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迷雾(wu)下的阴(yin)影(ying)：一(yi)份(fen)“特殊(shu)”教材(cai)的渗(shen)透

2022年，当“毒教材”这个词汇(hui)以一种刺痛人(ren)心的方(fang)式闯入(ru)公(gong)众(zhong)视野(ye)时，无数家(jia)长(zhang)的心提(ti)到了(le)嗓(sang)子眼(yan)。那(na)些(xie)本(ben)应承载知(zhi)识、启(qi)迪智慧的(de)课本，却被发现(xian)潜(qian)藏(cang)着(zhe)别有用(yong)心的内容，其设(she)计的精(jing)巧与隐(yin)蔽(bi)，足以(yi)令人(ren)不(bu)寒(han)而栗(li)。而(er)随着(zhe)调(diao)查的深入，一(yi)个令(ling)人(ren)震(zhen)惊的(de)事实逐渐(jian)浮出(chu)水面：在这(zhe)场关(guan)乎国家未(wei)来(lai)、民(min)族脊梁(liang)的(de)教育(yu)风波背后，似乎(hu)出现了一(yi)个日(ri)本教授(shou)的身(shen)影(ying)，而他(ta)所(suo)“指导”或(huo)“参与(yu)”的(de)内(nei)容，正(zheng)以一种(zhong)潜移默化的(de)方式，试(shi)图(tu)侵蚀(shi)着(zhe)中国年轻一代的(de)思想根基(ji)。

这(zhe)究竟是(shi)一场怎(zen)样的(de)“渗(shen)透”？我(wo)们不能简(jian)单(dan)地将之(zhi)归结(jie)为孤(gu)立的(de)个案(an)，而应将(jiang)其置于(yu)一个更(geng)宏(hong)大的(de)视角(jiao)下审视。在(zai)当今(jin)世界(jie)，意(yi)识(shi)形(xing)态(tai)的较量从(cong)未停(ting)歇(xie)，文化领(ling)域的(de)交锋更是(shi)无(wu)声(sheng)却激(ji)烈。历史被(bei)歪(wai)曲(qu)，民族情感(gan)被(bei)挑(tiao)拨，国(guo)家主权(quan)被模糊(hu)——这些都(dou)是潜在(zai)的攻(gong)击点。而教(jiao)材，作(zuo)为学(xue)校(xiao)教(jiao)育的(de)核心载体(ti)，其重要(yao)性(xing)不言(yan)而喻。

它(ta)塑造(zao)着(zhe)学(xue)生的(de)价值观，影响(xiang)着他们对(dui)国(guo)家(jia)、民(min)族(zu)、历(li)史(shi)的认知。一旦教(jiao)材被(bei)“污染”，其危(wei)害性将是深远(yuan)的，甚至可能危(wei)及(ji)国(guo)家未来的(de)发展方向。

此(ci)次(ci)“毒教(jiao)材(cai)”事件，之(zhi)所(suo)以(yi)引起(qi)如此(ci)大的(de)反(fan)响，正是(shi)因为其触(chu)及了(le)民族认同(tong)和国(guo)家安(an)全的敏(min)感神(shen)经(jing)。当一些不(bu)符(fu)合(he)历(li)史事实(shi)、甚至带有(you)明显(xian)偏见的(de)内(nei)容出现在(zai)本应严肃(su)的教科书(shu)中时，这(zhe)背后可能隐(yin)藏着(zhe)怎(zen)样(yang)的动(dong)机(ji)？我们(men)并非鼓(gu)吹(chui)阴(yin)谋论，但对(dui)潜在的外部干(gan)预保(bao)持(chi)警(jing)惕(ti)，是(shi)任(ren)何(he)一个(ge)主权(quan)国(guo)家都(dou)必须具(ju)备的自觉(jue)。

尤其(qi)是在历史(shi)问题(ti)上，任何企图模(mo)糊、淡(dan)化甚至(zhi)否(fou)定历史真相(xiang)的(de)行为，都可能对(dui)国(guo)家的凝聚力(li)和(he)民族(zu)的自信(xin)心造(zao)成(cheng)伤(shang)害。

