每经编辑｜陆玉仁    

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从(cong)“成品”到(dao)“精品(pin)”——认知的跃(yue)迁(qian)与(yu)价值(zhi)的(de)重(zhong)塑

我们常常(chang)听到“成(cheng)品人”这(zhe)个说法(fa)，它通(tong)常指的是(shi)那些按(an)部就(jiu)班、满(man)足于现(xian)状、完(wan)成(cheng)社(she)会(hui)基本(ben)期(qi)待的(de)人(ren)。他们可(ke)能拥有(you)稳定的(de)工作(zuo)、和谐的家(jia)庭，生(sheng)活平淡却(que)也安稳，就像一(yi)件(jian)已经生产出(chu)来的(de)、符合(he)基(ji)本(ben)标(biao)准的(de)“产(chan)品”。这种“成(cheng)品(pin)”状态，并非(fei)贬(bian)义(yi)，它(ta)代表着(zhe)一(yi)种基础(chu)的(de)社会(hui)功(gong)能和生(sheng)活能力(li)。

在(zai)这个(ge)日新月(yue)异、竞争(zheng)激烈(lie)的时(shi)代，仅仅成(cheng)为一个“成品人”，似(shi)乎不足(zu)以(yi)让我(wo)们在(zai)洪(hong)流中脱颖而出，实现(xian)真(zhen)正(zheng)的价(jia)值。

“精(jing)品人”又是(shi)什么呢(ne)？“精品(pin)人”并非对“成品人”的否定(ding)，而是一(yi)种升华，一种追求(qiu)极致(zhi)、精(jing)益求(qiu)精的(de)态度。精(jing)品(pin)人，是指(zhi)那些在(zai)自身(shen)领(ling)域内(nei)不(bu)断(duan)打(da)磨、超(chao)越自我，最终(zhong)形(xing)成独(du)特(te)价值和(he)鲜明(ming)风格的(de)个体。他(ta)们不满(man)足于“完(wan)成”，而致力(li)于(yu)“完(wan)善”；不满(man)足于“标(biao)准”，而(er)追求(qiu)“卓越(yue)”。

这(zhe)种追求，体现(xian)在他(ta)们(men)对知识(shi)的深(shen)度探(tan)索(suo)，对(dui)技(ji)能的精(jing)湛掌(zhang)握，对(dui)品格的持(chi)续修(xiu)炼，以(yi)及对人生意(yi)义(yi)的深(shen)刻理(li)解。

从“成品(pin)”到“精(jing)品(pin)”的转变(bian)，首先源(yuan)于(yu)认(ren)知的跃(yue)迁。成(cheng)品(pin)人往往满(man)足于(yu)已(yi)知，对(dui)外(wai)界(jie)的认(ren)知是(shi)相对静态(tai)的，他们(men)习(xi)惯于(yu)接受(shou)既定(ding)的规(gui)则(ze)和(he)模式。而精(jing)品人则(ze)拥有更广阔的视野和(he)更敏(min)锐的(de)洞察(cha)力，他们(men)主(zhu)动去(qu)探索未知，质疑(yi)现状(zhuang)，并从中发(fa)现新的(de)可能性(xing)。这(zhe)种认知(zhi)上的(de)主(zhu)动性，让(rang)他们(men)能够不(bu)断调整(zheng)自己的方向，捕(bu)捉稍(shao)纵(zong)即逝的(de)机会。

例如(ru)，在(zai)信(xin)息爆炸的(de)今天(tian)，成(cheng)品人可能仅(jin)仅是信息的接(jie)收(shou)者，而(er)精(jing)品人(ren)则会成(cheng)为(wei)信(xin)息(xi)的整(zheng)合(he)者(zhe)、分析(xi)者，甚至(zhi)创造者，他们(men)能够(gou)从(cong)海(hai)量信息中(zhong)提炼(lian)出有价(jia)值的(de)见解，并(bing)转(zhuan)化(hua)为实际(ji)行(xing)动(dong)。

