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乳首的日语联(lian)想(xiang)：一(yi)场关(guan)于语(yu)言(yan)、认(ren)知(zhi)与跨(kua)文(wen)化(hua)的(de)好奇心之(zhi)旅

我们常常说，语言(yan)是思(si)想的(de)载体，是沟(gou)通的(de)桥梁。有时(shi)候(hou)，一(yi)个看(kan)似微(wei)小、甚至有些(xie)“禁忌”的(de)词汇，也能(neng)成为(wei)撬(qiao)动(dong)我们(men)认知边界(jie)的(de)杠杆。今天，我们(men)就(jiu)从一(yi)个或许会(hui)让人(ren)微微(wei)脸红(hong)的日语词汇——“乳(ru)首”（ちくび-chikubi）开(kai)始，开启一段(duan)关(guan)于语(yu)言、教(jiao)育、兴(xing)趣学(xue)习(xi)和视觉(jue)审美的深度探索。

“乳(ru)首(shou)”在(zai)日语(yu)中，指(zhi)代(dai)的是乳(ru)头。这个(ge)词本身(shen)并(bing)没有太(tai)多复(fu)杂之处，但当它被一些学(xue)习者(zhe)接触到(dao)时(shi)，其发(fa)音“chikubi”却(que)常(chang)常会引发一些有趣的(de)联想。或许是因为其(qi)音节(jie)的跳(tiao)跃，或许是(shi)因为(wei)其在不同文化(hua)语境下的微妙(miao)差异(yi)，它就像一颗(ke)小小的种子(zi)，在好奇心旺盛(sheng)的学(xue)习者心中(zhong)种(zhong)下(xia)了一(yi)颗探(tan)索的种子。

这(zhe)种好奇(qi)心，正是驱(qu)动学(xue)习最(zui)原(yuan)始、也最(zui)强(qiang)大的动(dong)力。

从“乳首”这个(ge)词(ci)出发，我(wo)们(men)可(ke)以联(lian)想(xiang)到(dao)什么(me)？是(shi)语(yu)言(yan)的(de)魅力(li)与复(fu)杂性。同一(yi)个(ge)概念，在不同(tong)的语言中，有(you)着截然(ran)不同的表达方(fang)式、音(yin)韵和文化内(nei)涵(han)。“乳首(shou)”在日语中(zhong)的直接(jie)翻(fan)译，或许让我们看到(dao)了某(mou)种程(cheng)度的直白，而中文语(yu)境下(xia)，我们则可(ke)能(neng)更(geng)倾(qing)向(xiang)于使用“乳(ru)头(tou)”或更(geng)委(wei)婉的(de)说法。

这(zhe)种差异(yi)，背后(hou)折射的是(shi)不同文化(hua)对于(yu)身体(ti)、生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)的认(ren)知(zhi)和(he)态度。学习(xi)一门语(yu)言(yan)，不仅(jin)仅是学习词汇(hui)和(he)语法，更(geng)是在学习一种(zhong)文化，一种(zhong)思维(wei)方式。当我们在(zai)学习(xi)日语(yu)时，接(jie)触(chu)到“chikubi”这样的词汇，如果能带(dai)着开放(fang)的心态去(qu)探究(jiu)其发音、用(yong)法以及可(ke)能(neng)引(yin)发的(de)文化(hua)联想(xiang)，语言学(xue)习就(jiu)不(bu)再是(shi)枯(ku)燥的记(ji)忆，而变(bian)成了一(yi)场充(chong)满(man)惊喜的探索。

是(shi)教(jiao)育的深(shen)层意义(yi)。教育(yu)的(de)目(mu)的，绝(jue)不仅(jin)仅是传(chuan)授(shou)知识(shi)，更是(shi)激(ji)发(fa)和引(yin)导学(xue)习者的好(hao)奇心(xin)，培(pei)养(yang)他(ta)们(men)独立思考和深(shen)度探(tan)索(suo)的(de)能力(li)。如(ru)果一个教育者能够巧妙地(di)利用一个看似(shi)普通甚(shen)至有点(dian)“出格(ge)”的(de)词(ci)汇，来(lai)引发(fa)学生对语(yu)言、文(wen)化(hua)、甚至生(sheng)理知识(shi)的(de)兴(xing)趣(qu)，这本(ben)身就(jiu)是一(yi)种高(gao)明(ming)的(de)教学(xue)艺术(shu)。

