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题记：风雅(ya)颂(song)，五(wu)月丁香的初相见

五(wu)月(yue)，一个充满生(sheng)机与活力的(de)时节，万物竞(jing)相(xiang)生长，色(se)彩斑(ban)斓。在这如(ru)诗(shi)如(ru)画的季节里(li)，丁(ding)香悄(qiao)然(ran)绽放，以其(qi)独(du)特的(de)姿态(tai)和迷人的(de)香气(qi)，俘获了无(wu)数文(wen)人墨客(ke)的(de)心。当“亭亭(ting)玉立(li)”的形(xing)容(rong)词(ci)与(yu)“五(wu)月丁(ding)香”相遇，便碰撞(zhuang)出了关(guan)于(yu)美丽、高洁(jie)、以及生命(ming)蓬勃的绝(jue)妙意(yi)境。这不仅仅是(shi)对一种(zhong)植物(wu)外(wai)在形(xing)态的描绘(hui)，更是古(gu)人对理想人格、美好情(qing)感(gan)的寄托与赞(zan)美。

“亭(ting)亭玉立(li)”，是(shi)一个极具(ju)画(hua)面感的(de)词(ci)语。它描(miao)绘的(de)是身材修长(zhang)、体态优(you)美、姿(zi)态挺(ting)拔的(de)女子，如(ru)同玉一(yi)般(ban)洁(jie)净、高雅。而(er)将(jiang)此(ci)形容(rong)词(ci)赋予丁(ding)香(xiang)，则赋(fu)予了花(hua)卉生(sheng)命(ming)，使其(qi)不仅(jin)仅是(shi)植(zhi)物，更(geng)是(shi)一(yi)种意象，一(yi)种精(jing)神的象征(zheng)。五(wu)月的(de)丁(ding)香，正(zheng)值盛(sheng)放之(zhi)际，花(hua)朵繁密，色彩淡(dan)雅，或(huo)洁白如雪(xue)，或淡紫如烟(yan)，又(you)或是粉嫩(nen)娇羞。

它们(men)簇拥在一(yi)起，枝(zhi)条舒(shu)展，仿佛(fu)少女(nv)们(men)身(shen)着素雅(ya)的(de)裙(qun)裾，在(zai)微风中(zhong)轻轻摇(yao)曳，顾盼(pan)生(sheng)姿。这(zhe)种“亭(ting)亭玉立”的(de)姿态，传递(di)着(zhe)一(yi)种自然而然的(de)优(you)雅，一种(zhong)不事(shi)张扬(yang)的高(gao)贵，一(yi)种内在生(sheng)命力(li)的(de)舒(shu)展。

在中国(guo)古典(dian)诗词中，植物(wu)常常被赋(fu)予(yu)人的情感和品(pin)格。“岁寒三友”松(song)、竹、梅的(de)坚(jian)韧不(bu)拔(ba)，“空(kong)谷幽兰”的(de)遗世(shi)独(du)立(li)，都是对植物(wu)精神的(de)升华。而丁(ding)香，则(ze)更(geng)多(duo)地与温婉(wan)、细(xi)腻(ni)、以及淡(dan)淡的忧愁联(lian)系在(zai)一起。虽(sui)然(ran)“亭亭玉立(li)”一(yi)词更多(duo)地出现在(zai)对女性的赞(zan)美中，但(dan)当它(ta)用于描(miao)绘(hui)五月(yue)丁(ding)香时(shi)，所(suo)引发(fa)的联(lian)想却(que)是多维度(du)的。

它(ta)不仅是(shi)对(dui)丁香(xiang)花(hua)形态的精(jing)准(zhun)捕捉，更(geng)是(shi)对一(yi)种生命力(li)的(de)赞(zan)美，一(yi)种(zhong)在(zai)短暂却绚烂(lan)的花期(qi)中(zhong)，尽(jin)情展(zhan)现(xian)自(zi)身美(mei)好的精(jing)神(shen)。

想(xiang)象一下(xia)，在五(wu)月的某(mou)个午后，阳光透(tou)过(guo)树叶(ye)的缝隙(xi)洒下斑(ban)驳的(de)光影，空(kong)气中弥(mi)漫(man)着丁(ding)香淡淡(dan)的、甜而不腻(ni)的香气(qi)。一位(wei)诗人，或许是位(wei)年轻的才(cai)子，或(huo)许是(shi)位情感细(xi)腻的(de)女子(zi)，漫步(bu)在丁(ding)香(xiang)丛中，看(kan)到那(na)挺拔(ba)的枝(zhi)干，繁密的(de)花朵，恰(qia)似一位(wei)素衣(yi)丽人，娴静(jing)地站在那(na)里，不语，却(que)自(zi)有(you)风情(qing)。