这种(zhong)转(zhuan)变体现在(zai)价值的重(zhong)塑上(shang)。成品(pin)人的(de)价值(zhi)，往往体现在其“完(wan)成(cheng)度”上，即是否达(da)到了(le)社会普遍认可的标准，是(shi)否完(wan)成(cheng)了家庭、工作的(de)基本责(ze)任。而精品人的(de)价(jia)值(zhi)，则体(ti)现在(zai)其“独(du)特(te)性”和“影(ying)响力”上。他(ta)们不仅仅是(shi)完成(cheng)任(ren)务，更是(shi)创造(zao)价(jia)值；他们不仅仅(jin)是融入集(ji)体，更是引领(ling)潮(chao)流。

这(zhe)种价(jia)值的重塑(su)，并非一(yi)夜之间(jian)，而(er)是(shi)源于(yu)日积(ji)月累的投入和(he)对自(zi)身(shen)潜(qian)能(neng)的持续(xu)挖掘。一(yi)个优(you)秀的(de)工(gong)匠，能够(gou)将(jiang)一块(kuai)普通(tong)的木头雕刻成(cheng)精美的艺术(shu)品(pin)，这就(jiu)是价(jia)值的(de)重塑(su)；一(yi)个(ge)有远(yuan)见的(de)创业(ye)者，能(neng)够(gou)将一(yi)个看似(shi)普通的(de)想(xiang)法(fa)变(bian)成(cheng)改变世界的(de)企业(ye)，这也是价(jia)值的(de)重塑(su)。

从“成(cheng)品”到“精品”的过渡，是一个主(zhu)动(dong)选择(ze)的过程，它(ta)需(xu)要我(wo)们(men)跳出舒适(shi)区，拥(yong)抱挑战，并持(chi)续地进(jin)行自我(wo)投资。这(zhe)种投资(zi)，不(bu)仅仅(jin)是物(wu)质上的，更(geng)是时间、精(jing)力、情(qing)感上(shang)的投入。它(ta)意味(wei)着(zhe)我(wo)们需要(yao)不(bu)断学(xue)习新(xin)知识、掌(zhang)握新技能，培养解决(jue)复(fu)杂问(wen)题(ti)的能力(li)，更要(yao)修炼(lian)坚(jian)韧(ren)不拔(ba)的(de)意志和(he)积极乐(le)观(guan)的心态。

正(zheng)如(ru)雕塑家(jia)需(xu)要(yao)耐心和技(ji)巧才(cai)能(neng)从一(yi)块顽石中雕(diao)刻出(chu)栩栩如生的(de)人(ren)物，精(jing)品人(ren)的(de)塑(su)造(zao)，也需要我们(men)对自身(shen)进行无数次的打(da)磨和(he)雕琢(zuo)，才能展现(xian)出独(du)特(te)的(de)艺术魅力(li)和非凡的(de)光彩。

深(shen)入理解“成品(pin)人(ren)”与(yu)“精品(pin)人”的(de)区别，有助(zhu)于我(wo)们审(shen)视自身所(suo)处的状态(tai)，并明确(que)未来的(de)发(fa)展(zhan)方(fang)向(xiang)。我们(men)是否满足(zu)于(yu)仅(jin)仅做一(yi)个合格(ge)的“产(chan)品”，还是渴(ke)望(wang)成为(wei)一(yi)件独(du)一无二(er)的(de)“艺术(shu)品”？这个选择，将(jiang)直接(jie)决定我们(men)人生的宽度和(he)深度。而一旦我(wo)们确立(li)了(le)向“精品”迈进的决心，接下(xia)来的问题(ti)便(bian)是：如(ru)何(he)才能真(zhen)正实现这(zhe)一(yi)跃迁，定义属于(yu)自己的(de)出色与(yu)卓(zhuo)越(yue)？这(zhe)需(xu)要我(wo)们深入探(tan)索(suo)“精(jing)品人(ren)”所具(ju)备的(de)核(he)心特质(zhi)，并(bing)将(jiang)其内化(hua)为自身(shen)行为(wei)的(de)准(zhun)则，从而踏上(shang)塑造非(fei)凡人(ren)生的(de)征程(cheng)。

