每经编辑｜陆松    

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“欧美大码模(mo)特(te)身材(cai)夸张(zhang)，欧美(mei)男人痴(chi)迷(mi)，国人(ren)却觉得(de)‘恶(e)心’”，这(zhe)个标题像(xiang)一(yi)颗(ke)投入平静湖面的石子(zi)，瞬间激(ji)起了(le)层(ceng)层涟漪，也勾(gou)勒出当下(xia)社会一(yi)种显(xian)而(er)易(yi)见的审美张(zhang)力。在视觉(jue)信(xin)息(xi)爆炸的(de)时代，我(wo)们每(mei)天都(dou)在(zai)接(jie)收着来自世界(jie)各地的图像。其(qi)中，欧(ou)美大码(ma)模(mo)特的(de)出(chu)现(xian)，无疑(yi)为我们固(gu)有的(de)审美(mei)观念带来(lai)了一(yi)次(ci)不(bu)小(xiao)的(de)冲(chong)击(ji)。

她们的(de)身(shen)材，以(yi)一(yi)种近乎(hu)“夸张(zhang)”的方式，颠(dian)覆(fu)了我(wo)们(men)从小被(bei)灌(guan)输的“骨感(gan)美”或“标准(zhun)美”的定义(yi)。

当(dang)我们谈(tan)论“夸张”，似(shi)乎潜意识(shi)里就带着(zhe)一丝负面色彩。这种“夸张(zhang)”，究竟是对(dui)于某(mou)种既(ji)定标(biao)准的(de)偏离，还是在重新定(ding)义“美(mei)”的(de)边(bian)界(jie)？在(zai)欧美，以AshleyGraham为代(dai)表(biao)的大(da)码模特，正(zheng)在用她们(men)的自(zi)信(xin)和魅力(li)，征服(fu)着时(shi)尚界(jie)和(he)大(da)众的(de)视野。她们(men)拥有(you)丰(feng)满(man)的胸(xiong)部(bu)、圆润的臀部(bu)、以(yi)及饱(bao)满的腹(fu)部，这些(xie)在东方(fang)审美(mei)中常常被(bei)视(shi)为“赘(zhui)肉(rou)”的部(bu)分，在她们身上却被(bei)赋予了一(yi)种力量感和生命(ming)力(li)。

欧(ou)美男性(xing)对这(zhe)种(zhong)丰满身(shen)材的(de)“痴迷”，并(bing)非(fei)一日之(zhi)terbentuk。它根植于(yu)历史、文化(hua)、甚(shen)至生(sheng)物(wu)学(xue)层面(mian)。在西方(fang)艺(yi)术史(shi)中，我(wo)们(men)可以看到(dao)从(cong)古希(xi)腊雕(diao)塑到文(wen)艺复兴时(shi)期(qi)的(de)画(hua)作，对(dui)丰(feng)满身材的描(miao)绘一(yi)直(zhi)占据着(zhe)重要(yao)的(de)位置。例如(ru)，鲁(lu)本(ben)斯笔下(xia)的女性(xing)，无一不是(shi)丰腴圆润，充(chong)满了勃勃生机。

这(zhe)种对“肉(rou)感”的(de)推崇(chong)，或(huo)许(xu)源(yuan)于(yu)古(gu)代社会对生(sheng)育能(neng)力(li)和健康(kang)体魄(po)的崇拜(bai)，也可能与当时物(wu)质(zhi)相(xiang)对(dui)匮乏(fa)的(de)年代，丰满(man)象(xiang)征(zheng)着富足和优渥的生活。

更深(shen)层(ceng)次(ci)地看，这(zhe)种对(dui)丰满的喜(xi)爱，也与心理学(xue)上的(de)“安全(quan)感”有关。圆(yuan)润的线条，通常(chang)给人(ren)一种柔软(ruan)、温暖、易(yi)于亲近(jin)的感(gan)觉(jue)，与骨感、棱角分(fen)明(ming)的形(xing)象相比，更(geng)容易(yi)激(ji)起保护(hu)欲和(he)亲近感(gan)。在现代社会，压(ya)力和焦(jiao)虑普(pu)遍存在，人(ren)们可能(neng)在(zai)潜意(yi)识中更倾(qing)向于(yu)那些能带来舒适和(he)安全(quan)感(gan)的(de)视觉符号。