他的(de)心弦被触(chu)动，不(bu)禁提(ti)笔，或在心(xin)中默念，将这份(fen)美好定(ding)格。这“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立(li)”便(bian)不再(zai)仅仅是视(shi)觉(jue)的感受，更是(shi)与嗅(xiu)觉(jue)、与(yu)心灵(ling)产(chan)生(sheng)共鸣(ming)的美(mei)学体(ti)验。

古(gu)诗(shi)词中，对(dui)丁香的(de)描(miao)绘虽(sui)然不(bu)如梅、兰、竹(zhu)、菊那般常见，却也足(zu)以(yi)窥见其(qi)独特的魅力。例(li)如，唐代诗(shi)人李(li)商隐在《代赠二(er)首(shou)·其(qi)一》中(zhong)写道(dao)：“楼上(shang)黄(huang)昏等于夜，有谁更卷丁(ding)香帘(lian)？”这(zhe)里的丁香(xiang)帘，暗示(shi)了丁(ding)香的色(se)彩(cai)与(yu)香气，营造了一种幽深(shen)、暧昧的氛(fen)围。虽然(ran)没(mei)有直(zhi)接写“亭(ting)亭玉立”，但那(na)被(bei)遮(zhe)掩的(de)、朦胧的美，本身(shen)就带有一(yi)种含(han)蓄的、引人遐思(si)的“亭亭玉立”之(zhi)感。

而(er)宋代周(zhou)邦(bang)彦的(de)《苏幕(mu)遮(zhe)·怀(huai)旧(jiu)》中(zhong)，“丁香开(kai)，人(ren)未(wei)去(qu)。”短短(duan)数语，将丁(ding)香的(de)盛开(kai)与人物(wu)的(de)情感(gan)活动(dong)紧(jin)密(mi)结合(he)，暗(an)示了丁(ding)香在(zai)特定(ding)的(de)时节，与(yu)特定的心(xin)境相(xiang)关联(lian)。这(zhe)种关联(lian)，往往(wang)也蕴含着丁香所(suo)代表(biao)的(de)某(mou)种情愫——可能(neng)是(shi)对(dui)逝(shi)去时光(guang)的(de)追(zhui)忆，也可能是对(dui)眼前(qian)景物(wu)的欣(xin)赏(shang)。

“亭亭玉(yu)立”于丁(ding)香(xiang)，更(geng)深(shen)层的含(han)义(yi)在于(yu)其所展现的生(sheng)命力(li)量。五(wu)月，是春末夏初，万物(wu)蓬(peng)勃发展的关键时(shi)期。丁香在此时(shi)节(jie)，倾(qing)尽全力(li)绽(zhan)放，将生命(ming)中最(zui)美好的姿(zi)态展现出(chu)来(lai)。这(zhe)种不畏时(shi)节(jie)，尽情(qing)舒展(zhan)的(de)生命(ming)力，本身就是一(yi)种“亭亭玉(yu)立”的(de)写照(zhao)。它不(bu)拘泥(ni)于(yu)过去的(de)凋零(ling)，也不畏惧(ju)未来(lai)的枯(ku)萎(wei)，只在(zai)当(dang)下，活(huo)出最(zui)精彩(cai)的自己。

因(yin)此(ci)，“五月丁香(xiang)亭(ting)亭玉(yu)立(li)”不(bu)仅(jin)仅(jin)是对(dui)一种(zhong)植物(wu)的赞美(mei)，它更是(shi)一种(zhong)对生命姿态(tai)的(de)致敬(jing)，对高洁品格的期(qi)许，以及(ji)对自然之美的(de)深刻(ke)体悟(wu)。它邀(yao)请(qing)我们(men)放慢(man)脚(jiao)步，去感受(shou)生命(ming)的律动，去欣赏(shang)那些(xie)在平(ping)凡之中闪(shan)耀着(zhe)不凡(fan)光芒(mang)的美(mei)好(hao)。这种意(yi)境(jing)，与我们(men)追求健康、积极(ji)的生(sheng)活态度不(bu)谋而合。

在快节(jie)奏(zou)的(de)现(xian)代生活(huo)中，我们或(huo)许也(ye)需要学(xue)习丁香(xiang)那般(ban)“亭亭玉(yu)立”的风骨，在喧(xuan)嚣(xiao)中(zhong)保持内(nei)心的宁静(jing)与优雅，在有限的时间里(li)，绽放(fang)属于自己(ji)的光彩(cai)。

