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跨越“禁(jin)忌”的(de)围墙：欧美老奶奶(nai)的性解(jie)放浪潮(chao)

当“性(xing)”这个词与(yu)“老奶奶”联系在(zai)一起，很多(duo)人脑(nao)海中浮现(xian)的或(huo)许是禁(jin)欲、清心(xin)寡欲(yu)，甚(shen)至是不(bu)近人情(qing)的(de)刻板(ban)印象。事实(shi)并非如此(ci)。在当(dang)今欧(ou)美(mei)社会(hui)，一(yi)个(ge)由信息(xi)爆炸、性别(bie)平(ping)等思(si)潮(chao)以及(ji)健康观念(nian)提(ti)升(sheng)所(suo)驱动的(de)“银发(fa)性革(ge)命”正在悄然兴(xing)起(qi)，挑(tiao)战着(zhe)陈旧的社(she)会观(guan)念，让“老奶(nai)奶”们的(de)性(xing)生(sheng)活成(cheng)为(wei)一(yi)个值(zhi)得深度(du)探讨(tao)的(de)议题(ti)。

曾几何时，女性的(de)性欲似乎(hu)随着(zhe)年龄的(de)增(zeng)长而(er)“熄灭”，仿佛进入老年(nian)就意味着(zhe)与情(qing)欲绝缘。这(zhe)种观念根(gen)深蒂(di)固，不仅存在于社会(hui)大众(zhong)的认知中(zhong)，也潜(qian)移默(mo)化(hua)地影响(xiang)着(zhe)老(lao)年人(ren)群体(ti)自身(shen)。随着女性自我(wo)意识的(de)觉醒，以(yi)及(ji)对生(sheng)命(ming)质量(liang)的更(geng)高(gao)追(zhui)求，越(yue)来越(yue)多的欧美老奶(nai)奶(nai)正在打破沉(chen)默(mo)，勇(yong)敢(gan)地(di)拥抱自(zi)己(ji)的生(sheng)理和心(xin)理(li)需求(qiu)。

她们(men)不再羞于(yu)谈论(lun)性，而(er)是将其视为(wei)生命不(bu)可(ke)或缺(que)的一部(bu)分，是健(jian)康(kang)、快乐(le)和自我实(shi)现(xian)的(de)源泉。

这种转变(bian)的背后(hou)，是社会观念(nian)的巨(ju)大飞(fei)跃(yue)。过去(qu)，围绕老(lao)年人(ren)的性行(xing)为(wei)，往往充斥(chi)着猎(lie)奇、戏(xi)谑甚至鄙(bi)夷的(de)目(mu)光。公众(zhong)更愿意(yi)将老(lao)年(nian)人视为(wei)需(xu)要(yao)被(bei)照顾的“弱(ruo)者”，而(er)非(fei)拥有(you)独(du)立情(qing)感(gan)和生理(li)需求(qiu)的个(ge)体。近几(ji)十(shi)年来(lai)，随着社(she)会整体对性(xing)健康(kang)的普及(ji)和(he)对个(ge)体生(sheng)命(ming)体验的尊(zun)重，关于老年(nian)人性(xing)行为的讨(tao)论逐(zhu)渐从(cong)边缘走向(xiang)主(zhu)流(liu)。

学术(shu)研(yan)究、媒体(ti)报道(dao)以(yi)及公众意识(shi)的觉(jue)醒，共同推(tui)动了对这(zhe)一议(yi)题的(de)重(zhong)新审(shen)视(shi)。

“性(xing)”对于(yu)欧美老(lao)奶奶来说，早(zao)已(yi)不再(zai)是年(nian)轻人(ren)的专属。它(ta)是一(yi)种情感的表(biao)达(da)，是一(yi)种(zhong)亲密的(de)连(lian)接(jie)，是(shi)一(yi)种对(dui)生(sheng)活(huo)的热爱，也(ye)是一种(zhong)对自我(wo)价值(zhi)的肯定(ding)。当(dang)她们的子(zi)女长(zhang)大成(cheng)人(ren)，甚至(zhi)离(li)家(jia)独立，很多老奶奶(nai)发现(xian)自(zi)己(ji)拥有了(le)更(geng)多的(de)自(zi)由(you)时(shi)间(jian)和空(kong)间(jian)。伴侣的(de)离世(shi)、退休(xiu)后的(de)闲暇(xia)，这些生命(ming)中的(de)转折点，反而促使她们重(zhong)新审(shen)视(shi)自(zi)己(ji)的(de)情感(gan)需求和生(sheng)活意义。

对于(yu)许(xu)多丧偶(ou)的老(lao)奶奶来(lai)说，重(zhong)新寻(xun)找情(qing)感伴(ban)侣，建(jian)立亲(qin)密(mi)关系，甚(shen)至发展性(xing)关系(xi)，成(cheng)为了填(tian)补(bu)内心空(kong)虚、重拾生(sheng)活热情(qing)的(de)重(zhong)要途径(jing)。

