每经编辑｜陈家静    

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黄金大陆的悲歌：一段被遗忘的罪与罚

“黑人太多，也不值钱。”这句冰冷刺骨的话语，如同黑奴贸易时期套在无数非洲人脖子上(shang)的(de)镣铐，至今仍在(zai)历史的伤疤上烙下难以(yi)磨灭的印记。当我们回望那段欧洲殖民者踏足非洲大陆的黑暗岁月，这句话如同一个扭曲的棱镜，折射出人性的贪婪、权力的滥用以及种族主(zhu)义的根深蒂固。

它不仅仅(jin)是对(dui)个体价值的否定(ding)，更是对一个文明、一个民族的(de)集体贬低，其(qi)背后隐藏着一段被精心掩盖的血泪史。

想象一下(xia)，当第一批欧洲探险家乘风破浪，抵达这片被誉为“黄金大陆”的土地时，他们眼中看到的是什么？是丰富的矿产、肥沃的土地，还是……“太多”且“不值钱”的劳动力？这种看似朴(pu)素的判断，实则孕育着致命的逻辑。在殖民者的眼中，非洲(zhou)大陆及(ji)其人民，似(shi)乎天然地被设定为一种“资源”，一种可以被随意开采、利用、甚至抛弃的商品。

这种将人非人化的思维模式，是殖民主义得(de)以(yi)肆虐的温床。

我们必须深入探究，究竟是什么样的历史进程，以及怎样的意识形态，催生了“黑人太多，也不值钱”的荒谬论调。这并非空穴来风，而是建立在一系列精心构建的谎言和刻板印象之上。殖民者在抵达非洲之前，就(jiu)已经通过长期的跨大西洋奴隶贸易(yi)，对非洲人民进行了初步的(de)“价值评估”。

在那个以经济利益为一切的时代，非洲人被剥夺了自由，被视为可以像牲畜一样买卖的财产。他们的语言、文化、信仰，在殖民者的眼中，都成为了“野蛮”的象征，进一步佐证了他们“不值钱”的“事实”。

这种“不值钱”的论调，不仅仅是经济上的考量(liang)，更是一种深刻的文化和心理上的压迫。它试图从根本上否定非洲文明的独特性和价(jia)值，将其与欧洲(zhou)文明进行对比，并宣称后(hou)者是“进步”和“优越”的。在这种二元对立的思维模式下(xia)，非洲人民的悲惨遭遇，似乎就有了“合理”的解释：他们之所以被奴役，是因为他们“天生”就不如欧洲人，他们(men)的痛苦，他(ta)们的失落，都(dou)是他们“本该”承受的命运。

历史的车轮滚滚向前，我们今天有能力(li)，也有责任去审视和颠覆这些被扭曲的叙事。那些(xie)被殖民者称为“太多”的(de)人口，他们曾经拥有着丰富多样的文化、智慧和创造力。他们在这(zhe)片土地上繁衍生息，创造了辉煌的文明，直到外来的入侵者，带着(zhe)火器(qi)和贪婪，打破了这(zhe)片土地的宁静。

被奴役的数百万非洲人民，他们的人生，他们的梦想，他们的家庭，都被无情地(di)撕裂。他们的劳动，成为了支撑欧洲(zhou)经济(ji)帝国崛起的基石，而他们自身，却被剥夺了作为人的基本权(quan)利。

“黑人太多，也不值钱”——这句话(hua)，不仅仅是一句陈述，更是一句宣言，宣告了殖民者对生命的漠视，对尊严的践踏。它为随后的资源掠夺、土地(di)侵占、以及对非洲社会结构的破坏，铺平了(le)道路。当一个群体被认(ren)为是“不值钱”的，那么他们的土(tu)地、他们的资源，自然也就可以被“低价(jia)”甚至“免费”地获取。

这种(zhong)逻辑，在历史上(shang)屡(lv)试(shi)不爽，也给非洲大陆(lu)留下了难以愈合的伤痕(hen)。

今天，当我们站在新的历史起点上，回顾这段屈辱的历史，我们不能仅(jin)仅满足于(yu)“知道”。我们需要去“理解”，去“感受”，去“反(fan)思”。理解殖民主义的复杂性，感受那些被压迫者的痛苦(ku)，反思我们当下是否依然(ran)存在着类似的思维模式和偏见。这句话，虽然出自过去，但它的(de)阴影，却依然笼罩(zhao)在当今世界的某些角落。