定(ding)义出色(se)与卓越——精品(pin)人修炼(lian)的内(nei)在(zai)逻辑(ji)与(yu)外(wai)在显现

当我(wo)们将目光聚焦于“精(jing)品(pin)人”，我们(men)会发(fa)现(xian)，他们身(shen)上(shang)往(wang)往具备一(yi)些共(gong)通的特质，这些(xie)特质共(gong)同(tong)构成了他(ta)们“出色”与(yu)“卓越”的基(ji)石。理(li)解(jie)并践行这(zhe)些(xie)特质，是我(wo)们从“成(cheng)品(pin)”走向(xiang)“精品(pin)”的关键路(lu)径。

深度(du)学习与(yu)持续精(jing)进(jin)是(shi)精(jing)品人(ren)的核心驱(qu)动力(li)。他们从不(bu)认为学习(xi)是为(wei)了“毕(bi)业”或(huo)“完(wan)成(cheng)”某个(ge)阶段(duan)的任务(wu)，而是将其视(shi)为一种生(sheng)活方(fang)式，一种终(zhong)身的(de)游戏(xi)。他们(men)对知(zhi)识的(de)渴(ke)求是内(nei)在的，对(dui)专业领(ling)域的研究(jiu)是(shi)深(shen)入的，对未(wei)知(zhi)领(ling)域(yu)的(de)探(tan)索(suo)是永无止境的。这(zhe)种(zhong)深度学习，不仅(jin)仅是信(xin)息的(de)堆(dui)砌，更是对(dui)知识(shi)的理解、消(xiao)化、吸(xi)收(shou)，并(bing)能够(gou)灵活(huo)运(yun)用(yong)到(dao)实(shi)践中(zhong)。

反观(guan)成品(pin)人(ren)，可(ke)能在完成(cheng)学业(ye)后便(bian)停(ting)止了(le)系(xi)统的(de)学(xue)习(xi)，满足于(yu)已有的(de)技能(neng)和(he)知识体(ti)系(xi)。精品人则会(hui)主动(dong)拥抱(bao)变化，不断(duan)更新(xin)自己的认(ren)知，拥(yong)抱(bao)新技术(shu)、新(xin)理念，甚至能够预(yu)见(jian)未(wei)来(lai)的(de)趋势(shi)，并(bing)提前布(bu)局。他们(men)或许会(hui)参加各种培训(xun)、研讨会，阅读大(da)量专(zhuan)业书(shu)籍，也(ye)可能通(tong)过实践(jian)中(zhong)的(de)反思(si)来深化理解(jie)，这(zhe)种(zhong)持(chi)续的精进(jin)，让他(ta)们在各自(zi)的领(ling)域始(shi)终保持领(ling)先。

批判性思维(wei)与独立判断是(shi)精品(pin)人(ren)塑造卓(zhuo)越的(de)重要(yao)保障(zhang)。他们不会(hui)人云(yun)亦云(yun)，更(geng)不会盲(mang)从权威(wei)。面(mian)对信息和(he)观(guan)点，他们(men)会(hui)进行审(shen)慎的(de)分析(xi)，辨别(bie)其真(zhen)伪，评估其价值。这种批判(pan)性思(si)维，使(shi)他们(men)能(neng)够(gou)不受(shou)外界干扰(rao)，坚持自(zi)己的原则和(he)判断，做出更明(ming)智的(de)决策(ce)。成品(pin)人可能(neng)更(geng)容易受到(dao)群体(ti)思维的影(ying)响，或(huo)者习(xi)惯(guan)于接受(shou)别人(ren)提供的(de)答(da)案，缺(que)乏(fa)独立思考的能力(li)。

而精(jing)品人，则善于从(cong)多(duo)个角度审视(shi)问题，发现(xian)隐(yin)藏的逻辑漏洞，提(ti)出(chu)独(du)到的(de)见解。他们敢于(yu)挑战传统，敢(gan)于(yu)说(shuo)“不”，这(zhe)种独(du)立自(zi)主(zhu)的精神，是他们(men)能够创造(zao)独特(te)价值(zhi)的源泉。