意(yi)境的(de)延展：丁香(xiang)的芬(fen)芳与健康的低(di)语

当(dang)“五月(yue)丁香(xiang)亭亭玉立”的意(yi)境(jing)在(zai)诗词(ci)中流(liu)淌(tang)，它(ta)所传达(da)的不仅仅是视觉上的(de)美感(gan)，更是(shi)渗透(tou)到心灵深(shen)处的感(gan)受(shou)。这份(fen)感受(shou)，逐渐(jian)延(yan)伸(shen)，与中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化中(zhong)对(dui)生(sheng)命、健康、以及(ji)生(sheng)活美(mei)学的追求产生(sheng)了奇妙(miao)的共鸣(ming)。丁香的芬(fen)芳，在古人的笔下，不(bu)再(zai)仅仅是自然的馈赠，更是一(yi)种能(neng)够启迪身(shen)心(xin)、甚(shen)至(zhi)带(dai)来养(yang)生启(qi)示的载体(ti)。

“亭(ting)亭(ting)玉立(li)”的(de)丁(ding)香，展(zhan)现(xian)的是一(yi)种健康、舒(shu)展的(de)生命状态。它的(de)姿态(tai)挺(ting)拔(ba)，不蜷缩，不(bu)萎靡(mi)，仿佛(fu)在向(xiang)世人宣告(gao)生(sheng)命的力量与(yu)活力。这(zhe)种(zhong)蓬勃的生(sheng)命(ming)力(li)，正(zheng)是(shi)健康(kang)最(zui)直(zhi)观的(de)体现(xian)。在古(gu)诗词(ci)的意境(jing)中，我们(men)常常(chang)将自然界(jie)的和(he)谐(xie)与(yu)人体(ti)的(de)健(jian)康(kang)联(lian)系(xi)起来。当(dang)看到(dao)“亭亭(ting)玉立”的丁香，我(wo)们潜意识里会联想(xiang)到一种平(ping)衡、一(yi)种舒(shu)畅、一种充(chong)满活力(li)的(de)状态。

这与我们追求身心(xin)健康的目标(biao)不(bu)谋(mou)而(er)合。

丁香(xiang)的香气(qi)，在传(chuan)统医(yi)学中也被(bei)赋予了特(te)殊的意义(yi)。虽然(ran)古诗(shi)词(ci)中描绘(hui)丁香的(de)香气(qi)更(geng)多(duo)是诗人情感(gan)的烘托(tuo)，但(dan)中(zhong)国(guo)古(gu)代医书中，对(dui)于(yu)植物的药用价值和其香气(qi)对人体(ti)的影响(xiang)早有记载。丁(ding)香(xiang)花，其气味浓郁(yu)而(er)清(qing)幽，古(gu)人认为，闻之可以“醒神”、“提气(qi)”，对于缓(huan)解头(tou)晕、胸闷(men)等症状(zhuang)有一(yi)定帮(bang)助。

在五(wu)月，丁香(xiang)花盛开(kai)，其香气(qi)弥(mi)漫，对(dui)于(yu)那些(xie)在季节交替中容易感到(dao)疲惫(bei)、情绪(xu)低落(luo)的人(ren)们(men)来说，这(zhe)淡淡(dan)的香(xiang)气，恰似一(yi)种温(wen)和的疗愈(yu)，能够帮助人们(men)舒(shu)缓(huan)身(shen)心，调整(zheng)情绪(xu)。

“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”的(de)姿态(tai)，也暗示(shi)着一种内(nei)在的(de)支撑(cheng)力量。丁香(xiang)的(de)枝干虽(sui)然(ran)纤(xian)细，却(que)能(neng)支(zhi)撑起满簇的花(hua)朵，在(zai)风(feng)中(zhong)摇(yao)曳而不(bu)倒。这不正(zheng)是一(yi)种内在力量的体现吗？对(dui)于健(jian)康(kang)而言，内在的(de)支撑(cheng)力量同(tong)样(yang)至(zhi)关重(zhong)要(yao)。它(ta)包(bao)括强健(jian)的(de)体魄(po)，稳定的情绪，以及(ji)积极乐(le)观的(de)心态。当(dang)我(wo)们拥(yong)有了(le)这些(xie)内在(zai)的支撑，我(wo)们才(cai)能(neng)如(ru)同“亭亭玉(yu)立(li)”的(de)丁(ding)香(xiang)一(yi)样(yang)，从容面对生活(huo)中的(de)风雨(yu)。

将“五(wu)月丁(ding)香(xiang)亭(ting)亭玉(yu)立”的意境(jing)与健(jian)康(kang)养(yang)生相结(jie)合(he)，我们可(ke)以从中(zhong)提炼(lian)出(chu)一些生(sheng)活(huo)的智(zhi)慧：