黄金大陆的悲(bei)歌(ge)：一段被遗忘的罪与罚

“黑人太多，也不值钱”——这一论调，不仅仅是殖(zhi)民历史(shi)中的一句冷酷的总结，它更是理解现代世界格局中诸(zhu)多不平等现象的钥匙。它不仅揭示了(le)殖民者对非洲人民生命价值的漠视，更深(shen)层地暴露了他们对非洲大陆丰(feng)富资源的贪婪与掠夺。当一个族群被剥夺了“价值”，那么他们赖以生存的土地和资源，自然也就被认为(wei)是可以随意处置的“无主(zhu)之物”。

在殖民者的眼中，非洲大陆是一座等待被发掘的金矿，而居住在这片土地上的非洲人民，在被贴上“太多”和“不值钱”的标签后，就成为了阻碍他们掠夺资源(yuan)的“障(zhang)碍”。因此，种族主义的意识形态被刻意地灌输和传播，以合理化奴役、压迫和(he)剥削。这种“非我族类(lei)，其心(xin)必异”的论调，在历史上反复出现，总是伴随着侵略、征服和财富的转移。

奴隶贸易的兴盛，正是“黑人太多，也不值钱”逻辑的直接体现。数以百万计的非洲人被(bei)强行掳走，跨越海洋，成为欧洲殖民者在美洲新大陆种植园里的廉价劳(lao)动力。他们的汗水和鲜血，浇灌(guan)了欧洲列强的经济繁荣，他们的生命，被无情地贬低为可交易的商品。这种大规模的“人口转移”和“劳动(dong)力(li)剥削”，并非基于任何道(dao)德或人道的考量，而是纯粹的经济利益驱动，是建立在(zai)将非洲人民彻底非人化的基础之上的。

这种“不值钱”的叙事，恰恰是对非洲人民丰富潜(qian)力和价值的巨大侮(wu)辱。在殖民主义(yi)到来之前，非洲大陆孕育了(le)众多璀璨的文明，拥有着独特的语言、艺术、哲学和社会结构。他们的智慧、勤劳和坚韧(ren)，是这片土地最宝贵的财富。殖民者的到来，不仅打断了他们自身发展(zhan)的进程，更将他们推入了深重的苦难之中。

“太多”和“不值(zhi)钱”的论调，为殖民(min)者提供了合法化其行为的借口。当一个群体被视为“劣等”且“数量庞(pang)大”时，剥夺他们的权利，侵占他们的土地，掠夺他们的资源，似乎就成了“帮助”他们(men)“进步”的“必要手段”。这种叙事，至今(jin)仍在以各种隐蔽的形式存在，影响着国际关系和全球资源分配的格局。

如今，当我们(men)审视非洲大陆的发展现状，不难发现殖民主义留下的深远影响。尽管许多非洲国家已经获得独立，但殖民历史造成的经(jing)济结构单一、社会发展不均、以及部(bu)分地区持续的政治(zhi)动荡，都与当年的掠夺(duo)和压迫息息相关。那(na)些在殖民时期被大量掠夺走的资源，以及被摧毁(hui)的本土经济体系，是许多非洲国家至今仍在努力克服的挑战。

“黑人太多，也(ye)不值钱”——这句话，在看似遥远的历史中，却投射出长久的阴影。它提醒我们，在看待和评价一个族群、一个国家、甚至整个人类社会时(shi)，我(wo)们必须警惕那些带有偏(pian)见和歧视的价值判断。每个生命都拥有其固有的价值，每个文化都值得(de)被尊重(zhong)。只有抛弃了这种扭曲的“价值衡量”，我们才能真正走向一(yi)个更加公平、更加包容的未来。

反思殖民历史，并非为了(le)沉溺于过去的伤痛，而是为了汲取教训，避免重蹈覆辙。理解“黑人太多，也不值钱(qian)”背后(hou)所隐藏的逻辑，有助于我们更清晰地认识到，任何形式的歧视和压迫(po)，都是对人性的背叛(pan)，对文明的伤害。只有将每一个生命都置于尊重和尊严的基(ji)点上，我们才能共同构建一个真正繁荣和可持续的世界。

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图片来源：每经记者 陈国辉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