而欧(ou)美的商业(ye)广告(gao)和时(shi)尚(shang)杂志，也(ye)恰恰抓住了(le)这(zhe)一点，并(bing)通过持(chi)续的曝光(guang)，将这(zhe)种审(shen)美倾(qing)向不(bu)断强化和传(chuan)播(bo)。

当这(zhe)些(xie)画面传(chuan)播到东(dong)方，尤(you)其(qi)是(shi)中国，情况却发生(sheng)了微妙的(de)变化(hua)。不(bu)少国人(ren)，尤其(qi)是女性，在(zai)看到(dao)这些“夸张(zhang)”的身材时(shi)，往往(wang)会(hui)感(gan)到(dao)不适，甚(shen)至用“恶心”来形容。这种强(qiang)烈(lie)的(de)反差，并(bing)非(fei)空穴来风。中(zhong)国自古(gu)以来，就(jiu)有着“女(nv)子无才便是德(de)”的说(shuo)法，以及“窈窕淑(shu)女，君子(zi)好(hao)逑”的诗句。

虽(sui)然(ran)“窈窕”并非一味(wei)追求骨感(gan)，但整(zheng)体上，纤(xian)细、轻(qing)盈(ying)、柔弱的女(nv)性形(xing)象，一直(zhi)是(shi)东方(fang)传统审(shen)美(mei)的主(zhu)流。这种(zhong)审美(mei)取(qu)向，与农(nong)业社(she)会(hui)对女(nv)性精(jing)细、文(wen)弱的(de)期望(wang)有关(guan)，也与儒(ru)家文(wen)化(hua)强(qiang)调的(de)含蓄、内(nei)敛的(de)特质相(xiang)契(qi)合。

到(dao)了(le)近(jin)代，西(xi)方工业文明的(de)冲击(ji)，以及(ji)好莱(lai)坞电(dian)影和杂志(zhi)的传(chuan)播(bo)，将一(yi)种(zhong)更为(wei)骨感、修长(zhang)的身材标(biao)准带(dai)入中国(guo)，并迅(xun)速(su)被年轻一代接受。加上媒(mei)体的(de)不断渲染，这种(zhong)“瘦即是美(mei)”的观(guan)念，逐渐(jian)在(zai)中国社会(hui)根深(shen)蒂固(gu)，甚至成为了一种普(pu)遍(bian)的(de)“政治(zhi)正确”。大(da)码模特(te)的(de)身(shen)材，与(yu)这种(zhong)“瘦即是美(mei)”的刻板印象形成了巨大的冲突。

当她们以(yi)一种“不(bu)加掩(yan)饰”的(de)丰满(man)出现(xian)在(zai)镜头前(qian)时，很容易(yi)让习惯了(le)“P图”和“滤镜(jing)”的国人感(gan)到视(shi)觉上(shang)的(de)不适(shi)应，甚(shen)至产生一种(zhong)“不受(shou)控制”的惊(jing)慌(huang)感。

“恶(e)心”这个(ge)词，虽然(ran)极(ji)端(duan)，却(que)也真(zhen)实(shi)地反映(ying)了一(yi)部分人的(de)心理反(fan)应(ying)。它可能源于对(dui)身体的“洁癖”，对不符(fu)合自(zi)己认(ren)知(zhi)标(biao)准(zhun)的“异(yi)类”的排斥，也(ye)可(ke)能(neng)是一(yi)种不自(zi)觉的文(wen)化优越(yue)感在作(zuo)祟。我们习惯了用(yong)自(zi)己的标准(zhun)去衡量一切，当(dang)遇到(dao)与自(zi)己不(bu)同的文(wen)化(hua)和审(shen)美(mei)时，第(di)一反应往往是质(zhi)疑和(he)否定，而不是去(qu)理解和包(bao)容。

这(zhe)种排(pai)斥，或许也(ye)暴露(lu)了当下社(she)会普(pu)遍(bian)存在的(de)“身材焦(jiao)虑(lv)”和“审美单(dan)一(yi)化(hua)”的(de)问(wen)题。我们过(guo)于在(zai)意别人的眼光(guang)，过于追(zhui)求某种(zhong)“完美(mei)”的身材，却(que)忽视(shi)了身(shen)体的(de)多样性(xing)和(he)个体(ti)化(hua)的(de)魅力(li)。