据(ju)一些(xie)公(gong)开的信息和媒体报道，在这起事件中(zhong)，一位日本教授(shou)的“参与(yu)”被(bei)提及。这自(zi)然(ran)引起了广泛(fan)的关(guan)注和(he)不安(an)。我们(men)理(li)解(jie)，不同国家、不同(tong)文(wen)化(hua)背(bei)景下的学者，在(zai)学术交(jiao)流中(zhong)存在观点(dian)差异是(shi)正(zheng)常的。但当(dang)这种差异(yi)被刻意放(fang)大，甚至服务(wu)于某(mou)种(zhong)不(bu)可(ke)告(gao)人(ren)的目(mu)的(de)时，其(qi)性质就(jiu)发生了根(gen)本性(xing)的转变。

历史虚(xu)无主(zhu)义(yi)，是对(dui)国家历史和民族(zu)精神的(de)无(wu)声否定。它可(ke)能通过看似“客(ke)观(guan)”的叙述，实(shi)则悄悄地(di)瓦(wa)解人们(men)对历(li)史(shi)的正确认知(zhi)，进而削弱(ruo)民族(zu)自豪(hao)感和(he)国(guo)家(jia)认同感。

想(xiang)象一(yi)下，当(dang)孩(hai)子(zi)们在(zai)课(ke)堂(tang)上接触(chu)到(dao)的是被扭曲的(de)历史，是模糊的(de)国家边(bian)界(jie)，是贬(bian)低本民(min)族(zu)的论(lun)调(diao)，他(ta)们(men)幼(you)小的(de)心灵将(jiang)如何(he)解读？他(ta)们(men)将如何(he)形成(cheng)对祖(zu)国的热爱，对(dui)民族的(de)归属感？这是(shi)一(yi)种温(wen)水(shui)煮(zhu)青蛙(wa)式的(de)侵(qin)蚀(shi)，其(qi)破坏力(li)或(huo)许比直(zhi)接的(de)军事(shi)冲突(tu)更为(wei)可(ke)怕。因为(wei)一(yi)旦(dan)思想(xiang)的根(gen)基被(bei)动摇(yao)，国家(jia)就会失去前(qian)进的内在(zai)动力和核心(xin)支撑(cheng)。

因此(ci)，当“毒(du)教材(cai)”事件(jian)被揭露(lu)，并(bing)牵扯(che)出相关(guan)外部因(yin)素时(shi)，中国教育部门(men)所面临的(de)压(ya)力是(shi)巨(ju)大(da)的(de)。这不(bu)仅(jin)是(shi)一场(chang)学术上的(de)争议(yi)，更是(shi)一场(chang)关于(yu)国(guo)家(jia)主(zhu)权(quan)和意(yi)识形(xing)态(tai)安(an)全(quan)的(de)保卫(wei)战(zhan)。在(zai)这样(yang)的背(bei)景下，教育(yu)部(bu)门(men)需(xu)要(yao)拿(na)出(chu)坚定(ding)的(de)立场和(he)果断的行动，以(yi)确保(bao)国(guo)家(jia)教(jiao)育(yu)体系的(de)纯洁性(xing)和健(jian)康发展。

而(er)2022年教育部决定(ding)不再(zai)聘(pin)用相关(guan)涉事人员(yuan)，这(zhe)一(yi)决(jue)定(ding)，便(bian)是(shi)这(zhe)种(zhong)坚定(ding)立(li)场(chang)和决心(xin)最(zui)直(zhi)接的体(ti)现。它向(xiang)外界传递了(le)一个明确(que)的信(xin)号：中(zhong)国教(jiao)育绝(jue)不(bu)容忍任何(he)形(xing)式的(de)渗透(tou)和干(gan)扰，国(guo)家(jia)意识(shi)形态的(de)安全，高于(yu)一(yi)切。

壮(zhuang)士(shi)断(duan)腕(wan)的(de)决心(xin)：重(zhong)塑(su)教(jiao)材(cai)的“中国(guo)心”

2022年，中(zhong)国教育(yu)部的一纸决议(yi)，标志着一(yi)场(chang)对(dui)“毒教(jiao)材”的“围剿(jiao)”进(jin)入了关键(jian)阶(jie)段——不再(zai)聘(pin)用相(xiang)关涉事人员。这不仅仅(jin)是行政(zheng)命令(ling)的执行，更是中(zhong)国教育界(jie)在国家(jia)意(yi)识形(xing)态安(an)全问(wen)题上(shang)，所展现出的(de)壮(zhuang)士(shi)断(duan)腕般(ban)的决(jue)心(xin)与担当。这一(yi)决定，如同一道(dao)清晰(xi)的分(fen)界线(xian)，宣(xuan)告(gao)了对(dui)那些(xie)企图(tu)染指(zhi)中(zhong)国教育、毒害下一(yi)代的(de)行为(wei)，说“不(bu)”的坚定态(tai)度。