教(jiao)育不应(ying)该被(bei)限制在“安(an)全区(qu)”内，而(er)应该(gai)拥抱世界(jie)的(de)多(duo)元(yuan)和复(fu)杂。从“乳(ru)首”的(de)联想到对(dui)日语(yu)词(ci)汇发音(yin)、语(yu)源的追(zhui)溯(su)，再到对(dui)不(bu)同(tong)文化(hua)下身(shen)体意(yi)象的(de)比较(jiao)，这个过程(cheng)本身(shen)就蕴含着丰富(fu)的(de)学(xue)习机(ji)会。一个好的教育(yu)，应该鼓(gu)励学(xue)生“打(da)破(po)砂锅问(wen)到(dao)底”，即(ji)使问题(ti)看起(qi)来有点“奇(qi)怪”。

再(zai)者，是(shi)兴(xing)趣(qu)学习的强大驱动力。人天(tian)生就(jiu)是好(hao)奇的生物(wu)。当某(mou)件事物能够触动我(wo)们(men)的(de)好奇(qi)心(xin)，或(huo)者与(yu)我们的既(ji)有兴(xing)趣(qu)产(chan)生连接(jie)时(shi)，我们就会(hui)不自觉地(di)投(tou)入(ru)其中，并(bing)产生强大的(de)学习动力。对(dui)于(yu)一些人(ren)来(lai)说(shuo)，可(ke)能是(shi)对日(ri)本(ben)文化的着迷，对动(dong)漫、日剧(ju)的(de)热爱(ai)，或者仅仅(jin)是对(dui)异国(guo)语言(yan)发音(yin)的猎奇。

这(zhe)些看(kan)似“不那么(me)主流(liu)”的兴(xing)趣点(dian)，却(que)能(neng)够成(cheng)为他们学(xue)习日语的强大(da)引擎。从“乳(ru)首”这(zhe)个词(ci)的(de)发音(yin)联想到对日(ri)语语(yu)音学的兴趣，进(jin)而(er)深(shen)入学(xue)习日(ri)语的平(ping)假(jia)名、片(pian)假名、汉字，甚(shen)至(zhi)五十(shi)音图(tu)的(de)发音规(gui)律，这(zhe)个过程充满了(le)乐趣。兴趣，是最好的(de)老师，它能(neng)让学(xue)习变(bian)得(de)主动而(er)高效。

是(shi)审美意识的初步萌芽(ya)。当我(wo)们(men)开(kai)始(shi)关(guan)注词(ci)汇(hui)的发音(yin)，语言的韵(yun)律(lv)，文化的(de)差异，实际(ji)上(shang)也是(shi)在悄悄(qiao)地培(pei)养我(wo)们的(de)审美(mei)意(yi)识(shi)。对语(yu)言美的欣(xin)赏，对(dui)文化(hua)多样(yang)性的尊重，以及(ji)对信(xin)息背(bei)后隐(yin)藏(cang)的(de)逻(luo)辑和(he)结构(gou)的(de)美的感知(zhi)，都(dou)是审美(mei)的一(yi)部分(fen)。即(ji)使(shi)是从“乳首(shou)”这个词的联想到对日(ri)本(ben)动漫(man)中某些画(hua)面、人(ren)物的解(jie)读，这(zhe)个(ge)过程(cheng)中也蕴含(han)着对视觉元(yuan)素的感(gan)知(zhi)和判断(duan)，这便是(shi)对(dui)“好(hao)看视(shi)频”的初(chu)步审(shen)视(shi)。

将(jiang)“乳首(shou)”的日(ri)语(yu)发(fa)音作为起点，我(wo)们并非是要(yao)去(qu)刻意强调(diao)这(zhe)个词(ci)本身，而(er)是要(yao)强调它所(suo)能引(yin)发的(de)一系(xi)列思(si)考和(he)探索(suo)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。它像(xiang)是一(yi)个小(xiao)小的(de)“切入点”，连接(jie)着(zhe)语言学、教(jiao)育学(xue)、心理学以及文化研(yan)究(jiu)等(deng)多个(ge)领域。这种从一个具(ju)体(ti)、甚至有(you)些“意(yi)想(xiang)不(bu)到”的(de)点出(chu)发，辐射开(kai)去，触及(ji)更(geng)广阔的知(zhi)识和(he)理解(jie)，正是(shi)现代学习(xi)所提倡的“深(shen)度(du)学(xue)习(xi)”和(he)“跨界学习”的精(jing)髓所在(zai)。

