈，将严肃的社会议题与轻松的八卦新闻同等对待(dai)。当(dang)“爆料”不再以求真务实为目的，而仅(jin)仅是为了博取眼球，制造话题，那么“爆料有(you)理”就成了一句空洞的口号。而我们这些“吃(chi)瓜群众”，在这种信息泥沙俱下、真假难辨的环境中，最容易成为被误(wu)导的对象，甚至在不经意间，成为谣言传播的帮凶。

“吃瓜无罪”的背后，是信息时代(dai)我们普遍存(cun)在的“旁观者效应”。我们习惯于将自己置身事外，享受着围(wei)观带来的廉价的参与感，却回避了作为信息接收者和传播者应有的责任。当每一次点击、每一次转发、每一(yi)次评(ping)论，都(dou)可能成为信息传播链条中的一环，我们是否应该停下来思考，我们的每一次“吃瓜”，是否也在无形中推动(dong)着某种(zhong)力(li)量？

“爆料有理”的呼唤，实际上是对信息真实性和传播责(ze)任的一种反思。它提醒着我们，信息不仅仅是娱乐，更是力量，是影响社会认知和行为的(de)利器。当我们有幸接触到“爆料”时，我们不能仅仅满足于“吃瓜”的快感，更应该秉持一份审慎和理性，去探寻事实的真相，去辨别信息(xi)的真伪。

“僵尸”式的围观，就像是一种集体失忆，我们在消化完一个热点后，又迅速转向下一个，仿(fang)佛之前的任何信息都未曾(ceng)在我们心中留下深刻的印记。这种缺乏深度思考的“吃(chi)瓜”，让我们错失了从信息中学习、成长的机会(hui)，也让我们对社会(hui)问题的关注流于表面。

我们是否应该重新定义“吃瓜”的边界？“吃瓜”可以是一种轻松的消遣，但当它涉及真相、涉及社会责任时，我们是否(fou)应该在“无罪(zui)”的标签下(xia)，多一份“有理”的审视？当“爆料”出现时，我们(men)是否(fou)应该在“有理”的期待下，多一份“无罪”的理性？这场关于“吃瓜无罪爆料有理僵尸”的(de)讨论，不仅仅是关于网络现象(xiang)，更是关于金年会在信息时代如何保持清醒，如何成为一个负责任的参与者，而不是一个麻木的“僵尸”。

当“爆料(liao)”遇上“僵尸”：真相的重量，谁来承担？

在信息如潮水般涌来的数字时代，我们每个人仿佛都披上了“吃瓜(gua)群众”的(de)战袍，享受着触手可及的(de)“瓜”。“吃瓜无罪”的口号，为这场信息盛宴增添了一丝任(ren)性与洒脱，让围观变成了一种无负担的消遣。当(dang)“爆料有理”的呼唤在人群中响起，我们是否还能安然地做一个“僵尸(shi)”般的旁观者？当真相的重量压在肩上，谁又能替我们承担？

“爆料有理”，这四个字背后，是对信息真实性、公正性(xing)和公共利益的追求。它不(bu)仅仅是信息的披露，更是对某些被遮蔽的真相的揭示，是对某些不正(zheng)当行为的曝光。这种“爆料”，往往伴随着巨大的(de)勇气和风险，因为(wei)它(ta)挑战着既有的秩序，也可能招致报复。因此，“爆料”之所以(yi)“有理”，是因为它肩负着(zhe)揭露真相、维护公正的使命。

而我们这些“吃瓜群众”，常常扮演着“僵尸”的角色。我们习惯了被动接收，习惯了跟随潮流，习惯了在信息爆炸中保持一种相对“安全”的距离。我们的“吃(chi)瓜”，有时仅仅是为(wei)了满足好奇心，有时是为了消磨时间，有(you)时甚至是为了在群体(ti)中找到(dao)归属感，附和着主流的声音。