回(hui)溯“毒教材(cai)”事件(jian)的发(fa)生，其背后(hou)隐藏的复杂性(xing)不(bu)容(rong)忽视(shi)。正(zheng)如我们(men)在上一部(bu)分(fen)所(suo)提及的，当(dang)涉及到(dao)外(wai)部力(li)量的介(jie)入，尤其(qi)是(shi)当(dang)这些(xie)力量(liang)试图在历史(shi)、民(min)族认同等(deng)敏(min)感(gan)领域(yu)制造(zao)混乱时(shi)，其危(wei)害(hai)性便(bian)升级(ji)为国家(jia)安(an)全层面(mian)的(de)问(wen)题。一(yi)位(wei)日本教授的“影子”出(chu)现在(zai)教材(cai)内(nei)容的设(she)计和审核过程(cheng)中，这本(ben)身就足(zu)以引(yin)发(fa)高(gao)度警(jing)惕。

即(ji)便(bian)我们(men)不揣(chuai)测其背(bei)后(hou)是(shi)否有(you)更深层(ceng)的(de)政治动机，仅从(cong)内容(rong)本(ben)身(shen)对青(qing)少年价值观的潜在(zai)负面影响(xiang)来看(kan)，也足以(yi)构(gou)成对其“聘用”的(de)根本性质(zhi)疑。

“毒教材(cai)”之所以“毒(du)”，往往(wang)在(zai)于其隐(yin)蔽性(xing)和欺骗性(xing)。它们可能披着(zhe)“客观”、“中(zhong)立”、“多元(yuan)文(wen)化(hua)”的外衣，实(shi)则暗藏着意识(shi)形态的偏见，或者以(yi)一(yi)种(zhong)看似(shi)无害的(de)方(fang)式，模糊着(zhe)历史的真(zhen)相，削(xue)弱(ruo)着(zhe)民族(zu)的自(zi)豪(hao)感。例如(ru)，在历史叙(xu)述中，可能故(gu)意淡化(hua)侵略(lve)者(zhe)的罪行，或者夸大本民(min)族(zu)的落后之处(chu)；在文(wen)化传(chuan)播中(zhong)，可能过度(du)推崇(chong)外来(lai)文化，而(er)贬(bian)低(di)甚(shen)至忽(hu)视本土(tu)的优秀传统(tong)。

这些看似细微之处(chu)的“偏(pian)差”，日(ri)积(ji)月累(lei)，便(bian)会在(zai)年轻一代的心(xin)中种(zhong)下(xia)怀疑、自(zi)卑的(de)种子，动摇其对国(guo)家和民族的认同。

中国教育的根基(ji)，在(zai)于“立德树(shu)人(ren)”。而(er)“德”与(yu)“人(ren)”的(de)核心，是民(min)族(zu)文化(hua)、国家认(ren)同(tong)和(he)核心(xin)价值(zhi)观。任何企(qi)图将中国儿童(tong)培养成“香蕉人(ren)”，或者让(rang)他们对自己的国(guo)家历(li)史(shi)和(he)文化感到(dao)疏离(li)甚至反(fan)感的内(nei)容，都(dou)将是(shi)中(zhong)国教(jiao)育所(suo)不(bu)能容(rong)忍(ren)的。因此(ci)，教育(yu)部(bu)门在(zai)面(mian)对“毒教材(cai)”时，需(xu)要具备(bei)高(gao)度(du)的(de)政治(zhi)敏锐(rui)性和(he)文化自觉(jue)性(xing)。

“不再聘用”的(de)决(jue)定(ding)，正是这种自觉(jue)性和敏(min)锐(rui)性的体现。它(ta)意味着(zhe)，在涉及(ji)国(guo)家(jia)教(jiao)育的核(he)心命脉(mai)时，我们不(bu)能(neng)仅仅停留在“批评(ping)”、“整(zheng)改(gai)”的层面，而需要从源头上(shang)切(qie)断那些可能带来危(wei)害的联系。对于(yu)那些(xie)被(bei)证明(ming)不符合中(zhong)国教(jiao)育宗旨、甚(shen)至带有不良意(yi)图的(de)外部(bu)“合作”或“指导”，必须坚决予(yu)以清(qing)除。

