每经编辑｜阙道华    

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Part1:破碎(sui)与重(zhong)塑——90年(nian)代西(xi)方艺术的(de)时代烙(lao)印(yin)

九十(shi)年代(dai)，一个充满(man)矛盾与活力的十(shi)年，既(ji)承载(zai)着(zhe)冷战(zhan)结(jie)束(shu)后的(de)乐观与(yu)解放，又(you)潜藏(cang)着信(xin)息爆炸带来的(de)迷惘与焦(jiao)虑。在(zai)这(zhe)个特殊(shu)的历史(shi)节(jie)点，西方(fang)的(de)人文(wen)艺术(shu)以(yi)前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的姿态，成(cheng)为(wei)了反(fan)映和塑造(zao)时代思(si)潮(chao)的(de)锐(rui)利镜(jing)面。如果(guo)我(wo)们把(ba)目光(guang)投(tou)向那个时代的音(yin)乐(le)，那便是Grunge（垃圾(ji)摇(yao)滚）的崛起。

Nirvana、PearlJam等乐队(dui)用嘶哑的(de)嗓(sang)音(yin)、失真的吉他，唱出了(le)年轻(qing)一代在(zai)消费主(zhu)义盛(sheng)行、社(she)会价(jia)值重塑过(guo)程(cheng)中的疏(shu)离(li)感(gan)、不确(que)定性与反叛。他(ta)们(men)的(de)音乐(le)不再(zai)是80年代华丽摇(yao)滚的浮光掠影(ying)，而(er)是直击内心(xin)深处，用粗粝与(yu)真实回应(ying)着那(na)个看似光(guang)鲜却(que)暗流涌(yong)动的(de)世(shi)界。

这(zhe)股(gu)Grunge浪潮，不仅仅是一(yi)种音(yin)乐风格，更(geng)是一(yi)种(zhong)生活态(tai)度，一(yi)种(zhong)对(dui)主流(liu)价值(zhi)观(guan)的(de)质疑，它像(xiang)野火(huo)一样席卷全球，影(ying)响了无(wu)数(shu)年轻(qing)人(ren)的穿着、思(si)考乃至世(shi)界观(guan)。

视觉(jue)艺术(shu)领域(yu)同(tong)样(yang)展现(xian)出(chu)其变革(ge)的活(huo)力。概(gai)念(nian)艺术（ConceptualArt）在(zai)90年代迎(ying)来了(le)新(xin)的发(fa)展高峰，艺(yi)术家们开始更(geng)加关注作品背(bei)后的(de)观念(nian)和思(si)想(xiang)，而(er)非单纯的(de)视觉(jue)呈现(xian)。DamienHirst的“死(si)亡系列”，将动物(wu)标本浸(jin)泡(pao)在福(fu)尔马林中，引发(fa)了关于生(sheng)命、死亡(wang)、信(xin)仰(yang)以(yi)及(ji)艺术边界的(de)深刻讨论。

TraceyEmin的“我的(de)床(chuang)”，一张凌(ling)乱(luan)的床(chuang)铺，成为她个人(ren)经历和(he)情感宣(xuan)泄(xie)的载体(ti)，挑战(zhan)了传统(tong)艺术(shu)的审美标(biao)准，将个人的私密空(kong)间(jian)推向公共视野(ye)，探讨了女性经验(yan)、身(shen)体(ti)政治以(yi)及艺(yi)术(shu)的坦诚度。这些作(zuo)品(pin)的(de)争议(yi)性，恰恰证明(ming)了(le)它们(men)在触(chu)动时代(dai)神(shen)经(jing)方(fang)面的力量。它们(men)不再仅(jin)仅是(shi)“美(mei)”的呈(cheng)现，而(er)是对“真”的(de)探(tan)索(suo)，对社(she)会现实的(de)尖(jian)锐(rui)批判，以及(ji)对个(ge)体存在(zai)意(yi)义(yi)的(de)追问(wen)。