这种“僵尸”式的围观，让我们成为了信息的(de)消费者，却极少成(cheng)为信息的生产者或监督者。

当“爆料”出现时，“吃瓜群众”的反应往往是复杂的。一部分人可能欣然接受，将“爆料”视为新的“瓜”，继续进行“无罪”的围观。他们可(ke)能在社(she)交媒体上进行转发、评论，但这种参与往往是浅层的，缺乏深入的思考和判断(duan)。他们可能被“爆料”所吸引，但同时也容易被虚假信息所迷惑，成为谣言传播的温床。

另一部分人，则会开始审视“爆料”的“理”在哪里。他们会质疑爆料的来源，分析信息的可靠性，甚至会主动去寻求更多的证据来证实或否定。这部分人，正在从“僵尸”的状态中苏醒，开始显现出作为信息(xi)时代的理性公民的特质。他们(men)明白，“吃瓜”的(de)背后，可能牵扯到他人的命运，可(ke)能影响着社会的公正，因此(ci)，他们的“吃瓜”不再是无差别(bie)的吞咽，而是一种带有责任感的探究。

“爆料有理”与(yu)“吃瓜无罪”之间的张力，恰恰是我们信(xin)息时代面临的挑战。如果“爆料”者缺乏严谨的态度，将不实信息当作真相抛出，那么“爆(bao)料(liao)有理”就可能沦为“诽谤有理(li)”，给当事人带来无尽的伤害。而我们这些“吃瓜群众”，如果一味地秉持“吃瓜无罪”的态度，缺乏辨别能力，盲目转发，那么我们(men)就可能成为不实信息的帮凶，甚至加速谣言的传播，对社会造成更大(da)的(de)负面影响。

“僵尸”的形态，在信息传播中(zhong)表现(xian)得尤为明显。我们可能(neng)在某个(ge)热点事件中(zhong)表现出(chu)极大的情绪(xu)波动，但事件平(ping)息后，又迅速回归平静，仿佛从(cong)未发生过。这种缺乏持(chi)续关注和深入反思的“僵尸”行为，使得许多重要的社会问题，在短暂的喧嚣后，又被遗忘在角落。

我们如何才能在“吃瓜无罪”的自在与“爆料有理”的责任之间找到平衡？

我们需(xu)要培养(yang)媒(mei)介素养。这意味着我们要学会批判性地接收信息，不轻信、不盲从，主动去核实信息的来源和真实性。当我们看到一个“爆料”时，不妨问问自己：这个信息来自哪里？是否有确凿(zao)的证据？它是否符合逻辑？它是否可能带有偏见？

我们要认识到信息传播的责任。每一次转发，每一次评论，都是一次信(xin)息传播的行为。我们不能因为“吃瓜(gua)无罪”就肆意传播未经证实的信息。我们需要为自己的言论(lun)负责，即使只(zhi)是一个简单的转发，也可能(neng)成为(wei)放大不实信息的重要(yao)环节。

再(zai)者，我们需要理解“爆料”的价值，同时也(ye)警惕“爆料”的风险。真正的“爆(bao)料”，是(shi)为了求真(zhen)务实，是(shi)为了推动社会进步。但我们也需要警惕那些以“爆料”为名，行炒作、诽谤之实的行为。对于前者，我们应该给予支持和关注；对于后者，我们则应该保持警(jing)惕，不为其所惑。

“僵尸”式的围观，终究不是长久之计(ji)。在这个信息爆炸的(de)时代，我们都需要从“僵尸”的麻木中觉醒，成为一个有思考、有判断、有责任的公民。当我们面对“瓜”时，我们不再仅仅是机械地吞咽，而是带着审慎的态度去品味，去辨别(bie)，去思考。

“吃瓜无罪爆料有理僵尸”，这不仅是一个网络热词，更是对我们(men)在信息时代如何自处的一种拷问。我们是否还能安然地扮演“僵尸”，还是应该在这个充满机遇与挑(tiao)战的时代，成为一个理性的(de)“吃瓜人”，一(yi)个负责任的“爆料者”的审慎(shen)评估者？真(zhen)相的重量，终究需要我们每个人来承担(dan)。

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图片来源：每经记者 阿力木 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