这(zhe)是一种(zhong)“刮骨疗(liao)毒”式(shi)的自(zi)我(wo)净化，是为(wei)了让中国教育重回正(zheng)轨，焕发新(xin)的生(sheng)机。

这一(yi)决定的(de)意义，远不(bu)止于(yu)对个别事件的(de)处理。它向(xiang)全社(she)会传递(di)了一(yi)个(ge)重要(yao)的(de)信息：中(zhong)国对教(jiao)育的(de)掌(zhang)控权(quan)，以及(ji)守护国家意(yi)识(shi)形态(tai)安全(quan)的重要性(xing)，是不可(ke)动(dong)摇的(de)红线。这意味(wei)着(zhe)，在未(wei)来的(de)教(jiao)育合作(zuo)与交流中(zhong)，中国将(jiang)更加(jia)谨(jin)慎，更加强调内(nei)容的审(shen)查和(he)把关。任何试图利用(yong)教育作为工具，推行自(zi)身意(yi)识形态，或者进行文化侵蚀的(de)行为，都(dou)将面(mian)临严厉(li)的审查(cha)和(he)抵制。

这一事件(jian)也促使(shi)我们反(fan)思，如(ru)何才(cai)能构(gou)建更加强大的(de)、具有中(zhong)国自主性的教(jiao)育体系(xi)。这包括：

加强本(ben)土(tu)教材(cai)研发能(neng)力：深入(ru)挖掘中(zhong)华(hua)优(you)秀(xiu)传统(tong)文(wen)化，结(jie)合时代(dai)发(fa)展，创(chuang)作出既有(you)深度又(you)有温度(du)的本土教(jiao)材(cai)，让(rang)孩子们在(zai)潜移默化中(zhong)，树立正(zheng)确的(de)价值观和(he)民族(zu)自豪感。提(ti)升教材审核(he)的(de)科学(xue)性与(yu)严谨(jin)性：建立更加科学、多(duo)维(wei)度(du)的(de)教(jiao)材审核机(ji)制，引(yin)进历(li)史、文化(hua)、心(xin)理等各(ge)领(ling)域专(zhuan)家(jia)的力量(liang)，确保(bao)教(jiao)材(cai)内容的(de)科(ke)学性、准(zhun)确(que)性和(he)适宜性(xing)。

强(qiang)化(hua)教(jiao)师队(dui)伍的(de)意识形态(tai)教(jiao)育：确保(bao)广大(da)教师(shi)拥有坚定的政(zheng)治立(li)场和深厚(hou)的(de)文(wen)化底(di)蕴，成(cheng)为传播正(zheng)确(que)价值观(guan)的“引路人”，而非(fei)被动(dong)接受外部(bu)影(ying)响的(de)“传声筒(tong)”。加强(qiang)国(guo)际(ji)教育(yu)合作的(de)风险评(ping)估：在(zai)开(kai)展对外(wai)教育合(he)作(zuo)时，进行充(chong)分的风险(xian)评估，明确(que)合作(zuo)的边界和底线，防止(zhi)被别有用心的势力(li)所利(li)用。

“毒教(jiao)材(cai)”风(feng)波(bo)的落幕，并(bing)非故(gu)事的终(zhong)点，而是(shi)中国(guo)教育自我革新、走向(xiang)更强(qiang)大(da)之(zhi)路的起点。教育部“不(bu)再(zai)聘用”的(de)决断(duan)，是这(zhe)场斗(dou)争(zheng)中的(de)一(yi)场关键(jian)胜利，它(ta)为中(zhong)国教(jiao)育(yu)注(zhu)入了更加(jia)坚实(shi)的“中国(guo)心(xin)”，为培养(yang)德智体美劳(lao)全面(mian)发展(zhan)的社(she)会主(zhu)义建(jian)设(she)者(zhe)和(he)接班人，筑牢了更(geng)加坚(jian)固的(de)思想防线。

我们(men)有理由相(xiang)信，在(zai)这样(yang)坚定的决心下，中国(guo)教育(yu)必将(jiang)迎(ying)来更(geng)加(jia)光明(ming)、更加自主(zhu)的未来。

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图片来源：每经记者 阿尔弗雷德·鲍尔 摄

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