每经编辑｜陈光惊    

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网络(luo)时代下(xia)的婚恋(lian)变(bian)奏：“杭州(zhou)拗女(nv)”现象(xiang)的浮现(xian)

“杭(hang)州(zhou)拗女”，一(yi)个(ge)充满(man)地(di)域特(te)色与时代(dai)印记(ji)的词汇，近年来在网(wang)络空间(jian)引(yin)发了不(bu)少讨论(lun)。它并(bing)非传统意(yi)义上(shang)对女(nv)性行(xing)为的(de)简(jian)单评判，而是折(zhe)射出在(zai)快速(su)变(bian)化(hua)的(de)社会经(jing)济环境下(xia)，一部分女性(xing)在(zai)婚(hun)姻(yin)选择上展(zhan)现出(chu)的(de)更(geng)为自(zi)主、审慎甚至略(lve)带“拧巴(ba)”的态(tai)度(du)。这种现象(xiang)，尤其(qi)在“网(wang)禁”日益(yi)加(jia)强的当(dang)下，显得(de)尤为(wei)复杂和值得玩味。

我(wo)们(men)需(xu)要理解(jie)“拗(ao)女(nv)”的(de)深(shen)层含义。这(zhe)并非单(dan)纯(chun)的(de)“挑剔(ti)”，而是(shi)对(dui)婚(hun)姻质量、生(sheng)活保障以(yi)及(ji)个人(ren)发(fa)展有(you)着更高(gao)期待的(de)表(biao)现。在杭(hang)州(zhou)这样一个经济发(fa)达、生活节(jie)奏快的城(cheng)市，女性(xing)接(jie)受(shou)高等教育的比例(li)普遍较高(gao)，她们拥(yong)有(you)更强(qiang)的经济(ji)独立能(neng)力，对婚姻(yin)的期望也(ye)随之提升(sheng)。

她们不再(zai)仅仅(jin)将婚(hun)姻视为人(ren)生(sheng)的归宿，而是将其(qi)看作是提(ti)升生活(huo)品(pin)质、实(shi)现个(ge)人(ren)价值的重要(yao)途径(jing)。因此(ci)，当婚姻不能满(man)足她(ta)们(men)的(de)预期(qi)时(shi)，她(ta)们(men)便会选(xuan)择“拗”——即坚(jian)持自(zi)己的(de)原则，不轻(qing)易妥(tuo)协。

这(zhe)种“拗(ao)”的态度(du)，很大程(cheng)度上受(shou)到(dao)经济(ji)因素(su)的(de)驱动。杭(hang)州的(de)房价(jia)、物价(jia)以及育儿成本(ben)，是许多年(nian)轻情侣不(bu)得不(bu)面对(dui)的现实(shi)压(ya)力(li)。对(dui)于(yu)女(nv)性而言，如(ru)果男方在(zai)经济上无(wu)法(fa)提(ti)供(gong)足(zu)够的安全(quan)感，或(huo)者在(zai)婚(hun)姻(yin)中需要承担过多(duo)的(de)经(jing)济(ji)责任，那么(me)选择(ze)“不(bu)结婚”或“晚婚(hun)晚育”就成(cheng)为一种理性(xing)的规避(bi)风险(xian)的策(ce)略。

网络(luo)上(shang)充斥(chi)的关(guan)于高(gao)额彩(cai)礼、婚(hun)后财(cai)产分割、房产证(zheng)署名(ming)等话题，无(wu)不加剧了(le)女(nv)性对婚(hun)姻(yin)经(jing)济风险(xian)的(de)担忧。她们(men)需要(yao)一个能够(gou)分(fen)担(dan)甚至(zhi)超越自身(shen)经(jing)济能力的伴(ban)侣，来共(gong)同(tong)应对(dui)高企的生活成(cheng)本。

社(she)会性别观念的变迁也是(shi)“拗女”现(xian)象的重(zhong)要推(tui)手。随(sui)着女(nv)性(xing)社会地位的(de)提升和(he)自我意(yi)识的(de)觉(jue)醒，传统(tong)的“男主女(nv)从”的婚(hun)姻模式受到(dao)挑(tiao)战。越来越(yue)多(duo)的女性认(ren)识到自身价值(zhi)，不再(zai)愿(yuan)意在婚姻中(zhong)扮演(yan)被(bei)动(dong)的(de)、附(fu)属于(yu)男性(xing)的角(jiao)色。她们(men)追(zhui)求的是平(ping)等、尊重的(de)伴侣关(guan)系，希望在婚姻(yin)中也能(neng)保(bao)持(chi)独立的人(ren)格和生(sheng)活(huo)空间(jian)。

这(zhe)种(zhong)对平等(deng)关(guan)系(xi)的(de)渴(ke)望，使得(de)她们在面对(dui)不平等(deng)的求婚或(huo)婚姻提(ti)议时(shi)，更(geng)容易(yi)表(biao)现出“拗”的态度(du)，不(bu)愿(yuan)为了迎(ying)合(he)对方而牺牲自己(ji)的核(he)心诉求(qiu)。