在(zai)这(zhe)个(ge)信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，我们(men)每天(tian)都(dou)会(hui)接触(chu)到海量的(de)视频(pin)、文(wen)字和(he)图像。如(ru)何从中筛(shai)选(xuan)出(chu)真正(zheng)有价(jia)值、有(you)启发(fa)、甚至(zhi)“好看(kan)”的内容(rong)，并(bing)将其(qi)转化(hua)为(wei)自(zi)身的(de)知(zhi)识(shi)和能力(li)，是(shi)我们每(mei)个人都(dou)需要面对的(de)课(ke)题。而培(pei)养敏锐(rui)的观(guan)察力(li)、强大(da)的好奇(qi)心(xin)和自(zi)主学(xue)习(xi)的能力(li)，正是应(ying)对(dui)这(zhe)一(yi)挑战(zhan)的(de)关键。

从“乳首(shou)”的日语(yu)发(fa)音引发(fa)的(de)联(lian)想到一(yi)次全面的(de)知(zhi)识探索，我们(men)看到(dao)了(le)兴(xing)趣学习(xi)的(de)无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)，以及教育在其(qi)中(zhong)扮(ban)演的(de)关键(jian)角色。这不(bu)仅仅(jin)是关于一个词汇，更(geng)是关于如(ru)何(he)以一种更开(kai)放、更(geng)积极(ji)、更具(ju)探索精(jing)神的(de)态度去拥抱学(xue)习(xi)，拥抱(bao)世界(jie)。

兴趣(qu)驱动的深(shen)度学习：从“好看视频”到(dao)知识体系的(de)构建(jian)

承(cheng)接上文(wen)，我们已(yi)经从“乳(ru)首(shou)”的日(ri)语发音(yin)这(zhe)一意想不到(dao)的起点，窥(kui)探到了语言学(xue)习的(de)魅力，教育(yu)的深(shen)层意(yi)义，以及兴(xing)趣(qu)驱动力(li)的强(qiang)大。如(ru)何将(jiang)这份好奇(qi)心(xin)和学习的热(re)情(qing)，转化(hua)为(wei)真正有价(jia)值的(de)知识(shi)和(he)能力？答(da)案就藏在(zai)对“好(hao)看视(shi)频”的辨析和对(dui)知识(shi)体(ti)系(xi)的构(gou)建之(zhi)中。

在(zai)当今这(zhe)个信(xin)息(xi)碎片化、视觉化特征(zheng)尤(you)为(wei)明显(xian)的时代，“好看视频”已经成为人(ren)们获取信息、娱(yu)乐(le)消遣的主(zhu)要方式(shi)之(zhi)一。从技(ji)术层面(mian)来(lai)看，“好(hao)看”或许意味着精美(mei)的画(hua)面、流(liu)畅(chang)的(de)剪辑(ji)、动人的配乐；从内容层面来看(kan)，“好看”则可(ke)能指向引(yin)人入胜的故事(shi)情节(jie)、新(xin)奇的知识科普、触(chu)动人心的情感(gan)表(biao)达(da)。

对(dui)于学习者(zhe)而(er)言，仅仅(jin)停留在“好看”的表(biao)层(ceng)，是(shi)远远不(bu)够(gou)的。真(zhen)正的(de)“好(hao)看”，应当(dang)是能够启(qi)发思考、拓(tuo)展(zhan)认知、甚(shen)至改(gai)变思(si)维方式的(de)内容(rong)。

如何(he)从(cong)海量的“好看(kan)视频(pin)”中，筛选出(chu)真(zhen)正(zheng)有(you)价(jia)值的(de)学习(xi)资源？这(zhe)需要我们培(pei)养批(pi)判性(xing)思(si)维和(he)辨(bian)别能(neng)力。比(bi)如，当我们观(guan)看一个(ge)介(jie)绍某个(ge)历史事件的“好看视(shi)频”时，我(wo)们可以(yi)不仅(jin)仅满足于(yu)视频(pin)呈现(xian)的画(hua)面和(he)解说，更应(ying)该追(zhui)问：这(zhe)个(ge)视(shi)频的(de)信(xin)源是什(shen)么？它是(shi)否(fou)引用了(le)权威的(de)研究(jiu)？是否(fou)有其(qi)他的观点(dian)或解(jie)读？视(shi)频中是否存(cun)在(zai)明显的偏见或(huo)误导？只有通过(guo)这(zhe)样的深度审(shen)视(shi)，我们才能避(bi)免被表面的“好看”所迷惑(huo)，从而获取(qu)更(geng)准(zhun)确、更(geng)全(quan)面的信(xin)息。

