每经编辑｜陶英群    

当地时间2025-11-02,,欧美xxxmoms

引爆点：当“禁忌”成为流量的燃(ran)料

互联网(wang)的浪潮，从(cong)来不缺乏惊涛骇浪。当“用把手脚绑起来(lai)拿刷子刷尿孔视频”这样一条信息横空出世，其所激起的，已然不再是简单的波澜，而是足以吞噬一切的巨浪。它以(yi)一种近乎原始的、挑战人类认知底线的方式，瞬间占领了各大(da)社交(jiao)平台的焦点。这个视频，与其说是内容本身，不如说它是一颗被精心安放的炸弹，其引爆(bao)的，是社会对于“边界(jie)”、“底(di)线”和“真相”的集体焦虑。

从传播学的角度来看，这条视频的病毒式传播，是“禁忌”与“好奇”两大(da)心理的完美结合。人类天生(sheng)对未知和禁忌充满探索欲，而视频中赤裸(luo)裸的挑衅，恰恰满(man)足了这种原始冲动。更何况，在信息(xi)爆炸的时代，每一次点击、每(mei)一次转发，都在为内容(rong)赋予新的生命力。用户的(de)好奇心被点燃，继而转化为行为，每一次互动都如同为这股舆论洪流添砖加瓦。

这股洪流的背后，是难以忽视的争议。这场(chang)舆论风暴，迅速撕裂了社会共识。一(yi)派声音将视频视(shi)为对人性(xing)的极端亵渎，认为其突破了文明社会的底线，甚至上升到法律层面，呼吁严惩不(bu)贷。他(ta)们看到了其中的侮辱、虐待，以及对社会公(gong)序良俗的(de)直接挑战。在他们眼中，这不仅仅是一个视频，更是一种对社会价值观的公然攻击。

对他们而言，维护(hu)道德的净土，是(shi)刻不容缓的责任。

另一派声音则显得(de)更为复杂，他们可能在震惊之余，试图从更深层次去解读。有人将其归结为一种极端的行为艺术，试图通过(guo)挑战禁忌来引发公(gong)众的思考，虽然(ran)其表现(xian)形式过于偏激，但其背后可能隐藏着对某些社会现象的隐喻。有人则从媒介伦理的角度出发，质疑平台的(de)内容审核机制，认为这种内容的传播本身就暴露了监管的漏洞。

更有甚者，将目光投向了视频的制作者和(he)传播(bo)者，探究其动机，是哗众取宠，是(shi)报复泄愤，还是某种扭曲心理的宣泄？

这场辩论(lun)的激烈程度，反映了社会在面(mian)对新兴媒介和复杂(za)议题时的茫然与不安。当我们习惯了通过屏幕来感知世界，当虚拟与现实的界限日益(yi)模糊，我们该如何为信息时代的(de)“内容”划定边界？这(zhe)个视频，就像一面扭曲的镜子，折射出我们社会中潜(qian)藏的种种裂痕——从对个体隐私的漠视(shi)，到对公共道(dao)德的模糊认识，再到(dao)对信息传播失控的恐惧。

这(zhe)种争议，并非空穴来风。它触及了我们内心深处最敏感的神经。我们对身体的羞耻感，对尊(zun)严的(de)捍卫，对权(quan)力滥用的警惕，都在这场(chang)舆论漩涡中被放大。当我们看到视频中的场景，内心深处的某种不安被唤醒，那是对个体脆弱性的共鸣，也(ye)是对集体无意识的反思(si)。

从某种意义上说，这个视频的出现，是一个“社会共振”的催化剂。它(ta)不仅仅是一个独立的事件，更是对当前社会心理、媒介生态以及伦理规范的一次集中拷问。它迫使我们不得不停下脚步，审视那些我们习以为常，却又(you)可能被忽视的价值。这场喧嚣，或许正是社会自我净化和自我调整的开始。

它逼迫我们思考，在这个信息自由流动的时代，我们应(ying)该如何保有清醒的头脑，不被极端的声音裹挟，也不被(bei)猎奇的心理驱使，而是回归到对人性本身的尊重(zhong)和对社会责任的担当。

伦理的迷宫：从“看客”到“思考者(zhe)”的跨越(yue)

当“极(ji)具争议内容,社会”成为标(biao)题，并且以“用把手脚绑起来拿刷子刷尿孔视频”为引子，我们必须承认，这场舆论的风暴，早已超越了视频本身，它深入到了社会肌理(li)，触及了伦理的迷宫。围观者众，思考者(zhe)寡，这或(huo)许是当下媒介传播最令(ling)人担忧的现状。