为什(shen)么会(hui)产生如此(ci)巨大(da)的审美(mei)鸿沟？这不仅仅是关于身材本身(shen)，更是一(yi)次(ci)关(guan)于文(wen)化(hua)、历史(shi)、以及(ji)自我认知深(shen)度(du)的对话。欧美大码(ma)模(mo)特所(suo)代表的，并(bing)不仅(jin)仅是一种(zhong)身(shen)材，而是(shi)一种“身体解放”和“自(zi)信文(wen)化”的(de)象征。她们(men)不(bu)再(zai)羞(xiu)于(yu)展(zhan)现自己(ji)的身体(ti)，不(bu)再为(wei)身上的(de)“不(bu)完美(mei)”而感到自卑。

相(xiang)反，她(ta)们将自己的身(shen)体(ti)视(shi)为(wei)艺(yi)术品(pin)，用自(zi)信(xin)和(he)坦然去拥(yong)抱每(mei)一寸肌肤(fu)，每一(yi)处曲线。

这种自(zi)信，是建(jian)立(li)在对(dui)自身价(jia)值的肯(ken)定之(zhi)上。在欧(ou)美(mei)，越来越多(duo)的人(ren)开始意识到，美(mei)不应(ying)该被(bei)单一(yi)的(de)标准所(suo)束缚(fu)。每个人的(de)身体都是(shi)独一无二(er)的(de)，都有其独特(te)的美(mei)丽(li)之处(chu)。大(da)码(ma)模特的(de)存在(zai)，正是(shi)对这种(zhong)多(duo)元化审美(mei)的有力证明。她们(men)通(tong)过自己(ji)的努力(li)和坚(jian)持，打破了(le)时尚(shang)界的(de)壁垒(lei)，让更多身材(cai)各(ge)异的(de)女性(xing)看到了希望(wang)，也鼓励(li)了(le)她们(men)勇(yong)敢地(di)展(zhan)示自己(ji)。

这种(zhong)“勇敢(gan)”，在当下这个充满评判和(he)比较的(de)社会，显(xian)得尤(you)为(wei)珍(zhen)贵。

当(dang)我们将目光聚(ju)焦在(zai)中国，不难(nan)发现，我们(men)正经(jing)历着一个(ge)转型(xing)期(qi)。一(yi)方(fang)面，全球(qiu)化的(de)浪潮(chao)带来(lai)了多元(yuan)文(wen)化的冲击，人(ren)们的审(shen)美观念(nian)也(ye)在悄(qiao)然发(fa)生变(bian)化。另(ling)一方(fang)面，根深(shen)蒂固的(de)传(chuan)统(tong)审美(mei)和现(xian)代社会的(de)压力(li)，又(you)让很(hen)多(duo)人在身材问题(ti)上感(gan)到挣扎(zha)。女(nv)性尤其容(rong)易受(shou)到身(shen)材焦虑的(de)困(kun)扰(rao)，社交(jiao)媒体上(shang)充斥着(zhe)各(ge)种(zhong)“瘦身秘(mi)籍”和(he)“完(wan)美身材”的(de)展示(shi)，这使(shi)得很多女(nv)性在(zai)不自觉中(zhong)，将自(zi)己置于一(yi)种永(yong)无止境(jing)的(de)“减肥(fei)”和“塑形”的(de)轮(lun)回(hui)之(zhi)中。

对于(yu)大码(ma)模特身材(cai)的“恶心”论，或(huo)许(xu)也包含着一(yi)种隐忧：我们是否(fou)过于(yu)沉(chen)迷(mi)于一种狭隘(ai)的(de)审(shen)美(mei)标(biao)准，而忽略了(le)身体的(de)健康(kang)和(he)个体(ti)的独(du)特性(xing)？我们是否因(yin)为(wei)追(zhui)求所谓(wei)的“上(shang)镜”而(er)牺(xi)牲了(le)身(shen)体的舒适(shi)和愉悦？当一个(ge)社会(hui)对“胖”的定义，仅仅停(ting)留在“不(bu)健(jian)康(kang)”和(he)“不美(mei)观”时(shi)，就(jiu)已(yi)经(jing)形(xing)成(cheng)了(le)一种(zhong)歧视(shi)。

