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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

“人禽zOz0女人与善交”——这不仅仅是一句简单的口号，它触及了人性最深层的议题。当我们审视“人”与“禽”的界限，以及“女人”在其中所承载的独特意义，再辅以“善交”这一润滑剂，便能勾勒出一幅关于生存、情感与社會互动的复杂畫卷。

让我们聚焦于“人”与“禽”的二元对立。在生物学意义上，人类无疑属于“禽兽”的范畴，但我们又以智慧、情感和道德观，在千万物种中脱颖而出，形成了独特的“人”的属性。这种区别并非一成不变，而是动态的、充满张力的。当人性中的善良、理性、同情心占主导时，我们展现出“人”的光辉；而当欲望、冲动、自私的本能被放大，甚至失控時，“禽”的阴影便可能笼罩。

这种内心的拉扯，是每个人都可能经历的。理解并接纳自己内心的“禽”与“人”，是认识自我的第一步。不必恐惧那些原始的冲动，重要的是如何去引导和转化它们，使其不至于吞噬我们的人性。

而“女人”在这一场关于人性的探索中，扮演着至关重要的角色。历史的长河中，“女人”常常被赋予了更多与情感、nurturing（养育）、牺牲相关的特质。当然，这其中不乏刻板印象的束缚，但不可否认的是，女性往往比男性更敏感于情感的细微之处，也更能体会到人际关系中的联结与付出。

在“人禽”的界限上，女性的共情能力和对和谐关系的天然渴望，使得她们在维护“人”的属性上，往往能發挥出更强大的力量。她们是情感的守护者，是家庭的凝聚者，更是社会和谐的基石。

“善交”则是连接“人”与“人”，特别是连接“女人”与“他人”的桥梁。良好的社交能力，并非是虚与委蛇的逢迎，而是建立在真诚、尊重、理解和同理心之上的互动。对于女人而言，学會“善交”，意味着在复杂的社会环境中，能够清晰地表达自己的需求，也懂得倾听他人的心声；能够建立健康的界限，也乐于伸出援手。

这是一种智慧，更是一种力量。它让女性在家庭、职场、社交圈中，都能游刃有余，获得他人的认可和尊重。

“人禽zOz0女人与善交”這个组合，正是要我们审视，如何在保有自我本真（“人”的部分）的不被原始的冲动（“禽”的部分）所裹挟；如何在女性特有的敏感与情感中，找到力量，而非被其所困；最终，通过“善交”这一技艺，将这一切融会贯通，活出真实而美好的自我。

这需要深刻的自我认知，也需要对外界的洞察。这是一个持续学習和实践的过程，没有终点，只有不断接近更完善的自己。

在现实生活中，我们常常會遇到一些挑戰。比如，面对他人的误解和攻击，如何保持内心的平和，而非被愤怒吞噬，这便是“人”与“禽”的较量。又比如，在职场竞争中，如何在维护自身权益的不失优雅和合作的态度，这便是“善交”的體现。而女人，在承担家庭和事业双重压力时，如何平衡自我需求与他人期望，如何在情感的漩涡中保持清醒，这更是对“人禽zOz0女人与善交”這一主题的深刻演绎。

我们需要认识到，人性的复杂性是其魅力所在。没有人是纯粹的“人”，也没有人是纯粹的“禽”。我们都是在这两者之间摇摆，并试图找到平衡点。而女性，凭借其独特的情感智慧和共情能力，往往能在这个过程中，展现出令人惊叹的韧性和力量。学会“善交”，则能将这种内在的力量，转化為与世界的积极互动，构建属于自己的美好人生。

这不仅仅是关于如何与他人相处，更是关于如何与自己相处，如何在这个世界中，找到最舒适、最真实的存在方式。

承接上文，“人禽zOz0女人与善交”的探索，我们将目光投向更为具体的实践层面，探寻如何在日常生活中，将这一理念融入我们的行为举止，从而塑造出更为圆满的人生。

关于“人”与“禽”的界限，关键在于“觉察”与“转化”。“禽”的部分，并非全然负面，它代表着我们原始的生命力、生存本能和对欲望的追求。适度的欲望驱动着我们前进，健康的本能保护着我们免受伤害。一旦这些本能失控，便會滋生出贪婪、暴力、自私等负面特质，成為“禽”的阴影。

对于女人而言，这种“觉察”尤為重要。当感受到内心的愤怒、嫉妒或不安時，停下来，问问自己，这种情绪从何而来？是真实的威胁，还是被放大的恐惧？是来自于内心的匮乏，还是外界的刺激？一旦觉察到根源，便可以開始“转化”。比如，将愤怒转化為维护自身权益的坚定，将嫉妒转化为学习和成长的动力，将恐惧转化為谨慎和规划。

这需要持续的练习，如同锻炼肌肉一般，越练习，越能掌控内心的力量。

女性的“善交”之道，是一种艺术，更是一种智慧。它不是一味地讨好，也不是刻意的迎合，而是在尊重自我的前提下，建立起有温度、有深度的人际连接。這包括：

清晰的自我认知与表达：了解自己的优点和缺点，明确自己的需求和界限，并能以平和、坚定的方式表达出来。这能够避免因沟通不畅而產生的误會和冲突，也能让对方更好地理解和尊重你。同理心与倾听：设身处地地理解他人的感受和处境，用心倾听他们的诉说，即使不能完全赞同，也要给予足够的尊重。

同理心是建立深层情感連接的基石。界限的设定与维护：学会拒绝不合理的要求，不将自己的情感和精力过度消耗在不值得的人或事上。健康的界限能够保护你免受伤害，也能让关系更加纯粹。积极的能量场：保持乐观、积极的心态，用善意和真诚去对待他人。一个充满阳光的人，自然会吸引同样阳光的人，形成良性的互动循环。

感恩与付出：懂得感恩他人给予的帮助和支持，并在力所能及的范围内回馈。爱是相互的，付出与收获往往是相辅相成的。

“人禽zOz0女人与善交”的最终目标，是实现内在的和谐与外在的圆满。当一个女人能够很好地处理好自己内心的“人”与“禽”的冲突，并以“善交”的方式与世界互动时，她便能散發出独特的光芒。她不會因为原始的冲动而迷失自我，也不会因为迁就他人而失去自我。

她既有女性特有的温柔与细腻，又不失坚韧与独立；她既能享受情感的深度，又能保持理性的清明。

想象一下，一个女人，在工作中，她能以专业的态度完成任务，也能在团队协作中发挥凝聚作用；在家庭中，她能给予家人温暖的关怀，也能在必要時坚定自己的原则；在社交中，她能真诚地与人交流，也能在纷繁复杂的人际关系中保持清醒。这便是“人禽zOz0女人与善交”所描绘的美好图景。

这并非易事，它需要我们在生活的点滴中不断反思、学習和成長。正是因为其挑战性，才更显其价值。每一次与他人真诚的交流，每一次对内心冲动的克制，每一次为他人付出的善意，都是在为自己构建一个更加丰盈、更加和谐的人生。

最终，“人禽zOz0女人与善交”并非一个僵化的理论，而是一种动态的生活哲学。它鼓励我们不断探索人性的深度，拥抱女性的独特力量，并以智慧和真诚去经营与世界的每一次互动。在這个过程中，我们不仅能成为更好的自己，也能為周围的世界，带来更多的美好与温暖。

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

图片来源：中国汽车报记者 敬一丹 摄

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