网(wang)络(luo)环境(jing)的(de)演变(bian)也对“杭州拗女”现象(xiang)产生了(le)深远影(ying)响。虽(sui)然题(ti)目中(zhong)提及(ji)“网禁”，但(dan)互(hu)联网作为信息(xi)传(chuan)播和(he)观念碰(peng)撞的平台(tai)，在(zai)过(guo)去很长(zhang)一(yi)段时(shi)间里，为(wei)女性提(ti)供了发声(sheng)的渠(qu)道(dao)，也让她们得(de)以接(jie)触到更多(duo)关于(yu)性别平等(deng)、独立(li)女性的理(li)念。尽(jin)管网络监(jian)管(guan)的加强可能(neng)会限(xian)制某(mou)些(xie)声(sheng)音的(de)传播，但这(zhe)些(xie)观(guan)念的种子(zi)早已(yi)播(bo)下(xia)。

女性通过(guo)网络可以(yi)了解婚(hun)姻(yin)的利(li)弊(bi)，学习如何保(bao)护自己(ji)的权益(yi)，甚(shen)至(zhi)通过社交(jiao)媒(mei)体展(zhan)示(shi)自己(ji)的独(du)立生活，这(zhe)些都进(jin)一(yi)步巩(gong)固了她(ta)们(men)在婚(hun)姻选择上的自(zi)主(zhu)意(yi)识(shi)。

“杭州拗(ao)女”现(xian)象(xiang)，因此(ci)可以看(kan)作(zuo)是(shi)女性(xing)在时(shi)代(dai)浪(lang)潮中(zhong)，面对(dui)经济(ji)压力(li)、性别(bie)观念变迁(qian)以及信(xin)息传(chuan)播(bo)环(huan)境(jing)变化时(shi)，所做出的一(yi)种复杂而理性(xing)的(de)反(fan)应。她们的(de)“拗(ao)”，并(bing)非任性，而是对更优(you)质(zhi)婚姻生(sheng)活的追(zhui)求，对个(ge)人价值的珍视(shi)，以及在(zai)现(xian)实压(ya)力下(xia)的一(yi)种自(zi)我保护。理(li)解这一(yi)现(xian)象，需要我(wo)们跳(tiao)出简单的(de)道(dao)德评判，深(shen)入(ru)探究其背后的社会(hui)经济结构(gou)、文化思(si)潮(chao)以及(ji)女性(xing)群体不断发展的(de)内(nei)在逻辑。

“网禁”下(xia)的挑战与(yu)“拗女(nv)”的(de)未来走(zou)向(xiang)

当(dang)我们(men)将目光聚焦于“网(wang)禁(jin)之下(xia)，杭州(zhou)拗女稀缺(que)现(xian)象(xiang)背后的原因究竟(jing)是什么”这一(yi)议题(ti)时(shi)，会(hui)发现(xian)网络监(jian)管的收(shou)紧，为(wei)这一本已复杂的现(xian)象(xiang)，增添了新的(de)维度(du)和(he)挑(tiao)战(zhan)。

网(wang)络作(zuo)为信息传递(di)和(he)观点交(jiao)流的(de)平台，在过去极大地(di)丰(feng)富了(le)公众(zhong)对婚恋(lian)问题的(de)讨(tao)论(lun)。无论是关(guan)于女(nv)性(xing)权益的(de)探讨(tao)，还是(shi)关于(yu)婚姻经(jing)济学的数据分析(xi)，都曾(ceng)通过网络广泛(fan)传播，为包括(kuo)“杭(hang)州拗(ao)女(nv)”在内(nei)的群体(ti)提(ti)供(gong)了理(li)论支(zhi)持(chi)和(he)情感(gan)共鸣。当部分内(nei)容被(bei)限制或审(shen)查后(hou)，女(nv)性(xing)获取(qu)多元(yuan)婚(hun)恋(lian)信息(xi)、交流经验、形成(cheng)共(gong)识(shi)的渠(qu)道可(ke)能(neng)会受到(dao)影响(xiang)。

这可能导致一(yi)些女性(xing)在(zai)面对(dui)婚姻问题(ti)时，信(xin)息来源变(bian)得单(dan)一，思考(kao)的(de)维(wei)度(du)也可(ke)能受(shou)到局(ju)限(xian)，从(cong)而(er)在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上(shang)减缓“拗(ao)女”现象的传播(bo)和影响。

但(dan)“网(wang)禁(jin)”也可能在另一(yi)种意义(yi)上强化了(le)“拗女”的内在驱(qu)动力(li)。当公开讨论(lun)的(de)空(kong)间(jian)受(shou)限，一些女(nv)性可(ke)能会更(geng)加专注于内在(zai)的自我构(gou)建和对生活(huo)品(pin)质(zhi)的追(zhui)求。她们可(ke)能不再热衷(zhong)于在(zai)公共平台“晒(shai)”自己的选(xuan)择(ze)，而是(shi)将(jiang)更多(duo)精力投(tou)入到提(ti)升自我(wo)价(jia)值(zhi)、追求职业(ye)发(fa)展和(he)财务独立(li)上。

