每经编辑｜钟某峰    

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狂：风起云涌的(de)张扬与不羁

“狂”字，一个充满了动感与力量的字。它(ta)并非一个孤立的符号，而是承载着历史的温度与文化的积淀。拆解“狂”字，我(wo)们可以看到其由“王”和“犬”组成。“王”在此处并非指帝王，而是古代一种祭祀用的工具，象征着权威、秩序，同时也带有某种原始的、神(shen)秘的力量。

“犬”则代表(biao)着(zhe)动物，是自然界中充满(man)野性与原始冲动的生灵。当“王”与“犬”结合，便勾勒出一(yi)种冲破束缚、无所(suo)顾忌的形象。

从字形(xing)上看，“王”字的三横一竖，象(xiang)征着天、地、人，以及贯穿其中的精神力量，代表着一(yi)种核心的、至高无上的秩序。“犬”字的三撇一捺，则描绘出动物奔跑、跳跃的姿(zi)态，充满了生命力与不(bu)羁。两者结合，“狂”字便具有了“顶天立地(di)”、“野性勃发”的双重意涵。

它既有“王”所代表的某种内在的张力与冲动，又淋漓尽致地(di)展现了“犬”的原始、不受拘束的特性。

“狂”字(zi)所传达的，是一种超越常规、颠覆传统的精神状态。它可以是“狂放(fang)不羁”的艺(yi)术追求，可以是“狂言妄语”的无畏批判，也可以是“狂热(re)追求”的理想主义。从字源上看，“狂”字的早期形态，更侧重于“犬(quan)”的野性，表现为一种无法驯服、不受控制的状态。随着社会文化的发展，尤其是在文人墨客的笔下，“狂”字逐渐被赋予了更为丰富的内涵，它开始与才情、个性、甚至是某种程度上的反叛精神联系在(zai)一起。

在中国古代文化中，“狂”并非全(quan)然负面的词汇。例如(ru)，李白，这位“诗仙”，便以“狂”名世。他的诗歌“飞流直下三千尺，疑(yi)是银河落九天”，那种磅礴的(de)气(qi)势，那种无畏的想象，正是“狂”的体现。这种“狂”，不是无知的喧嚣，而是源于内心深处的自信与才情，是对生命、对世界的一种极(ji)致的表(biao)达。

它是(shi)一种精神的自由，一种思想的解放，一种敢于挑战权威、不随波逐流的独立人(ren)格。

“狂”字也暗含着一种对秩序的挑战。当个体的情感、思想、行为突破了社会既定的规范，“狂”便应运而生。这其中有积极的一面，比如打破陈规，带来(lai)创新；也有消极的一面，比如恃才傲(ao)物，目中无人。理(li)解“狂”的奥秘(mi)，需要我们深入到字(zi)形背后的逻(luo)辑，体味(wei)“王(wang)”所(suo)代表的内在张力，以及(ji)“犬”所(suo)象征的原始生命力，去感受那种冲破束缚、挥洒自我的精神力量。

它提醒我们，在遵循规则的也要保留那份不羁的生命本色，让思想的火花得以自由地燃烧。

嚣：喧嚣背后的人(ren)心浮动与秩序崩解

“嚣”字，字形本身就充满了一种嘈杂、混乱的视觉感受。它由“页”和“麃”组成。“页”代表(biao)头部，而“麃”则是一个象形字(zi)，描绘的是野兽奔跑、惊动、发出叫声的样子。将两者结合，便生动(dong)地描绘出一种头部(bu)（代表个体意识）被大量惊动、纷乱(luan)的声音所包围、干扰的场景。

“嚣”字所传递的核心信息，是声音的混乱与失序。它(ta)不仅仅(jin)指代声音的嘈杂(za)，更(geng)深层地指向了人心(xin)因外界纷乱而产生(sheng)的浮动、不安，以及随之而来的秩序的崩解。“页”作为头部，是思想、意识的载体。当“麃”所代表的外部(bu)的、杂乱的、带有冲击性的声音不断涌入，“页”便难以保持平静。

这种内外的失衡，导致了“嚣”字的产生。

从字源上看，“麃”的本义是惊动、驱赶，带有强烈的动态感和攻击性。当这种“惊动”的力量作用于“页”（头部），便形成了“嚣”字所表达(da)的“喧哗”、“吵闹”之意。它是一种声音的无序叠加(jia)，是一种信息过载带来的(de)混乱。

“嚣”字常常与“跋扈”、“嚣张”等词语连用，进一步强化了其(qi)负面的社会学意义。这种“嚣”，并非仅仅是声音的响亮，而是伴随着一种对他人的不尊重(zhong)、对规则的漠视(shi)、以及一(yi)种自我中心式的膨胀。“嚣张”之人，往(wang)往是内心的不安与虚弱，通过外(wai)在的聒噪来掩饰，通过制造混乱来获得某种病态的(de)满足感。

更深层次地看，“嚣”字揭示了社会秩序的脆弱性。当个体之间(jian)的沟通失灵，当理性(xing)被情绪淹没，当尊重变成蔑视，社会便(bian)容易陷入“嚣”的泥沼。这种“嚣”，可以是网络上的匿名攻击(ji)，可以是街头(tou)巷尾(wei)的无端争执，也可以是群体性的非理性行为。它(ta)是一种文明的退化，是一种沟通的堵塞，是一种和谐的破坏。

“嚣”字的形义探析，让我们看到，那些看似无意义的喧闹背后，往往隐藏着深层的人心浮动和秩序的危机。理解“嚣”，需(xu)要我们关注声音的来(lai)源，更需要我们审视那被声音(yin)所裹挟的个体意识，以及群体沟通中的失序状态。它提醒我们(men)，在一个信息爆炸的时代，保持内心的宁静，尊重他(ta)人(ren)的声音(yin)，维护沟通的畅通，是多么重要。

