每经编辑｜陈大愚    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,糖心剧原创mv在线看全集高清

在广袤无(wu)垠的(de)内蒙古(gu)草(cao)原上，流传(chuan)着一(yi)种被(bei)誉为(wei)“草(cao)原之(zhi)舟(zhou)”的(de)交通(tong)工具——勒(lei)勒车。它不仅仅(jin)是一种(zhong)简(jian)单的(de)运输工(gong)具，更(geng)是草原牧民智慧的结(jie)晶，是(shi)游牧(mu)文(wen)化不可分割(ge)的一部分(fen)，承载(zai)着草(cao)原(yuan)人(ren)民的(de)希望、梦想(xiang)和无(wu)数动(dong)人的故事(shi)。勒勒车，这(zhe)个听(ting)起来朴(pu)实无华的(de)名(ming)字，却蕴含(han)着深厚的历史(shi)底(di)蕴(yun)和(he)鲜(xian)活的(de)生命(ming)力。

勒勒车(che)的(de)历(li)史(shi)可(ke)以追(zhui)溯到古代，其雏(chu)形可(ke)能与早(zao)期(qi)人(ren)类(lei)对(dui)轮(lun)子和(he)车辆的运(yun)用有(you)关(guan)。真正(zheng)意义上的勒勒车，是蒙(meng)古族人(ren)民在长(zhang)期与草原(yuan)这片(pian)土地的(de)互(hu)动中，根(gen)据(ju)草(cao)原的地(di)理特点(dian)和(he)游牧(mu)生活(huo)的需要(yao)，不(bu)断改良和(he)发展(zhan)而形(xing)成的。草原(yuan)地形(xing)多变(bian)，有丘陵、有(you)草(cao)甸，有时(shi)甚至(zhi)会遇到沼泽(ze)和河(he)流。

传统(tong)的马(ma)匹或牛作(zuo)为(wei)坐(zuo)骑，虽然(ran)灵(ling)活，但(dan)在长途迁徙和(he)运输(shu)大量(liang)物(wu)资(zi)时，却(que)显得(de)力不从(cong)心。于是(shi)，聪明(ming)的牧民们(men)便将(jiang)目光投向(xiang)了轮(lun)子。

勒(lei)勒(lei)车(che)的结(jie)构看似(shi)简(jian)单，却蕴含(han)着精妙的(de)设计(ji)。它通(tong)常由两根(gen)粗大(da)的木(mu)质(zhi)车辕构(gou)成主体，车(che)辕前(qian)端连接(jie)着(zhe)拉车(che)的(de)牲畜（通(tong)常是(shi)牛或马），后端(duan)则拖曳着车(che)身。最(zui)引(yin)人注目的是(shi)它巨(ju)大(da)的车轮(lun)，直(zhi)径(jing)往(wang)往超过(guo)一(yi)米(mi)，轮辐(fu)宽大，表面(mian)粗糙，这样设计能够更好地适(shi)应草(cao)原(yuan)崎(qi)岖不(bu)平的(de)路面(mian)，减少颠簸，并有效(xiao)防止车(che)辆陷(xian)入(ru)泥(ni)泞或(huo)沙地(di)。

车轮的材(cai)质多(duo)选用(yong)坚(jian)韧的(de)木(mu)材，经过(guo)能(neng)工巧匠的(de)精心打磨(mo)和(he)加(jia)固，使其能够承(cheng)受草原上(shang)的(de)各种考(kao)验。车身则(ze)可(ke)以(yi)是简(jian)单(dan)的木板(ban)搭建，也(ye)可以(yi)是藤条(tiao)、毛毡(zhan)等(deng)材料(liao)包(bao)裹的(de)简易(yi)车厢，用(yong)于装(zhuang)载(zai)帐(zhang)篷(peng)、生(sheng)活用品、食物以(yi)及(ji)家庭(ting)成员(yuan)。