这种“低(di)调的强大(da)”，使得她(ta)们(men)在(zai)婚(hun)姻选择(ze)上拥有(you)更坚实的(de)基础和更(geng)强大(da)的(de)底(di)气，即使在(zai)外部(bu)信息传播受限(xian)的(de)情况下(xia)，她们(men)依然能够(gou)基于(yu)自身的(de)判(pan)断(duan)和(he)实力(li)，坚持自己(ji)的婚(hun)恋标准(zhun)。

更为关键的是，经(jing)济因素(su)在“网禁(jin)”背景(jing)下(xia)，依然(ran)是“杭(hang)州(zhou)拗女(nv)”现象(xiang)最核(he)心的(de)驱动(dong)力之一。即(ji)便网(wang)络信(xin)息传播受(shou)到限(xian)制(zhi)，杭(hang)州作为经(jing)济发达城(cheng)市的生活(huo)成(cheng)本(ben)并未(wei)降低(di)。高企(qi)的(de)房价、育儿成(cheng)本以(yi)及教(jiao)育(yu)支(zhi)出，依然(ran)是压在(zai)许多年(nian)轻情(qing)侣身上的大(da)山(shan)。女性在婚(hun)姻(yin)选择(ze)时，对(dui)经济(ji)安全(quan)感的(de)诉求不会(hui)因此(ci)减弱(ruo)。

反而(er)，当外部信(xin)息传(chuan)递受(shou)阻，她(ta)们可(ke)能更(geng)加(jia)依赖(lai)于(yu)切(qie)实的经(jing)济保(bao)障作为衡(heng)量婚(hun)姻价值的(de)标准(zhun)。如果(guo)男方(fang)无法在(zai)经(jing)济上提供(gong)足(zu)够(gou)的支持，或(huo)者(zhe)双(shuang)方(fang)在(zai)财(cai)务规划上存(cun)在巨(ju)大分歧，那么女性(xing)选(xuan)择(ze)“不(bu)婚”或“晚婚(hun)”的(de)倾(qing)向将(jiang)依然(ran)存在。

从(cong)更(geng)宏观的(de)社(she)会视(shi)角来看，“拗(ao)女(nv)”现(xian)象的出现，也与(yu)当前社会(hui)整(zheng)体(ti)的婚育政策导向存(cun)在一(yi)定(ding)的(de)张(zhang)力。在鼓(gu)励生(sheng)育、稳(wen)定婚姻的(de)政策背景(jing)下，如(ru)果婚(hun)恋(lian)观念的(de)演变未(wei)能(neng)得(de)到(dao)充分的(de)理解和引导，可(ke)能(neng)会(hui)导致(zhi)一些(xie)社(she)会(hui)资(zi)源和政策的(de)错(cuo)配。例(li)如(ru)，当(dang)一部(bu)分女(nv)性因为对婚姻(yin)质量(liang)的追(zhui)求(qiu)而(er)选(xuan)择(ze)晚婚晚育，而社会资(zi)源和公共服务却更多(duo)地(di)倾向(xiang)于传统家庭模(mo)式(shi)时，可能(neng)会引(yin)发新(xin)的社会(hui)问(wen)题。

“杭州(zhou)拗(ao)女”现(xian)象(xiang)，本质(zhi)上(shang)反映(ying)了女(nv)性在现代(dai)社会中，对(dui)婚姻(yin)价值(zhi)的重(zhong)塑和(he)对个(ge)人(ren)权(quan)益的(de)捍卫。尽管(guan)“网禁(jin)”可能(neng)会改变信息传(chuan)播的(de)路径(jing)和方(fang)式，但(dan)其背后所折射出的(de)经济压力(li)、性别(bie)意识(shi)觉(jue)醒以及(ji)对美好生活的(de)追求，依然(ran)是(shi)深(shen)刻且持(chi)久的。理(li)解这一(yi)现象，需(xu)要我(wo)们(men)持(chi)续关(guan)注社会(hui)经(jing)济发(fa)展，关注(zhu)性别观念的(de)变(bian)迁(qian)，并以(yi)一种更加(jia)开放(fang)和包(bao)容的心(xin)态，去审(shen)视和回应(ying)个(ge)体在复杂(za)社(she)会结(jie)构中(zhong)所(suo)做(zuo)出的(de)每(mei)一(yi)个选(xuan)择。

她们(men)的(de)“拗”，并非是(shi)对社(she)会秩(zhi)序的挑(tiao)战(zhan)，而是(shi)对更理想生活(huo)的(de)一种(zhong)积极探(tan)索(suo)和(he)不(bu)懈追求(qiu)。

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图片来源：每经记者 闫海清 摄

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