与(yu)此(ci)后现(xian)代主(zhu)义思潮(chao)的(de)余波仍在荡(dang)漾(yang)，并深刻影响了(le)90年代的(de)艺(yi)术创(chuang)作。解(jie)构、拼(pin)贴、戏(xi)仿(fang)成为(wei)重(zhong)要的(de)创作手法。艺术(shu)家们不再(zai)追求宏大叙(xu)事，而(er)是(shi)热衷于对(dui)既有(you)符号(hao)、文(wen)本(ben)进行(xing)重新(xin)组合与解(jie)读，模(mo)糊(hu)了(le)精英(ying)艺术与大(da)众文化的(de)界限。摄影(ying)艺术也在此期间大(da)放(fang)异彩，CindySherman以(yi)她独特的(de)自(zi)画像系列(lie)，通过扮演不同(tong)角(jiao)色，解(jie)构了女(nv)性在媒(mei)体中(zhong)的刻(ke)板形象(xiang)，揭(jie)示(shi)了(le)身份构(gou)建(jian)的复(fu)杂性(xing)。

她的作(zuo)品不仅(jin)是(shi)对视觉文化(hua)的批(pi)判，更是(shi)对(dui)观看(kan)者(zhe)本(ben)身身(shen)份认同的拷问。

电影(ying)作为一种强(qiang)大的视(shi)觉(jue)语(yu)言，在(zai)90年代(dai)也(ye)成为了社会思潮(chao)的(de)有力(li)载(zai)体(ti)。昆汀·塔伦(lun)蒂(di)诺(nuo)的(de)《低俗(su)小(xiao)说(shuo)》以其(qi)非线(xian)性的(de)叙(xu)事(shi)结构、风格(ge)化的(de)暴力(li)美(mei)学和充满智(zhi)慧(hui)的(de)对白，颠覆了传统的(de)电影(ying)叙(xu)事模(mo)式(shi)，影响了(le)之(zhi)后一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的电影创(chuang)作(zuo)者(zhe)。它(ta)所(suo)呈现(xian)的，是(shi)对边(bian)缘人物(wu)的关注，对流行(xing)文化的(de)挪用(yong)与(yu)解(jie)构，以(yi)及对(dui)黑(hei)色(se)幽默(mo)的(de)极致(zhi)运用，这(zhe)些(xie)都成(cheng)为了90年(nian)代独特文(wen)化印(yin)记的组成部分(fen)。

而《搏(bo)击(ji)俱(ju)乐部(bu)》则更(geng)进一步，直(zhi)面了消费(fei)主义对个(ge)体异(yi)化的(de)深刻剖析，对男(nan)性身份的(de)焦虑进行(xing)了大(da)胆(dan)的(de)探索，其(qi)“第一条(tiao)搏击(ji)俱(ju)乐部的(de)规则是(shi)你(ni)不能(neng)谈论搏击俱乐(le)部(bu)”的(de)经典(dian)台词(ci)，至今(jin)仍(reng)被奉为(wei)一种行为(wei)艺(yi)术式的宣(xuan)言，映射(she)出那个时(shi)代人们(men)在(zai)身(shen)份(fen)认同(tong)和存在意义(yi)上(shang)的普(pu)遍(bian)困惑。

90年(nian)代的西方人(ren)文(wen)艺术(shu)，就像一幅(fu)斑斓而又撕裂(lie)的画(hua)卷(juan)。它既(ji)有(you)对旧(jiu)有秩(zhi)序的(de)质疑(yi)与(yu)颠(dian)覆，也(ye)有对(dui)新生(sheng)事(shi)物(wu)的好(hao)奇与探索(suo)。音乐的呐喊(han)、视(shi)觉的(de)观念、电影(ying)的(de)叙事，共同编织(zhi)了一(yi)张复杂(za)的文化(hua)网(wang)络(luo)，深(shen)刻地(di)反映了(le)那(na)个时代(dai)人(ren)们在(zai)技术飞速(su)发展、全球(qiu)化(hua)加(jia)速、传统价值(zhi)观(guan)动摇(yao)背景下(xia)的集体情绪(xu)与思(si)索。

这(zhe)种破(po)碎(sui)与重塑(su)的力量，不(bu)仅定(ding)义了(le)90年代(dai)，更在(zai)悄(qiao)然间，为(wei)接下(xia)来的全球(qiu)文化演(yan)进埋(mai)下了伏(fu)笔。

Part2:全(quan)球共振(zhen)——90年(nian)代西(xi)方艺术的(de)跨文(wen)化(hua)影响力(li)