1.保持(chi)舒(shu)展(zhan)与挺拔的(de)姿态：无论是(shi)身(shen)体姿态还是精(jing)神状(zhuang)态，都(dou)应尽(jin)量保持(chi)舒(shu)展与(yu)挺拔。久坐(zuo)不动(dong)、弓背(bei)驼腰不仅(jin)影响(xiang)体型(xing)，也会压抑(yi)身(shen)体(ti)的气(qi)血(xue)循(xun)环(huan)。在日常(chang)生活(huo)中(zhong)，可以(yi)有(you)意(yi)识(shi)地调整坐(zuo)姿、站(zhan)姿，进行一(yi)些(xie)伸展(zhan)运(yun)动(dong)，让身体更(geng)加(jia)舒展(zhan)。精神(shen)上(shang)，也(ye)要保(bao)持积极向上的(de)态度(du)，不被琐事(shi)所困(kun)扰，昂首挺(ting)胸，展(zhan)现(xian)自(zi)信(xin)与(yu)活力。

2.拥(yong)抱自然(ran)的芬芳与能量(liang)：丁香盛开的五(wu)月，正是亲(qin)近自然的(de)绝(jue)佳时机。多去公园(yuan)、绿地(di)走走(zou)，呼(hu)吸新(xin)鲜(xian)空气(qi)，感受大(da)自(zi)然带来(lai)的(de)生机与活(huo)力。如果条(tiao)件允许，也(ye)可以在家中种植一(yi)些香草植(zhi)物，如(ru)迷迭香、薄(bao)荷等(deng)，它们散发(fa)的香(xiang)气同(tong)样能(neng)够舒(shu)缓(huan)身心(xin)。即使(shi)只(zhi)是在(zai)散步时，留(liu)意(yi)身(shen)边(bian)的花草(cao)树木，也(ye)能从(cong)中(zhong)汲取(qu)一(yi)份宁静(jing)与(yu)能量。

3.关注(zhu)内在(zai)的平(ping)衡与调(diao)和：丁香的(de)“亭亭(ting)玉立(li)”并(bing)非一蹴而就(jiu)，它需(xu)要根(gen)系(xi)的深扎，需要(yao)阳光(guang)雨露的(de)滋(zi)养。同样，我们的(de)健康也需(xu)要关(guan)注(zhu)内(nei)在(zai)的平衡(heng)与调和。这(zhe)意(yi)味(wei)着要(yao)保证充(chong)足的睡眠，均(jun)衡的(de)饮食，适(shi)度的运(yun)动，以(yi)及学(xue)会管理自己的(de)情绪(xu)。当身(shen)体和(he)心灵(ling)都处于(yu)一种平衡(heng)和(he)谐的状态(tai)，我们(men)自(zi)然能(neng)够(gou)展(zhan)现出(chu)健(jian)康而(er)有活力的“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”之姿(zi)。

4.珍惜当下的美(mei)好与(yu)绽(zhan)放(fang)：丁香(xiang)的花(hua)期虽(sui)然短暂(zan)，但(dan)它却在这(zhe)有(you)限(xian)的时间(jian)里(li)，倾尽(jin)所(suo)有，绽(zhan)放(fang)出最绚烂(lan)的(de)色(se)彩和(he)最迷(mi)人(ren)的香气(qi)。这是(shi)一种活在(zai)当下的(de)生(sheng)命哲学。对(dui)于我们而(er)言(yan)，也(ye)应该学会珍惜(xi)每一(yi)个当(dang)下，尽情(qing)地去(qu)生活，去(qu)追求(qiu)自己的梦想，去展现自己(ji)的价值(zhi)。不(bu)要(yao)因(yin)为过(guo)去的(de)遗憾(han)或(huo)未来的(de)担(dan)忧(you)而停(ting)止前(qian)进的(de)脚步(bu)。

“五月丁香亭亭玉立”这一(yi)意境，如同(tong)一首(shou)婉(wan)转的歌(ge)，又如同(tong)一幅(fu)淡(dan)雅的画，它让我们在欣赏美的(de)也(ye)能感(gan)受(shou)到生(sheng)命的力(li)量与(yu)智(zhi)慧。它提醒(xing)我们，真正的美(mei)，源于内在的健康与活(huo)力的绽放，源(yuan)于与(yu)自然的和谐(xie)共生，源于对(dui)生命(ming)每一(yi)个瞬间(jian)的(de)珍视(shi)。让我们(men)在(zai)五月，因丁(ding)香(xiang)而(er)驻足，因(yin)“亭(ting)亭玉立(li)”而(er)感悟(wu)，将这(zhe)份对生命(ming)美(mei)好的(de)追(zhui)求，融入到日(ri)常(chang)的(de)点(dian)滴(di)之中(zhong)，活出(chu)属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)精彩(cai)人生。

这(zhe)，或(huo)许才(cai)是古诗词意境最深远的(de)启示(shi)，也是(shi)“99健康(kang)网(wang)”所(suo)倡导的(de)，从内到外，全(quan)面关照(zhao)身(shen)心健康的真(zhen)谛。

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图片来源：每经记者 陈大名 摄

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