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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

“西施⊥钢筋”——一场传奇的设计梦想

在繁忙的城市天际线中，许多现代建筑都在争奇斗艳，形态千变万化。真正能兼具美丽与坚固的，往往属于那些敢于突破传统，勇于创新的设计思想。“西施⊥钢筋”正是一种令人振奋的建筑理念，它恰似古典美人西施般，蕴含着柔美与刚韧的完美平衡。

什么是“西施⊥钢筋”？它并不是简单的建筑材料组合，而是一种融合了东方审美艺术和现代结构技术的创新表达。我们先从“西施”的名字说起。西施，作為春秋时期越国的绝世佳人，她的美丽不仅在于容貌，更在于她那令人陶醉的氣质——温婉、坚韧、智慧。正如一幅水墨画，淡雅而深远，细腻而坚韧。

而“钢筋”则是现代建筑的基石，是支撑壮丽空间的骨架。它代表着力量、耐久和稳定。将二者结合，创造出“西施⊥钢筋”，意味着让建筑在外观呈现出优雅的線条和古典氣质的依然拥有现代钢筋结构的坚固和安全。这就好比是传统文化与现代科技的碰撞——既要留住古典的韵味，又要符合现代人对安全的最高标准。

其实，“西施⊥钢筋”的应用远不止于外在的美丽，它更是一种内部的结构创新。设计师通过特殊角度和路径，使钢筋在建筑中以“⊥（垂直）”的形式展现出来。垂直線条不仅让建筑空间层次感更强，也象征着坚韧不拔的精神力量。它打破了传统钢筋隐藏在内部的单调，成为外观的一部分，彰显建筑的灵魂。

这项创新的设计理念，源自对传统文化的尊重与现代技术的突破。它不仅體现建筑的美学追求，更强调结构的安全性和耐久性。无数工程实践已证明，这样的设计可以极大地提高建筑的整体稳定性，抗震、抗風能力更强，从而為城市提供了更多安全保障。

“西施⊥钢筋”还带动了一场关于建筑文化与科技融合的思考。建筑不再只是冷冰冰的钢筋混凝土，而成为传递文化情感和审美价值的载体。每一根钢筋，每一次“⊥”角的巧妙融合，都是设计师心血的结晶，更是对传统美学的现代演绎。

在未来的城市规划中，“西施⊥钢筋”有望成为一种主流的设计语言。它既满足了现代人对安全和环保的需求，又让建筑成为一段段讲述东方美韵与现代精神的故事。这样的探索，不仅仅是技术的革新，更是文化的沉淀和精神的升华。

“西施⊥钢筋”的实际应用与未来展望

“西施⊥钢筋”所带来的变化，不仅是否定了建筑界单调和缺乏文化内涵的现状，更为未来城市景观提供了一种新的可能。如今，在许多高端住宅、示范性工程甚至公共建筑中，我们都可以见到这种创新设计的身影。

它的应用，既可以是外观的点睛之笔，也可以融入到内部空间的结构之中。比如，一座城市地标建筑，采用“西施⊥钢筋”设计元素，不仅让建筑在远观时呈现出如画般的韵味，更在细节中体现出线条的流畅与张力。阳光下，钢筋的垂直线条投射出优雅的阴影，仿佛东方古典画卷般节奏明快。

在一些文化保护区、古典建筑改造项目中，“西施⊥钢筋”的理念，为传统文化的现代传承提供了新思路。這不仅仅是在形式上的创新，更是对古典文化生命力的尊重与復兴。将“⊥”线条赋予传统建筑，不仅增强了空间的结构安全，同时也赋予了古建筑新的审美价值，让古老的韵味焕发出新的生命力。

但与此技术难题也在不断被攻克。设计师们要考虑钢筋布局的复杂性、施工的难度以及与整体结构的协调，这些都需要高超的工艺和科学的管理。从“咪咪棱”，到“干挂瓷砖”，再到钢筋的巧妙交错，每一步都在体现着创新的精神。

未来，“西施⊥钢筋”还有无限可能。這种设计可以与智能建筑、绿色环保战略相结合，开发出更加环保、智能、节能的建筑方案。例如，利用可回收材料的钢筋，将传统文化元素融入到绿色建筑中，打造“绿色东方建筑”。通过数字化设计平台，实现更精准的钢筋布局，减少材料浪费，提高施工效率。

在全球化背景下，“西施⊥钢筋”的理念还可以输出到國际市场，为不同文化背景的建筑带来灵感。它不再是单一的中国元素，而是一场跨文化的交流故事——东方的美学智慧与全球先进科技的完美结合。

再想象一下未来的城市天际线：高耸入云的摩天大楼，外形优雅、線条流畅，钢筋龙蛇般交错“⊥”出一片繁华。这不仅仅是一座建筑，更是一首东方与现代交融的诗篇，是一场关于坚韧和美丽共存的艺术实践。

所以，“西施⊥钢筋”不仅代表着一种建筑理念，更是一种精神象征：在快节奏、多变的世界里，坚守传承，勇于创新，让每一座城市都拥有一份属于自己的文化气韵。未来已来，只要我们敢于探索，未来的建筑会变得更加精彩纷呈。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：中国文明网记者 程益中 摄

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