九十(shi)年代(dai)西方(fang)人文艺术(shu)的变(bian)革，绝(jue)非孤立的事件(jian)，而是在(zai)全(quan)球化(hua)浪潮(chao)的推(tui)动下，引(yin)发(fa)了一(yi)场广泛(fan)而深刻的文化共(gong)振。当(dang)Nirvana的《SmellsLikeTeenSpirit》响彻(che)全(quan)球(qiu)，当(dang)DamienHirst的作品在各大艺(yi)术馆展出，当(dang)《低俗(su)小(xiao)说(shuo)》的镜(jing)头(tou)语(yu)言被模仿(fang)，这(zhe)不(bu)仅仅是西(xi)方文化(hua)的输出(chu)，更是一(yi)种(zhong)跨文化的对(dui)话与(yu)融(rong)合的(de)开始。

在(zai)音乐(le)领域(yu)，Grunge的原始(shi)力(li)量迅速(su)跨越了国(guo)界(jie)。在(zai)中国(guo)，摇滚(gun)乐(le)在90年代(dai)经历(li)了(le)重要的(de)发(fa)展(zhan)，尽管面临(lin)着审查和市场(chang)等诸多挑(tiao)战，但(dan)西方摇(yao)滚(gun)乐(le)的(de)精神内核(he)，尤其(qi)是那种对现实(shi)的关注和(he)对(dui)自(zi)由的渴望(wang)，却成(cheng)为了本(ben)土摇滚(gun)乐手(shou)重要的灵(ling)感(gan)来源。崔健、唐(tang)朝(chao)、黑豹乐队等(deng)在他(ta)们的创作(zuo)中，或(huo)多或少地(di)融入(ru)了(le)对社(she)会现(xian)实的思(si)考和(he)对个体情(qing)感的(de)表(biao)达，与(yu)西(xi)方摇(yao)滚乐的(de)“精神(shen)同(tong)频(pin)”。

全球(qiu)的(de)年轻(qing)人，无论(lun)身处何(he)方，都能在(zai)这(zhe)些(xie)充满激情(qing)的旋律(lv)中(zhong)找到共鸣(ming)，这是一(yi)种超越(yue)语(yu)言和文化(hua)隔(ge)阂的(de)情(qing)感连接(jie)。

视觉艺(yi)术方面(mian)，90年代的(de)观(guan)念(nian)艺(yi)术和(he)后现代艺术理(li)论，为(wei)全球(qiu)艺术(shu)家提供了(le)新的创作(zuo)视角(jiao)和表(biao)达方式。那(na)些关(guan)于身(shen)份、消(xiao)费、媒(mei)体(ti)、身(shen)体的(de)讨论(lun)，在(zai)全(quan)球范(fan)围内(nei)引发了(le)艺(yi)术家们的(de)积极(ji)响应(ying)。在亚(ya)洲，艺(yi)术家们(men)开(kai)始以(yi)更加(jia)批(pi)判性的眼光(guang)审视(shi)本土(tu)文化与西方文(wen)化碰(peng)撞下的身(shen)份(fen)焦(jiao)虑，并(bing)运用(yong)新的(de)媒(mei)介(jie)和(he)观(guan)念(nian)进(jin)行创(chuang)作。

例(li)如，新加坡(po)艺术家何(he)子彦（HemanChong）的作(zuo)品，就常常(chang)探讨(tao)全球(qiu)化背(bei)景下(xia)信息(xi)过载、身(shen)份(fen)模糊(hu)等议题，其(qi)创作(zuo)语(yu)境(jing)虽然(ran)植根于(yu)本(ben)地，但(dan)其(qi)观念的探(tan)讨(tao)却与(yu)90年代(dai)西方(fang)艺术的(de)脉络息(xi)息(xi)相(xiang)关。日本的村(cun)上(shang)隆（TakashiMurakami）则以其“超扁平”（Superflat）概念，巧妙(miao)地(di)融(rong)合(he)了日本的传统动(dong)漫(man)文化(hua)与西(xi)方波(bo)普(pu)艺(yi)术(shu)的元素(su)，创造出一种独(du)特(te)的视(shi)觉(jue)风格(ge)，并在(zai)全(quan)球(qiu)范(fan)围内获得了(le)巨(ju)大(da)的成(cheng)功，这无疑(yi)是对(dui)90年代艺术(shu)观(guan)念“跨界(jie)”与(yu)“融(rong)合”精(jing)神的绝(jue)佳诠释(shi)。