勒勒车最大(da)的(de)特点在于其“一根辕子两(liang)匹马(ma)”或“一(yi)根辕子两(liang)头牛(niu)”的牵引方(fang)式(shi)。这种(zhong)设计使得(de)车(che)辆(liang)能够更(geng)稳(wen)定地行驶(shi)，尤其是在(zai)转弯时(shi)，能够减(jian)小(xiao)阻力(li)，提高效率(lv)。而(er)其巨大的轮子，则让它(ta)在(zai)草原上(shang)如同一(yi)叶(ye)扁(bian)舟，平稳地滑(hua)行，仿(fang)佛真(zhen)的在无边(bian)的草海上(shang)航行(xing)。因(yin)此，“草(cao)原之舟(zhou)”的美誉并非浪(lang)得虚名。

在过去(qu)，勒勒(lei)车是(shi)草原(yuan)上最主要的交通和运输(shu)工具(ju)。每年，当草场枯(ku)黄(huang)，牧(mu)民(min)们(men)就需(xu)要开始(shi)为寻(xun)找新的(de)牧(mu)场(chang)而迁(qian)徙。这时，勒(lei)勒车(che)就发挥(hui)了(le)它作(zuo)为“草原之(zhi)舟(zhou)”的(de)决(jue)定(ding)性作用(yong)。帐篷(peng)被拆卸，物资被打包，一(yi)家老小，全部(bu)被安置在勒勒车上。勒(lei)勒车队(dui)浩浩荡荡(dang)地出发(fa)，在草(cao)原上留(liu)下(xia)一道道深(shen)深的(de)辙痕，也留下了一串(chuan)串(chuan)关(guan)于迁徙、关(guan)于生存、关于希(xi)望的(de)故事。

勒勒(lei)车(che)的(de)出现，极(ji)大(da)地(di)解(jie)放(fang)了牧民(min)的双手(shou)，使(shi)得大规模的迁徙(xi)和(he)定居(ju)成为(wei)可能(neng)。它不(bu)仅(jin)是物质(zhi)的载(zai)体，更(geng)是精(jing)神(shen)的(de)寄托。在(zai)漫(man)长的旅途(tu)中(zhong)，勒(lei)勒车是遮(zhe)风挡(dang)雨(yu)的(de)家，是抚慰心灵(ling)的港(gang)湾。夜(ye)晚，当车(che)队(dui)停歇，一家(jia)人围(wei)坐在(zai)勒勒(lei)车旁(pang)，仰望(wang)星空，听着风吹(chui)草低的(de)声音，那(na)种宁静(jing)与(yu)祥和(he)，是勒勒车带给他们(men)的最(zui)宝贵(gui)的(de)财(cai)富。

除了作(zuo)为主要(yao)的运输(shu)工具，勒(lei)勒车(che)在草原(yuan)文化中还(hai)扮演(yan)着(zhe)重要的(de)角色(se)。它常常出(chu)现(xian)在(zai)蒙(meng)古族人民的(de)歌谣、传说(shuo)和绘(hui)画作品(pin)中(zhong)。在许多描绘草(cao)原生活场(chang)景的(de)艺术作品里(li)，勒(lei)勒车的(de)身(shen)影总(zong)是(shi)那(na)么醒目，它(ta)象征(zheng)着草原的辽阔(kuo)、牧民的坚(jian)韧(ren)和(he)生活(huo)的朴(pu)实(shi)。一些重要(yao)的节日庆典，也会看到(dao)勒(lei)勒(lei)车的(de)身(shen)影，它(ta)们被装饰得(de)五彩斑斓，成为一道亮丽(li)的风景线。

勒(lei)勒(lei)车的设(she)计(ji)也(ye)体(ti)现了(le)游牧民族(zu)对自然(ran)的敬畏(wei)和(he)对(dui)环境的适(shi)应。它充分(fen)利(li)用了当(dang)地(di)的(de)木材(cai)资源，结构简易(yi)，易(yi)于维修。其巨(ju)大的(de)车轮(lun)也(ye)能(neng)最大限度地减(jian)少对草(cao)原(yuan)植被的破(po)坏，这(zhe)是一(yi)种与自(zi)然(ran)和谐共生(sheng)的智慧。在(zai)现代社会(hui)，虽然(ran)汽车、拖拉(la)机(ji)等(deng)现代化交(jiao)通工具(ju)已(yi)经普及，但(dan)勒(lei)勒车(che)并(bing)未完(wan)全消(xiao)失(shi)。

在一些(xie)偏远的牧(mu)区，它(ta)依然活跃在牧(mu)民的(de)生活(huo)中，继(ji)续履(lv)行着它作(zuo)为(wei)“草原(yuan)之舟(zhou)”的(de)使命(ming)。