更重要的是(shi)，现代医学的(de)发展让老年(nian)人(ren)的身(shen)体(ti)机(ji)能得(de)到了(le)更好的(de)维持，许(xu)多女(nv)性即(ji)使到(dao)了老(lao)年(nian)，仍(reng)然能(neng)够保(bao)持(chi)良好的健康(kang)状(zhuang)况(kuang)，拥有(you)对性(xing)生活的生(sheng)理(li)能(neng)力(li)和(he)渴望。激(ji)素(su)替代(dai)疗法(fa)、性健康咨询的(de)普及，以及对更(geng)年(nian)期综合(he)征的(de)有效管(guan)理(li)，都(dou)为(wei)老年女性(xing)的性生活(huo)提供了医(yi)学上(shang)的支持。

她(ta)们(men)不(bu)再(zai)被动地(di)接受身(shen)体的衰(shuai)老，而(er)是积(ji)极地(di)寻求方(fang)法(fa)来(lai)改(gai)善生(sheng)活质量，包(bao)括维持健(jian)康(kang)的性功能。

当然(ran)，这(zhe)种“性解放(fang)”并(bing)非一蹴而(er)就(jiu)，也(ye)并非没有(you)挑战。社会上(shang)仍然存在(zai)一些(xie)保守的(de)观(guan)念，对(dui)老年(nian)人(ren)的(de)性行为持有偏见。家(jia)庭(ting)内部(bu)，子(zi)女们有时(shi)也难(nan)以接受(shou)父(fu)母在(zai)晚年继续(xu)拥有(you)性生(sheng)活，这背后(hou)可能(neng)掺杂着对父母形(xing)象(xiang)的固(gu)有认(ren)知，以及一(yi)种“父(fu)母(mu)应该体(ti)面地(di)老(lao)去”的(de)期(qi)望。老(lao)年(nian)人自身(shen)也(ye)可(ke)能面(mian)临(lin)健康问题(ti)、伴(ban)侣的(de)意(yi)愿、社(she)会(hui)污名化等多种因素(su)的困(kun)扰(rao)。

健康与(yu)情感(gan)的交(jiao)织：欧(ou)美老奶(nai)奶(nai)的多重需求与现实考(kao)量

当(dang)我(wo)们深(shen)入探(tan)究(jiu)欧美老(lao)奶奶(nai)的(de)性(xing)生(sheng)活(huo)现状(zhuang)，会发(fa)现其(qi)背后(hou)隐(yin)藏着对健(jian)康(kang)和情(qing)感(gan)的(de)双重需求(qiu)，以及(ji)现实(shi)生(sheng)活中的(de)多重考量(liang)。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是生理上(shang)的冲(chong)动(dong)，更(geng)是(shi)对生(sheng)命(ming)质(zhi)量、情感(gan)慰藉和自我尊(zun)严的(de)全面追(zhui)求(qiu)。

健(jian)康(kang)：身体(ti)与心(xin)灵的双重“性(xing)”福

健康(kang)是维(wei)系老年人(ren)高(gao)质(zhi)量性(xing)生活(huo)的基(ji)础。随着年(nian)龄增长，女(nv)性可能(neng)会(hui)经历更年(nian)期，荷尔(er)蒙水(shui)平(ping)的变化(hua)可(ke)能导致(zhi)阴道干(gan)涩(se)、性(xing)欲减退等问题(ti)。现代医(yi)学(xue)的进(jin)步为解(jie)决(jue)这些(xie)问题提供(gong)了多(duo)种途(tu)径。例如，使(shi)用(yong)润(run)滑剂(ji)、局部雌激素(su)治疗，甚(shen)至是口服(fu)药物，都可以有(you)效缓解不适(shi)，提(ti)升性(xing)生活的舒适度和(he)愉(yu)悦感(gan)。

更重(zhong)要的(de)是，科(ke)学的性健康教(jiao)育正在逐渐普(pu)及，帮(bang)助(zhu)老(lao)奶奶们(men)了解身(shen)体的(de)变化，克服心理(li)障碍，以(yi)更(geng)积(ji)极(ji)的态度面对性(xing)生活。

这里(li)的“健(jian)康”并(bing)不仅限于(yu)生理层面，更包含(han)了心理健康(kang)。长期(qi)缺(que)乏亲(qin)密(mi)关系(xi)和(he)性生活(huo)，可能导致(zhi)老年(nian)人产(chan)生(sheng)孤独感(gan)、抑郁感，甚至影(ying)响整体(ti)的身心(xin)健(jian)康。而一(yi)段(duan)和(he)谐的(de)性(xing)关系，能(neng)够促(cu)进(jin)催(cui)产素等(deng)“快乐荷(he)尔蒙(meng)”的分泌，缓(huan)解压力，提(ti)升情(qing)绪，增(zeng)强免疫力，对延(yan)缓衰老、保持年(nian)轻心态(tai)有着积极作用(yong)。

对于(yu)丧(sang)偶或离异(yi)的(de)老(lao)年女(nv)性而(er)言(yan)，与伴侣(lv)的(de)亲密接触，不仅(jin)能满足(zu)生理(li)需求，更能(neng)提供重要(yao)的(de)情(qing)感支(zhi)持和(he)心(xin)理慰藉，帮(bang)助她们(men)走出(chu)孤独，重拾(shi)生活的信心。