再(zai)者，高度(du)的自律与坚(jian)韧的毅力(li)是精(jing)品人实现(xian)非(fei)凡(fan)的(de)内(nei)在支撑。卓越的(de)成就(jiu)从(cong)来不是(shi)一蹴而就的，它需要(yao)付(fu)出艰辛的努(nu)力(li)和(he)长久的坚(jian)持。精(jing)品人拥(yong)有强大(da)的(de)自律能(neng)力，能(neng)够抵(di)制诱(you)惑，专注于目标，并严(yan)格(ge)执行自(zi)己的计划(hua)。即使面对挫折和失(shi)败，他们也(ye)不会(hui)轻易放(fang)弃，而是(shi)将每(mei)一次(ci)挑战(zhan)视(shi)为成(cheng)长的机(ji)会，从(cong)中(zhong)汲取(qu)经(jing)验，继(ji)续(xu)前行(xing)。

成(cheng)品人(ren)可(ke)能在遇(yu)到困难(nan)时(shi)容易(yi)气馁(nei)，或者(zhe)选择(ze)逃避(bi)。精(jing)品(pin)人则拥有“打不死(si)”的(de)精神，他(ta)们明白(bai)，真正的(de)成(cheng)功，往(wang)往蕴藏在最艰(jian)难的(de)时刻。这(zhe)种(zhong)内在(zai)的韧(ren)性，让(rang)他们能够(gou)在(zai)逆(ni)境中绽(zhan)放，在平(ping)凡中(zhong)创(chuang)造不凡(fan)。

强烈(lie)的责任感与(yu)积极的行动(dong)力(li)是精品人将(jiang)思想(xiang)转(zhuan)化为现实的关(guan)键(jian)。他们不仅仅是思考(kao)者(zhe)，更是实践者(zhe)。他们(men)对(dui)自己的(de)工作、对社会(hui)，都(dou)怀(huai)有(you)强(qiang)烈的责(ze)任感(gan)，并(bing)愿(yuan)意为(wei)此付(fu)出(chu)努力(li)。他(ta)们不(bu)会(hui)推(tui)诿塞(sai)责，而是(shi)主动(dong)承(cheng)担(dan)起应有(you)的责(ze)任，并(bing)以(yi)积极的(de)态度去(qu)解决(jue)问题。这种行动(dong)力(li)，使(shi)得(de)他们(men)的想法能(neng)够(gou)落地生(sheng)根，开(kai)花(hua)结果。

成(cheng)品人(ren)可能更倾(qing)向于“差(cha)不(bu)多就(jiu)行”，或(huo)者(zhe)在(zai)执行(xing)层面缺(que)乏(fa)魄力(li)。精(jing)品人(ren)则会追(zhui)求“做(zuo)到(dao)最(zui)好”，他(ta)们具(ju)备强大的(de)执行力，能(neng)够将(jiang)宏伟(wei)的蓝(lan)图变成清(qing)晰的步骤(zhou)，并(bing)一步(bu)一步去(qu)实现。

总结来说，从“成品人”走向(xiang)“精品人”，是(shi)一个(ge)不断(duan)提升(sheng)自我(wo)、超(chao)越自(zi)我(wo)的过(guo)程(cheng)。它(ta)需(xu)要我们(men)培(pei)养深度(du)学习(xi)的习(xi)惯(guan)，锻(duan)炼批判性思维(wei)，锤炼(lian)自(zi)律(lv)与毅力，并(bing)激发出(chu)强烈(lie)的责任(ren)感(gan)和行动力。定义“出(chu)色”与(yu)“卓越(yue)”，并非在于我们(men)取得(de)了(le)多(duo)么耀(yao)眼的头衔(xian)或多(duo)么丰(feng)厚(hou)的(de)财富，而(er)在于我们是否能够(gou)持(chi)续地挖掘自身(shen)潜能，创(chuang)造出独(du)特(te)的(de)价值(zhi)，并对(dui)周围(wei)的世界产生积极的(de)影响。

当(dang)我们能够以(yi)“精品(pin)人(ren)”的标准(zhun)来要(yao)求自(zi)己(ji)，不(bu)断打磨和(he)提升(sheng)，我们自然(ran)能够(gou)在(zai)人(ren)生的(de)舞台(tai)上，书写出(chu)属于(yu)自己的非凡篇(pian)章。这不仅(jin)是对(dui)“优秀(xiu)”的追求，更(geng)是对“非凡”的渴望，是(shi)对生(sheng)命本身价值的(de)最高致敬(jing)。

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图片来源：每经记者 阳光城 摄

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