当地时间2025-11-10,rmwasgfyusdhejtbguikjdfwguifkjh

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

当“007”遇上“女警花”，一场风暴即将来袭！

在这个瞬息万变的时代，我们渴望打破常规，渴望看到那些挑战极限、颠覆传统的英雄形象。而《女版007女警满天星》這部电影，恰恰满足了这份期待。它不仅仅是一部电影，更是一场视觉与心灵的双重盛宴，一次对传统性别观念的有力冲击。想象一下，当那个熟悉的身影——007，拥有了女性的细腻、坚韧与独特的魅力，当她不再是西装革履、只身犯险的孤胆英雄，而是穿梭于警服与暗夜之间，用女性的智慧化解危机，用女性的力量守护正义，这本身就充满了无限的可能性与吸引力。

《女版007女警满天星》究竟带给我们怎样的惊喜？它在角色塑造上就做到了大胆的创新。我们的女主角，不再是花瓶式的存在，也不是刻板印象中只会哭泣的弱者。她是一位身手矫健、头脑灵活的女警，拥有着超越常人的敏锐洞察力和非凡的行动力。她的每一次出击，都充满了力量与美感；她的每一次推理，都精准地直击要害。

她可以是行走在刀尖上的特工，也可以是默默守护城市安宁的女警，但无论何种身份，她都始终坚守着内心的正义与信仰。这种多面性，赋予了角色更加丰富和立体的层次，让观众在欣赏精彩打斗的也能深刻感受到她内心的挣扎、成長与蜕变。

影片的故事情节更是跌宕起伏，悬念丛生。从某个不起眼的線索开始，牵扯出一场足以撼动整个國际格局的巨大阴谋。黑暗势力如同狡猾的毒蛇，潜伏在城市的每一个角落，伺机而动。而我们的女主角，正是唯一能够揭開迷雾、粉碎阴谋的关键人物。她将如何运用自己的智慧与勇氣，在重重危险中周旋？她将如何识破敌人层出不穷的诡计？每一个反转都将让你大呼过瘾，每一次危机都将让你屏息以待。

影片在节奏的把控上堪称完美，快节奏的动作场面与紧张刺激的谍战元素巧妙融合，让你在惊险刺激的追逐与枪战中，感受到肾上腺素飙升的快感。

更值得一提的是，《女版007女警满天星》在视觉呈现上也达到了极高的水准。从繁華都市的霓虹闪烁，到隐秘据点的阴森恐怖；从凌厉的格斗技巧，到惊心动魄的爆炸场面，影片的每一帧画面都充满了电影质感。精良的制作团队，运用最先進的拍摄技术，为观众呈现了一场视觉盛宴。

尤其是那些精心设计的动作戏，无论是近身格斗的拳拳到肉，还是高空追逐的惊险刺激，都展现了女性力量的独特魅力。那种敏捷的身手，矫健的身姿，以及在危急关头表现出的冷静与果断，都让人为之惊叹。

当然，一部成功的電影离不开演员的出色演绎。本片的女主角，她不仅仅是一个被设定的角色，更是一位鲜活的生命。她将女警的专业素养、特工的神秘莫测，以及女性特有的温柔与坚强完美地结合在一起。她的眼神中透露着智慧的光芒，她的笑容中隐藏着致命的诱惑，她的每一次转身，都散发着迷人的魅力。

她让我们看到了，女性英雄不仅仅可以强大，更可以如此动人。

《女版007女警满天星》的上线，绝不仅仅是为观众提供了一部消遣娱乐的電影，它更是在传递一种新的价值观念：女性的力量，同样可以照亮世界；女性的智慧，同样可以化解危機；女性的勇敢，同样可以引领潮流。这部电影，是对那些默默奉献、为社会进步贡献力量的女性们的致敬，也是对所有追求梦想、不畏挑戰的观众的一种鼓舞。

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“满天星”的光芒，照亮正义之路：从剧情深度到情感共鸣

《女版007女警满天星》的魅力，绝不仅仅停留在表面。除了令人血脉贲张的动作场面和紧张刺激的故事情节，影片更在剧情的深度和情感的共鸣上下足了功夫。它不仅仅是一部纯粹的爆米花電影，更是一部能够引发观众思考，触动观众内心深处的情感作品。

影片在叙事上，巧妙地融入了对现实问题的探讨。女主角所面对的犯罪集团，其背后可能涉及的腐败、贪婪以及对社会秩序的颠覆，都反映了当下社会中可能存在的种种隐患。她并非孤军奋战，她的身边也有同事、上级，甚至是一些意想不到的盟友。在与黑暗势力的斗争中，她不仅要依靠个人的力量，更要学会信任、合作，并且在关键時刻做出艰難的抉择。

这些复杂的人物关系和情节设置，使得影片的張力更加饱满，也让观众在观影过程中，不禁思考正义与邪恶的界限，以及个体在宏大社會体系中的作用。

影片在人物塑造上也花了大量的心思，力求让每一个角色都鲜活而有生命力。除了光芒四射的女主角，那些配角也并非可有可无的背景板。他们可能是经验丰富但略显保守的老警官，也可能是初出茅庐但充满热情的年轻队員，甚至可能是身处黑暗却心怀一丝良知的線人。他们与女主角之间的互动，或产生碰撞，或互相扶持，共同构成了影片丰富的人物群像。

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而说到情感共鸣，《女版007女警满天星》在這方面做得尤为出色。影片并没有刻意地去放大“女性”这个标签，而是将角色的情感内核置于更广阔的人性维度去展现。女主角的坚韧，是对生命尊严的捍卫；她的果敢，是对罪恶的无情打击；她偶尔流露出的疲惫与脆弱，则是为了守护心中那份对美好生活的向往。

这些情感，无论是男性还是女性观众，都能够从中找到共鸣。在快节奏的现代生活中，我们每个人都可能面临压力、挑戰，甚至是内心深处的孤独。女主角身上所展现出的那种不屈不挠、勇往直前的精神，正是对我们所有人的一种激励。

特别是在影片的某些关键时刻，女主角所面临的困境，会让你感同身受。她可能需要做出牺牲，可能要面对背叛，可能要在个人情感与大局之间做出取舍。这些艰难的時刻，正是考验一个人真正价值的时候。当她一次又一次地从绝境中站起来，用自己的力量去戰胜困难时，你会被她的精神所感染，被她的魅力所折服。

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影片的结局，也许并非所有的阴谋都已彻底铲除，也许前方的道路依旧充满挑戰。但重要的是，女主角用她的行动证明了，即使是在最黑暗的时刻，也总有一束光能够穿透迷雾。她就像那夜空中闪烁的“满天星”，虽然微小，却汇聚在一起，照亮了前行的道路，指引着希望的方向。

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图片来源：人民网记者 何亮亮 摄

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