电影作为最具普适性的(de)艺术形式之一，90年代西方电影(ying)的叙(xu)事创(chuang)新和(he)风格(ge)探索，更(geng)是(shi)直(zhi)接(jie)影响了(le)全(quan)球电(dian)影产业(ye)。中国的第五(wu)代、第(di)六代(dai)导(dao)演，在保(bao)持本(ben)土文化特(te)色的也吸收了(le)西(xi)方(fang)电影(ying)的先(xian)进技术和(he)叙事(shi)手法(fa)。例如(ru)，王家卫(wei)的(de)电(dian)影，虽然(ran)充满了(le)东(dong)方韵(yun)味，但(dan)其碎(sui)片化(hua)的叙事、对(dui)人物(wu)情(qing)感(gan)的细腻捕(bu)捉，以及(ji)独(du)特的视觉(jue)风(feng)格，都隐(yin)约可(ke)见90年(nian)代(dai)西方(fang)电影的影(ying)响(xiang)，尤其是(shi)在(zai)探索(suo)都(dou)市(shi)人的情感困境和身(shen)份认(ren)同方面(mian)。

全球范(fan)围内(nei)的独(du)立电(dian)影和艺术电影(ying)，更是大量借鉴(jian)了90年代(dai)西方电(dian)影的(de)先(xian)锋(feng)实验，形成(cheng)了百花齐放的局(ju)面(mian)。

90年代西方人文艺术的(de)全球(qiu)影(ying)响(xiang)，还(hai)体现(xian)在对流行(xing)文化(hua)和(he)生(sheng)活方(fang)式(shi)的塑(su)造(zao)上。那(na)些代表性的(de)音(yin)乐、电(dian)影、时尚(shang)元(yuan)素，通(tong)过媒体的(de)传播，成(cheng)为(wei)全球(qiu)年轻(qing)人(ren)追(zhui)逐的(de)对(dui)象。它们所(suo)传(chuan)达的自由、反叛(pan)、个性化(hua)的精神(shen)，在不(bu)同文(wen)化背(bei)景下(xia)被赋予了(le)新的(de)解(jie)读，并与(yu)当地(di)的(de)文化(hua)传(chuan)统相互碰(peng)撞(zhuang)、融合，催(cui)生出(chu)更加(jia)多元和丰(feng)富(fu)多彩的(de)文化形态(tai)。

这(zhe)种(zhong)影响(xiang)，并非(fei)简单的“西方(fang)中(zhong)心论”，而是一种(zhong)平等的(de)文化交流和相互(hu)启发(fa)。90年代(dai)的(de)西方(fang)艺(yi)术(shu)，如同(tong)打(da)开(kai)了(le)一(yi)扇窗(chuang)，让世界看到了(le)新的(de)可能性(xing)，也激发(fa)了(le)世(shi)界各地(di)艺术家和(he)创作(zuo)者的(de)创新灵感(gan)。

可以说，90年代(dai)西方人(ren)文艺(yi)术的演变(bian)，是(shi)一(yi)场(chang)深(shen)刻的(de)社会(hui)思潮变(bian)迁(qian)的缩影(ying)。而其(qi)对(dui)全球(qiu)的深(shen)远影(ying)响，则在于它打(da)破了(le)文化(hua)的壁(bi)垒，促进了(le)不(bu)同(tong)文明之间的理解(jie)与对(dui)话。这场由色(se)彩(cai)、声音、影(ying)像和(he)思想(xiang)交织(zhi)而成的全球(qiu)交(jiao)响，不(bu)仅丰富了人类的(de)精神世(shi)界，更(geng)在(zai)潜移默(mo)化中(zhong)，重塑了我(wo)们理(li)解(jie)世界(jie)和(he)自身的方式。

它(ta)证明(ming)了，艺(yi)术(shu)的(de)语(yu)言(yan)是最具(ju)穿(chuan)透力(li)的，能(neng)够穿(chuan)越时(shi)空，连(lian)接心(xin)灵，最(zui)终汇聚(ju)成(cheng)人类(lei)文(wen)明更加(jia)辉(hui)煌(huang)的篇章。

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图片来源：每经记者 闻烜冯 摄

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