勒(lei)勒车所(suo)承载(zai)的(de)，不(bu)仅仅(jin)是物质，更(geng)是(shi)草(cao)原民族深厚的(de)情感和(he)独(du)特的(de)文化传承。它是(shi)一部(bu)流动的史(shi)书，记录着草原(yuan)的变(bian)迁(qian)，也(ye)见(jian)证(zheng)着牧(mu)民的(de)喜怒(nu)哀乐。随着时代的发(fa)展(zhan)，现代化的交通(tong)工具虽(sui)然大大提高了效率，但勒(lei)勒车所代表(biao)的(de)纯(chun)粹、坚韧(ren)和与自然和(he)谐相(xiang)处的(de)精(jing)神，却依(yi)然值得我们去珍(zhen)视和(he)传承。

在(zai)草(cao)原的(de)辽阔(kuo)背(bei)景下，勒(lei)勒车(che)是一种(zhong)独(du)特的移动(dong)生活(huo)空间。当(dang)牧(mu)民们(men)需要长(zhang)途(tu)跋(ba)涉，寻找(zhao)新的水草(cao)丰美的(de)牧(mu)场(chang)时，勒勒(lei)车便(bian)成为(wei)了他们的(de)“家”。车(che)上装载着帐篷(peng)、被褥、食物、炊(chui)具(ju)，甚至还有家(jia)庭(ting)成(cheng)员(yuan)。孩子(zi)们(men)坐(zuo)在车上(shang)，好(hao)奇地(di)打量着窗外飞驰(chi)而(er)过的草(cao)原风(feng)光；妇女们在(zai)车厢里忙(mang)碌着(zhe)，缝补衣物(wu)，准备(bei)食物；男(nan)人们则(ze)策(ce)马而行，负(fu)责(ze)引导和(he)保护(hu)整(zheng)个队(dui)伍。

勒勒(lei)车不仅仅是一个(ge)承载工(gong)具，它更(geng)像是一(yi)个微缩(suo)的家庭，是游牧生活中不可(ke)或(huo)缺的(de)移动(dong)堡垒(lei)。

勒勒车的轮子(zi)，是其最核(he)心的(de)智慧体现。巨大(da)的直径和宽厚(hou)的轮幅，是(shi)为了适应(ying)草(cao)原(yuan)上(shang)松(song)软的(de)沙(sha)地(di)、泥泞(ning)的(de)草甸(dian)以及(ji)遍布(bu)石(shi)块的(de)丘(qiu)陵(ling)地(di)带。这(zhe)样的设(she)计，可(ke)以(yi)有(you)效地(di)分散车辆的(de)重(zhong)量(liang)，减(jian)少下陷的(de)几(ji)率(lv)，同(tong)时(shi)也能(neng)让车(che)辆(liang)在(zai)颠(dian)簸(bo)的路面(mian)上(shang)更加(jia)平(ping)稳(wen)。每当(dang)看到(dao)勒勒车在(zai)草原上缓缓驶(shi)过，留(liu)下一串深(shen)深的辙痕，人(ren)们仿佛(fu)能感(gan)受到(dao)一(yi)种(zhong)来自远(yuan)古的律(lv)动，那是生命在(zai)草原(yuan)上繁(fan)衍生(sheng)息的(de)坚实(shi)脚步。

勒勒(lei)车的制作(zuo)工艺，也充(chong)满了(le)草原人民的智(zhi)慧。选(xuan)择合适的(de)木材(cai)，经(jing)过(guo)熏(xun)烤、打磨(mo)、拼接(jie)，再用(yong)牛(niu)皮筋、兽筋等(deng)天然材(cai)料进行(xing)加固，每一个环节都体现(xian)了对(dui)材(cai)料(liao)特(te)性的(de)深(shen)刻(ke)理解(jie)和(he)对工(gong)艺的精益求精。这(zhe)种传统(tong)的手(shou)工技(ji)艺，不仅赋(fu)予了(le)勒勒车强(qiang)大(da)的实用性，也(ye)蕴含着浓厚的民(min)族(zu)特色。