进(jin)一步(bu)，将这种辨(bian)别能(neng)力(li)应用到(dao)兴趣学(xue)习(xi)的(de)实(shi)践中，就能(neng)够实(shi)现知(zhi)识的(de)深度(du)挖(wa)掘(jue)。如果(guo)你的兴趣(qu)点(dian)在于(yu)“乳(ru)首”的(de)日(ri)语(yu)发音(yin)，你可(ke)能不仅仅(jin)会满足于(yu)找(zhao)到(dao)几(ji)个(ge)发音教程(cheng)，而是(shi)会进(jin)一(yi)步(bu)去了(le)解(jie)日语的(de)发(fa)音规(gui)则(ze)、语音(yin)学基础，甚至探(tan)索日语(yu)的(de)词源学、汉字演变等(deng)更深层(ceng)次的知识。

你(ni)可能会寻(xun)找介(jie)绍(shao)日本动漫(man)文(wen)化(hua)、声(sheng)优访(fang)谈的(de)“好看视频(pin)”，但在(zai)此基(ji)础上(shang)，你会(hui)进(jin)一步去(qu)分析(xi)这些视(shi)频(pin)是如何(he)通(tong)过画(hua)面、声(sheng)音、叙(xu)事来(lai)构建(jian)文化(hua)认同(tong)和审美体(ti)验的(de)，从而将(jiang)纯(chun)粹(cui)的娱(yu)乐消(xiao)费(fei)，转化(hua)为对(dui)文化(hua)产(chan)业(ye)、叙事(shi)技巧、乃至(zhi)心理学(xue)原(yuan)理的(de)深度学习(xi)。

教育(yu)的核心，在(zai)于构(gou)建知(zhi)识(shi)体(ti)系，而(er)非零散(san)信(xin)息的(de)堆砌。从一(yi)个具(ju)体的(de)兴趣(qu)点出(chu)发，通过(guo)不(bu)断(duan)的(de)提问(wen)、探(tan)索和关(guan)联，我(wo)们可(ke)以将(jiang)零(ling)散的(de)知识点，逐步整(zheng)合进一(yi)个Largercontext（更大的语(yu)境(jing)）中(zhong)，形(xing)成(cheng)一个相(xiang)互关(guan)联、逻(luo)辑清晰(xi)的知(zhi)识体系(xi)。例如(ru)，从“乳(ru)首”的(de)日语(yu)发(fa)音，你(ni)可(ke)以联想到(dao)：

语言学(xue)：日语的(de)语(yu)音(yin)系统、音变规律、词(ci)汇(hui)构(gou)成(cheng)、语源(yuan)学。文化研究(jiu)：日(ri)本(ben)文(wen)化(hua)中对身(shen)体(ti)、性、艺(yi)术的表(biao)达(da)方(fang)式(shi)，以(yi)及不(bu)同文(wen)化间(jian)的审(shen)美差异。心理学(xue)：语言对思维的影响，好(hao)奇心的(de)心(xin)理(li)机(ji)制(zhi)，信息(xi)传播的(de)心(xin)理(li)效(xiao)应。教育(yu)学(xue)：如何(he)通过(guo)兴(xing)趣激发(fa)学习动(dong)力，如何(he)进行有效的(de)知(zhi)识体(ti)系构建，如何培(pei)养批判(pan)性(xing)思维(wei)。

艺术(shu)与设(she)计：动(dong)漫(man)、插画中的身体表现，视(shi)觉传达的(de)技巧(qiao)。

每一(yi)个看(kan)似微(wei)小的(de)起点(dian)，都可(ke)能通向一个(ge)庞(pang)大而精密的知(zhi)识网(wang)络(luo)。而(er)“好(hao)看(kan)视频(pin)”，也应成为(wei)我们构建知识(shi)体系的“砖(zhuan)瓦(wa)”，而(er)非(fei)仅仅(jin)是(shi)“消遣品”。你(ni)可以(yi)有意(yi)识地去(qu)寻找那(na)些在深(shen)度、专业(ye)性、启(qi)发(fa)性方面(mian)表现(xian)出(chu)色(se)的视(shi)频，并将其中(zhong)的(de)核心观(guan)点(dian)、论证(zheng)过程、数(shu)据(ju)资料，与你已经(jing)掌(zhang)握(wo)的知识进行对比、整(zheng)合，甚至批判。