扌（手）：力量的根源(yuan)与文明的基(ji)石

在汉字的世(shi)界里，“扌”是一个极其重要的部首，它(ta)代表着“手”。这个(ge)看似简单的偏旁，却承载着人类文明发展中最根本的力(li)量和行动。几乎所有与“手”相(xiang)关的(de)动作、创造、工具，都离不开这个部首的“身影”。

“扌”字的字形，本身就蕴含着一种力量感。它就像一只向上伸展的手，准备去抓取、去创造、去改变。它是一种主动的姿态，一种对世界的干预与回应。从“扌”延伸出的众多汉字，无不(bu)体现着“手”所带来的无限可能。

例如，“打”字，一个“扌”字旁，一个“丁”。“丁(ding)”象征着坚硬的物体，而“扌”则表示用手去击打，这是一种直接的(de)、力量的对抗。“拿”字，一个“扌”旁，一个“加(jia)”。“加”在这里表示添加，但与“扌”结合，则明确了用手去获取、去托举的动作。“写”字，一个“宀”旁，一个(ge)“冖”，下方一个“寸”。

而“寸”在古代也与手部有关，表示手腕的长度，与“扌”结合，则生动地描绘了用手持笔，在纸上书写的(de)场景。“推(tui)”、“拉”、“搬”、“挑”、“握”、“抓”、“按”、“拍”，这(zhe)些字无一不体(ti)现着“手”的(de)灵活多变与强大作用。

“扌”不仅仅代表了物理上的动作，更象征着人类的智(zhi)慧与创造力。正是因为有了“手”，人(ren)类才得以制造工具，才(cai)得以建造房屋，才得以发展农业，才得以创造艺术。从石器时代的简单敲击，到现代工业的精密操作，无不体现着“手”的(de)进步与演化。

“扌”部首的汉字，也反映了社会关系与等级。“掌”表示(shi)手掌，是控制、主宰的象征；“握”表示手中紧握，也象征着掌控。“指”表示手(shou)指，也常常(chang)与指示(shi)、命令相关。这(zhe)些都暗示了“手”在社会权力结构中的作用。

更进一步，“扌”也与人的道德品质相关。“救”字，一个“氵”旁（水，象征纯净、生命），一个“父”。而“父”的本(ben)义与“手”有关，表示帮助、救助。“扶”字，一个“扌”旁，一个“父”。“扶”即是用手去支撑、去帮助。“援”字，一个“扌”旁，一个“员”（圆，象征整体、全体）。

“援”即是伸出援手，帮助大家。“助”字，一个“扌”旁，一个“刀”（古代用于切割，象征工具、能力）。“助”即是运用(yong)能力，提供帮助。这些字都体现了“手”所代表的关爱、同情与协(xie)作精神。

“扌”部首的汉字，如同人类文明的一部编年(nian)史，记录了(le)我们如何用双手改造世界，如何用双手创造社会，又如何用双手传递爱与温(wen)暖。理解“扌”的奥秘，就是理解了人类最根本的行动力(li)与创造力，就是理解了文明得以延续与发展的动力源泉。

畐（福）：圆满(man)的象征(zheng)与生命的希冀

“畐”字，一个看上去饱满、圆润的字。它由(you)“一”、“口”、“田”组成。“一”代表天，或是(shi)一，象征着统一、完整(zheng)。“口”代表嘴巴，也象征着生命、气息。“田”代(dai)表土地，象征着生计(ji)、收获，也代表着规整、有序的疆域。

将这三(san)个(ge)元素组合，“畐”字(zi)便传递出一种“天地人和”、“口(kou)含天地”、“田园饱满”的意(yi)境。这种意境，很容易让人联想到“富足”、“圆满”、“充实”等概念。在古代，“畐”字就常常与“富”字通用，因为“富”字，在早期形态中，就包含了“畐”的结构，后来才加上了代表金钱的“贝”字旁，以更明确地指向财富。

“畐”字所象征的，不仅仅是物质(zhi)上的富足，更(geng)是一种精神上的圆满与满足。它代表着一种生命状态(tai)的充盈，一(yi)种生活状(zhuang)态的和谐。想象一下，“一口(kou)田”被“一”所连接，这既可以理解为个体（口(kou)）在属于自己的土地(di)（田）上安居乐业，也可以理解为一(yi)种完整的、有秩序的生活空间。

这种空间，是生命得以安稳、繁衍的基础。

“畐”字所蕴含的(de)“圆满”之意，也(ye)与中(zhong)国传统文(wen)化中的“福”字紧密相连。“福”字，在上部有一个“示”字旁，表(biao)示祭祀，象征着一种对天意的祈求与感恩；下部则是“畐”字，代表着物质的丰盛与(yu)生活的圆满。因此，“福”字，便是祈求物质与精神的双重圆满，是人们(men)对美好生活最朴素、最真挚的向往。

“畐”字还带有“鼓胀(zhang)”、“饱满”的(de)含义。一个装满的器皿，一个丰收的季节，都(dou)与“畐”字的意象相关。这种饱满，是一种生命的活力，是一种成长的喜悦，也是一种收获的欣慰。它是一种积极向上的生命姿态。

在“狂嚣扌畐”这四个字中，“畐”字(zi)恰恰起到了一个平衡与升华的作用。在“狂”与“嚣”所代表的冲动(dong)与混乱之后，“扌”带来了创造(zao)与行动的力量，而“畐”则象(xiang)征着行动与创造所追求的最终目标——生命的(de)圆满与富足。它是一种(zhong)对和谐、安宁、幸福生(sheng)活的(de)期盼，是对生(sheng)命价值的肯定。

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图片来源：每经记者 阎锡山 摄

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