情(qing)感：连(lian)接、慰藉与(yu)自我价(jia)值的实(shi)现

情(qing)感需(xu)求是(shi)驱(qu)动(dong)欧美(mei)老奶(nai)奶追(zhui)求性(xing)生活的(de)另(ling)一重要动(dong)力。到了(le)晚年，许多女性面(mian)临着(zhe)子(zi)女离(li)家(jia)、社交(jiao)圈缩小(xiao)、配(pei)偶离(li)世等(deng)人(ren)生阶段(duan)。在这(zhe)样(yang)的(de)背景(jing)下，亲密的伴侣(lv)关(guan)系(xi)，无(wu)论是新(xin)的还(hai)是(shi)旧(jiu)的延续，都显得尤为(wei)珍贵。性，作(zuo)为一(yi)种(zhong)最(zui)直接、最深(shen)刻(ke)的(de)亲密(mi)表达(da)方式，能(neng)够满(man)足(zu)她们对(dui)情(qing)感连接、陪(pei)伴(ban)和关爱(ai)的强(qiang)烈渴(ke)望(wang)。

这种情(qing)感需(xu)求并(bing)非(fei)仅仅是(shi)“慰(wei)藉”。它也(ye)关(guan)乎(hu)自我(wo)价值的(de)实现。许(xu)多老(lao)奶奶在年(nian)轻时将(jiang)大部(bu)分(fen)精力(li)投入家(jia)庭和事业(ye)，而(er)晚年(nian)则是(shi)她们重新(xin)认识(shi)自我(wo)、追求个人幸福(fu)的时(shi)期(qi)。能够与他人(ren)建立(li)深层(ceng)的(de)情感连接，并以(yi)身体(ti)的方(fang)式(shi)表达(da)爱意，能(neng)够让(rang)她(ta)们感受(shou)到自(zi)己(ji)仍然被需要、被(bei)爱，从而肯定自(zi)身的价值，提升(sheng)自信(xin)心(xin)。

性(xing)，在这(zhe)一过程中(zhong)，扮演着重要的(de)催(cui)化剂(ji)角色。

现实考(kao)量：挑战与机遇(yu)并存

当然，欧美(mei)老奶(nai)奶(nai)的性(xing)生(sheng)活(huo)并非全(quan)然轻(qing)松。现(xian)实(shi)中(zhong)仍然存在许多挑(tiao)战(zhan)。

伴(ban)侣问题：许多(duo)老奶(nai)奶可能面(mian)临伴(ban)侣(lv)离(li)世、健(jian)康状况(kuang)不佳，或(huo)者伴(ban)侣(lv)性趣不(bu)合等(deng)问题(ti)。寻找(zhao)新的伴侣，尤其(qi)是(shi)找到(dao)志(zhi)同道(dao)合、身体健(jian)康的伴侣，并非(fei)易事(shi)。社会(hui)偏(pian)见：尽管(guan)社会观念有所进步(bu)，但对(dui)老年(nian)人进行(xing)性(xing)行为的(de)歧(qi)视和污名化依然(ran)存(cun)在。这(zhe)可能(neng)导致(zhi)老(lao)年(nian)人在追(zhui)求亲密关系时，承受心(xin)理压(ya)力，甚至面(mian)临家(jia)庭(ting)的反对(dui)。

隐私与(yu)安全：在使用约会软件(jian)或参与社交(jiao)活(huo)动时(shi)，老年人也(ye)需要警惕网络(luo)诈骗、情感(gan)欺骗(pian)以(yi)及其他(ta)安全风险(xian)。身(shen)体限制(zhi)：尽(jin)管医学有所进步(bu)，但(dan)衰(shuai)老带(dai)来的身体(ti)机(ji)能下(xia)降(jiang)仍是客观(guan)存在(zai)的。如何在身(shen)体(ti)限制下(xia)，找(zhao)到适合自己的(de)性生活(huo)方(fang)式，需(xu)要智慧(hui)和(he)适应(ying)。

伴随(sui)挑(tiao)战(zhan)而来(lai)的是新的机遇(yu)。例(li)如(ru)，专门为(wei)老(lao)年人(ren)设计的社交平台和活动(dong)，为他们(men)提(ti)供了(le)认识(shi)新朋友、发(fa)展新关系的平(ping)台。性健康咨询(xun)师和心理治(zhi)疗(liao)师也开始关注(zhu)老年人(ren)群(qun)体，为(wei)他们(men)提供(gong)专业(ye)的(de)支(zhi)持和(he)指导(dao)。越来(lai)越多(duo)的公(gong)众人物和(he)媒体开始(shi)以开(kai)放、尊(zun)重(zhong)的(de)态度讨(tao)论(lun)老年人的(de)性生(sheng)活，为(wei)社(she)会树立了积(ji)极的榜样(yang)。

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图片来源：每经记者 陈海波 摄

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