兴趣学(xue)习的(de)过(guo)程，本(ben)质上(shang)是(shi)一个(ge)主动建构(gou)的过(guo)程(cheng)。它(ta)不(bu)是(shi)被动(dong)地(di)接(jie)受信(xin)息，而(er)是主动地(di)去探(tan)索(suo)、去(qu)连接(jie)、去创(chuang)造。当(dang)你的(de)兴趣(qu)被点(dian)燃(ran)，你就(jiu)会主动(dong)去寻(xun)找资源，去(qu)思考问(wen)题，去(qu)实践和(he)应用(yong)。你可能会(hui)发现(xian)，那些原本(ben)只是为(wei)了消遣(qian)而看的“好看视(shi)频”，在你(ni)有(you)意识(shi)地去(qu)学习时，会(hui)呈(cheng)现出完(wan)全(quan)不(bu)同(tong)的(de)面貌。

你开(kai)始能够捕捉到视频(pin)中(zhong)细微的(de)语言(yan)表达(da)，理解其(qi)背(bei)后的文化(hua)逻辑(ji)，甚(shen)至从(cong)中获(huo)得(de)创(chuang)新(xin)的灵(ling)感。

谈到教(jiao)育(yu)，其(qi)终极目标是培(pei)养能(neng)够独(du)立思(si)考、终(zhong)身学习(xi)的个体。在这(zhe)个信息爆炸的(de)时代(dai)，教育的角(jiao)色也(ye)需要(yao)不(bu)断演进(jin)，从“知(zhi)识的(de)传授(shou)者”转(zhuan)变为“学习的引导者(zhe)”和“资(zi)源的(de)组织者”。教育者(zhe)应该教(jiao)会(hui)学生如何(he)提(ti)问，如(ru)何寻(xun)找答案，如何批(pi)判(pan)性地(di)评(ping)估(gu)信息，以及(ji)如何(he)将零散的(de)知(zhi)识(shi)融会贯(guan)通(tong)，构建(jian)属于(yu)自(zi)己(ji)的(de)知识体(ti)系。

鼓(gu)励学生(sheng)从“乳首(shou)”的(de)日语(yu)发(fa)音这(zhe)样的(de)小切入点开始，去探(tan)索更(geng)广阔(kuo)的(de)世界(jie)，去(qu)拥(yong)抱多元(yuan)的文(wen)化(hua)，去(qu)深(shen)入理解(jie)人类(lei)的(de)认知(zhi)和(he)表(biao)达，这本身就(jiu)是一种极具(ju)价(jia)值的教(jiao)育实践(jian)。

总而(er)言(yan)之(zhi)，从(cong)“乳(ru)首(shou)”的(de)日(ri)语发音(yin)出发，我(wo)们(men)开启(qi)了一段(duan)关于(yu)语(yu)言、教育、兴趣学(xue)习(xi)和审(shen)美探(tan)索(suo)的旅程。这(zhe)段旅(lv)程教(jiao)会(hui)我(wo)们，学(xue)习的(de)起点可以(yi)非常(chang)多(duo)元，而学(xue)习的过程(cheng)则需(xu)要我(wo)们运(yun)用批(pi)判性思维(wei)，将零(ling)散的(de)“好看(kan)”内容(rong)，转化为有深度(du)、有(you)体系(xi)的知识(shi)。最终(zhong)，通(tong)过(guo)兴(xing)趣(qu)驱动，我们(men)得以(yi)在知(zhi)识的(de)海洋(yang)中扬(yang)帆远航，不(bu)断拓展(zhan)认知的(de)边(bian)界，实现(xian)自我(wo)价值(zhi)的(de)提(ti)升。

这(zhe)不仅仅(jin)是对一(yi)个词汇(hui)的玩味(wei)，更是(shi)对(dui)学(xue)习(xi)方(fang)法、人(ren)生态度(du)的深刻反思(si)。

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图片来源：每经记者 闫尚 摄

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