这种(zhong)技艺的传承(cheng)，往(wang)往是(shi)通过父子(zi)相传，代代相(xiang)传(chuan)，将祖(zu)辈(bei)的经(jing)验(yan)和智(zhi)慧(hui)凝(ning)聚(ju)在(zai)每一辆勒勒(lei)车之中。

除了作为(wei)主要(yao)的(de)交通工(gong)具，勒勒(lei)车(che)在草(cao)原的社会(hui)生活(huo)中也扮演着重(zhong)要(yao)的角色。在过(guo)去，它是牧(mu)民之(zhi)间联系(xi)的(de)重(zhong)要(yao)纽带(dai)。当有(you)人家需要帮助(zhu)，比如(ru)搭建新(xin)的蒙古(gu)包，或是收割青(qing)草(cao)时，邻(lin)里(li)之间(jian)就会(hui)互(hu)相(xiang)搭把(ba)手，而勒(lei)勒车常(chang)常是(shi)这(zhe)些(xie)互助(zhu)活动中不(bu)可或(huo)缺的工具。在(zai)一(yi)些重(zhong)要的(de)节日，如那(na)达(da)慕大会(hui)，勒勒车也会被(bei)装饰(shi)起来(lai)，成为(wei)展(zhan)示牧(mu)民生(sheng)活方式(shi)和文化传(chuan)统的重要(yao)载(zai)体(ti)。

随着(zhe)现代化的(de)进程，勒勒(lei)车的(de)使用(yong)场景逐渐(jian)被压缩。汽(qi)车、摩(mo)托车(che)等现代交通工具以其速(su)度(du)和便捷性，逐(zhu)渐取(qu)代(dai)了勒(lei)勒(lei)车在(zai)长(zhang)途运输(shu)和日常(chang)出行(xing)中的地(di)位(wei)。许(xu)多(duo)年(nian)轻人(ren)可能对勒(lei)勒车只有模(mo)糊(hu)的概(gai)念，甚至从(cong)未(wei)亲(qin)眼见过(guo)。这(zhe)种变化，让(rang)勒(lei)勒(lei)车面临着被遗(yi)忘的风(feng)险(xian)。

但即便如(ru)此，勒勒车(che)所代表(biao)的(de)文化(hua)价值，依然(ran)闪耀(yao)着独(du)特的(de)光芒(mang)。它是(shi)一(yi)种象征(zheng)，象征着(zhe)草(cao)原的(de)辽阔、牧(mu)民的坚韧、以及与自然(ran)和(he)谐相处的生(sheng)存(cun)哲学(xue)。在(zai)当今(jin)社(she)会(hui)，人们越来(lai)越关注(zhu)环(huan)境保(bao)护和(he)可持续发(fa)展，勒勒车这种古老(lao)而环保(bao)的(de)交通(tong)方式(shi)，反而(er)具有(you)了(le)新的意(yi)义。它(ta)提醒着我们，在(zai)追求现代(dai)化的不应忘(wang)记那(na)些(xie)与自(zi)然和(he)谐共(gong)生(sheng)的传统(tong)智慧(hui)。

如今，一些(xie)地方政府(fu)和文(wen)化机构正在(zai)努力保(bao)护和(he)传承勒勒车(che)文化。通(tong)过举(ju)办民(min)俗展(zhan)览、制作(zuo)纪(ji)录片(pian)、鼓励传统手工(gong)艺人(ren)的传(chuan)承等方式，让(rang)更多的(de)人了(le)解勒勒车(che)的历(li)史和(he)价值(zhi)。勒勒(lei)车，这艘(sou)承(cheng)载(zai)着(zhe)历(li)史(shi)和文(wen)化的“草(cao)原之舟(zhou)”，正(zheng)在以新的方(fang)式重(zhong)新焕(huan)发生(sheng)机。它不再仅仅(jin)是过去的(de)交通(tong)工具(ju)，更是(shi)连接(jie)历史与(yu)未来、传(chuan)递民族(zu)精神的(de)重要载体(ti)。

在草(cao)原的(de)风中(zhong)，勒勒车的(de)故(gu)事还将(jiang)继续，向世人诉说着草原(yuan)人民(min)的智慧、坚(jian)韧和(he)对美(mei)好生活的(de)向往。

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图片来源：每经记者 陈文标 摄

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