我们需要警惕的是“围观”的陷阱。在这个信息泛滥的时代，我们很容易成为一(yi)个被动的接(jie)收者，甚至是一个盲目的传播者。当一个极具视觉冲击力(li)、能够迅(xun)速引(yin)发情(qing)绪反应(ying)的内容出现时，我们可(ke)能在第一(yi)时间(jian)就被情绪所裹挟，而忽略(lve)了对其背后意义的探究。对于这类视频，我们很容易陷入道德审判的泥沼，将所有的注意力都(dou)集中在“恶”的宣泄上，而忘记了反思“为何恶”以及“如何避免恶”的问题。

这(zhe)种情绪化的围(wei)观，虽然能够带(dai)来短暂的释放，但却难以触及问题的(de)本质，更无法带来建设性的解决方案。

另一方面，我们也(ye)不能忽视那些试图通过极端内容来寻求认同或关注的(de)群体。在这个个体价值日益凸显(xian)的时代，一部分人为(wei)了在信息洪流(liu)中获得关注，可能会采取一(yi)些极端甚至逾越道德和法律界限的方式。这种行为，反映了社会结构中(zhong)可能存在的某些空白，例如对边缘群(qun)体的关注不足，对(dui)个体(ti)心理健康的疏忽，或者是(shi)在(zai)某些领域内，人们对于表达和沟通方式的理解偏差。

这些视频，在某种程度上，也可以被看作是一种(zhong)扭曲的“社会表达”，虽然其方式令人(ren)不齿，但其背后可能隐藏着某些被忽视的社会问题。

从更深的层面来看，这场争议，是对我们社会伦理边界的一次集体拷问。传统的伦理道德，在面(mian)对互联网这种全新的媒介形态时，显得有些力不从(cong)心。互联网(wang)打破了地(di)域和时间的限制，使得信息的传播速度和广(guang)度达到了前所未有的程度。这就(jiu)意味着，那些曾经被认为是“私密”的(de)、或者“小范围”的极端行为，一旦被曝光，就(jiu)可能成为一场席卷全国甚(shen)至全球的舆论事件。

我们该如何在这样一个开放而(er)又充满挑战的环境中，重新定义和(he)坚守我们的伦理边界(jie)呢(ne)？

是法律的边界。视频内容是否触犯了刑法中的侮辱罪、虐待罪，或者其他相关法律条文？这是最直接、最明确的(de)评判标准。法律的强制力，能够对一些极端行为形成最有效的震(zhen)慑。司法机关的介入，不仅是对受害者权益(yi)的保护，也是对社会公共秩序的(de)维护。

是道德的边界。法律之外，是道德的(de)灰色地带。道(dao)德的判断，更加主观，也更具争议性。对于那些虽然不违法，但却违背普遍(bian)社会认知和价值的内容，我们该(gai)如何应对？这需要社会(hui)大众的集体讨论和价值取向的形成。我们是否应该鼓励对这些内容的传播？我们是否应该对参与传播的个人和平台追究责任？这些都需要我们去思考。

再次，是媒介(jie)的(de)责任。社交媒体平台在内容审核和传播方面扮演(yan)着至关重要的角色。它们是否应该承担更多(duo)的责任，来过滤和限制那些可能对社会(hui)造成不良影响的内容？平台在追求(qiu)流(liu)量和商业利益的是否应该更加注重其社会责任？这是一(yi)个值得深思的问题。

是“看客”的自(zi)我觉醒。面对此类争议性内容，我们每个人都应(ying)该反思自己的行为。我们是否应该停止无休止的转发和评论？我们是否应该将精力投入到更有建设(she)性的讨论中(zhong)？我们是否应该提升自己的媒介素养，辨别信息的真伪，抵制那些煽动性、猎奇性的内容？

这场围绕(rao)“绑缚与刷拭”视频的舆论风暴，与其说是一场简单的道德(de)批判，不如说是一次深刻的社会教育。它提醒我们，在信息爆炸的(de)时代，我们既要保有(you)对真相的探求，也要警惕被猎奇和煽动所裹挟。我们既要敢于揭露和批判不公，也要避免成为网络暴力的帮凶。这个事件，是一个契机，让我们重新审视(shi)我们(men)与媒介的关系，重新思考我们作为社会一份子的责任，以及我们如何在日益复杂的世界中，寻找和坚守属于我们的伦理坐标(biao)。

只有当围观者开始思考，当思考者付诸行动，我们才能真正(zheng)跨越伦理的迷宫，走向一个更加成熟、理性的社会。

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图片来源：每经记者 陈邵珣 摄

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