而这种歧视(shi)，不(bu)仅(jin)针(zhen)对那些(xie)身(shen)材丰(feng)满的人，也无形(xing)中增加了(le)所有(you)人的(de)身(shen)材(cai)焦虑(lv)。

有趣的是，在一(yi)些网(wang)络社区(qu)，也(ye)开(kai)始出(chu)现了一些反(fan)思(si)的声音(yin)。一些(xie)年轻(qing)一(yi)代，开始对(dui)“瘦即是(shi)美(mei)”的(de)观念(nian)提出(chu)质疑(yi)，他们(men)更欣(xin)赏那些有力(li)量(liang)感、有健康(kang)感(gan)的女性形(xing)象(xiang)。他们(men)从大(da)码模特身(shen)上，看到了(le)自信、独立和力(li)量。这(zhe)种积极(ji)的(de)变(bian)化，预示(shi)着(zhe)中国社(she)会的审美观念，也(ye)在(zai)朝着更(geng)加(jia)多元和包(bao)容(rong)的(de)方向(xiang)发展(zhan)。

我们(men)不(bu)能简单(dan)地用“欧美(mei)男(nan)人(ren)痴(chi)迷(mi)”或“国人(ren)觉得恶(e)心”来(lai)二元对立地看待这个问题。文(wen)化和审美本身就是(shi)不断演(yan)变和融合(he)的(de)过程。重要(yao)的(de)是(shi)，我们(men)要以(yi)开放的心态去(qu)接(jie)纳(na)和(he)理解(jie)不同的(de)文化和审美。对(dui)于大(da)码模特(te)，与(yu)其用“夸张(zhang)”或“恶心”这(zhe)样(yang)的标签(qian)去简单评(ping)判，不如去尝(chang)试理解(jie)她们(men)所代表(biao)的身体自主和自(zi)信精神(shen)。

也许，我(wo)们需(xu)要的不是(shi)去(qu)复(fu)制(zhi)欧美大(da)码模特(te)的身材，而(er)是学习(xi)她们(men)那种(zhong)拥(yong)抱(bao)自己(ji)身体(ti)、活(huo)出自信的(de)态度。我们(men)也(ye)可(ke)以思考(kao)，如(ru)何(he)在(zai)中国文(wen)化语(yu)境下(xia)，找到(dao)一种既能(neng)保(bao)留(liu)传统(tong)韵味，又(you)能(neng)体现(xian)现代(dai)多元审美(mei)的平衡点。比(bi)如，我们(men)可以鼓励那些健康、有活(huo)力的(de)丰满(man)女性(xing)，也可(ke)以(yi)欣赏那(na)些纤细(xi)、轻(qing)盈的(de)女(nv)性(xing)。

关键(jian)在于(yu)，我们(men)是否(fou)能够(gou)打破单一(yi)的审(shen)美枷(jia)锁，尊重(zhong)每一个人(ren)的身体，让美，真正成为(wei)一种(zhong)多元、包容(rong)、充满生命(ming)力的(de)存在。

当我们在社交(jiao)媒体上看(kan)到那(na)些(xie)身(shen)材(cai)“夸(kua)张”的欧美(mei)大码(ma)模(mo)特时(shi)，不妨放下评(ping)判，试着去(qu)欣赏(shang)她(ta)们(men)眼中(zhong)的光芒，感受(shou)她(ta)们传(chuan)递出的自信。这(zhe)或许是理(li)解一次(ci)文(wen)化差(cha)异的(de)开始，也是(shi)一(yi)次自(zi)我审美的(de)升华。我(wo)们应(ying)该(gai)思(si)考(kao)的(de)是，如(ru)何在(zai)这个(ge)多元(yuan)的世界里，找到属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)那(na)份独特的美丽(li)，而不(bu)是被刻板(ban)的标签所(suo)困(kun)扰(rao)。

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图片来源：每经记者 钱文忠 摄

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