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话说(shuo)甘(gan)雨是(shi)麒麟生(sheng)的(de)还(hai)是人(ren)生的,只(zhi)遗传了对角吗【原神吧(ba)】-百度(du)贴(tie)吧(ba)

在《原神》那波(bo)澜(lan)壮阔(kuo)的(de)提(ti)瓦(wa)特大陆上，隐藏着(zhe)无数(shu)令(ling)人(ren)着迷的传说与秘辛。而(er)在(zai)这其中，那(na)位(wei)身着(zhe)一(yi)身素雅(ya)服(fu)饰(shi)，肩负(fu)着(zhe)“辞镜(jing)”之名，却又总是(shi)不(bu)经意(yi)间流露出几(ji)分(fen)“社恐(kong)”气质的(de)璃(li)月(yue)七星(xing)秘书——甘雨(yu)，无疑(yi)是无(wu)数玩家心中(zhong)的白(bai)月光。随(sui)着玩(wan)家们(men)对游戏世(shi)界观的深(shen)入探(tan)索，一个萦绕(rao)在玩(wan)家心头(tou)已久的(de)疑问(wen)，如同青竹(zhu)上的露(lu)珠般，晶莹而又(you)难以捉(zhuo)摸：甘雨(yu)，这位(wei)看(kan)似矛盾却又(you)无比(bi)迷人(ren)的角色，究竟是仙兽麒麟的亲(qin)生骨肉(rou)，还是源(yuan)于人(ren)世(shi)间的凡(fan)尘女子？她身上(shang)那对(dui)标志(zhi)性的(de)、如同(tong)玉石(shi)雕琢(zuo)般(ban)的尖(jian)角，究竟(jing)是血(xue)脉传(chuan)承的(de)印记，还是仅仅(jin)是设计上的巧(qiao)思？

提起甘(gan)雨的(de)身世，那(na)可(ke)是《原(yuan)神》早(zao)期便埋下的一(yi)个重要伏(fu)笔，也是(shi)官(guan)方(fang)在(zai)剧情(qing)中时常提及的(de)线索。我(wo)们(men)都知(zhi)道，甘雨是(shi)一(yi)位(wei)“半仙”。而“半(ban)仙”这个词，本身就蕴(yun)含(han)了(le)太多(duo)的信(xin)息量。在提瓦特(te)大陆的设(she)定中，“仙(xian)”通常指(zhi)的(de)是(shi)那些拥有(you)悠长(zhang)生命(ming)、强大力(li)量(liang)，并且居住(zhu)在璃(li)月边(bian)陲的(de)仙人。

他(ta)们是璃(li)月(yue)国(guo)度(du)得(de)以(yi)安(an)稳的(de)重要(yao)守(shou)护者。而“半(ban)仙(xian)”顾名(ming)思义(yi)，便(bian)是介于(yu)仙与人之(zhi)间(jian)的(de)存在(zai)。这暗(an)示了(le)甘雨身上，必然流淌(tang)着(zhe)两(liang)种截(jie)然不同的(de)血脉。

这两种血脉究(jiu)竟是什么(me)呢？结(jie)合游(you)戏中的各(ge)种设(she)定(ding)和官方(fang)的描述，mostdirectandwidelyacceptedinterpretationisthat甘雨的(de)父(fu)亲(qin)是(shi)仙兽麒麟，而(er)母亲则是(shi)人类。麒麟，作为(wei)中国(guo)传(chuan)统(tong)文化(hua)中(zhong)祥(xiang)瑞(rui)的象征(zheng)，以(yi)其温(wen)和(he)、仁慈(ci)、以及非(fei)凡(fan)的(de)力量而闻(wen)名(ming)。

在(zai)《原(yuan)神》的(de)设定中，麒麟同样被赋予(yu)了(le)这些(xie)特质(zhi)。甘(gan)雨(yu)的(de)温顺、善良、勤恳(ken)，以及(ji)她那(na)悲悯(min)众生的情(qing)怀，都(dou)与麒麟的(de)形象有(you)着(zhe)高度(du)的契合。她(ta)对(dui)璃(li)月的(de)情(qing)感，对人(ren)类(lei)的守护，那种(zhong)深入骨髓的责(ze)任感，仿(fang)佛是与(yu)生俱(ju)来的(de)使命(ming)。

而甘雨身(shen)上那(na)对(dui)引(yin)人注目的(de)角，正是她(ta)“半仙(xian)”身份最直观的(de)体(ti)现。这些(xie)角并(bing)非是普通的装(zhuang)饰，它(ta)们(men)是她仙兽血(xue)脉(mai)的(de)直接(jie)遗传。如(ru)果说甘(gan)雨(yu)是纯(chun)粹(cui)的人(ren)类，那么这(zhe)对角(jiao)便无法解(jie)释。同(tong)样，如果她是纯粹(cui)的(de)仙(xian)兽，为何(he)又会(hui)如此(ci)亲(qin)近(jin)人类(lei)，并且在璃(li)月七星中担任重要(yao)的职位？这(zhe)种“非此(ci)亦(yi)非彼(bi)”的(de)状(zhuang)态(tai)，正是“半(ban)仙”的精髓所在(zai)。

甘雨是否(fou)“只遗(yi)传了对角(jiao)”呢？我(wo)认为，这种(zhong)说法(fa)过(guo)于(yu)片(pian)面(mian)，甚(shen)至(zhi)有些误(wu)导。的确(que)，那对(dui)角是(shi)她身(shen)上最(zui)显眼(yan)的“仙(xian)”的特(te)征(zheng)，也(ye)是(shi)最容易被玩家(jia)注(zhu)意到并以此来(lai)推断(duan)其身世的(de)线索。甘(gan)雨身上(shang)流淌着(zhe)的麒麟血脉，远不止于(yu)此。

从(cong)她的(de)年龄和寿命来看。甘雨拥(yong)有极其漫(man)长(zhang)的(de)生命(ming)，至今(jin)已存(cun)活(huo)了数(shu)千(qian)年。这(zhe)一点(dian)，显然不是(shi)普(pu)通人类所能企及的。她(ta)的(de)记忆(yi)可(ke)以追(zhui)溯到璃月(yue)建城之(zhi)初，她经历了(le)无数风(feng)雨，见证了(le)历(li)史(shi)的变迁。这(zhe)种跨(kua)越千年(nian)的生命力，是(shi)仙人血(xue)脉(mai)的证(zheng)明(ming)。如果(guo)仅仅是拥(yong)有对(dui)角(jiao)的(de)人(ren)类，是无法(fa)活(huo)这么(me)久的。

她的能(neng)力(li)。甘雨(yu)作为一(yi)名(ming)冰元素弓箭手(shou)，她的攻(gong)击方式(shi)和技能，都展现(xian)了与众不同的(de)力(li)量(liang)。她的(de)元素战技“山(shan)や花(hua)”能够(gou)召唤冰莲(lian)，爆炸(zha)后造(zao)成(cheng)范(fan)围冰(bing)元素伤(shang)害，并且可(ke)以吸引敌人。而她的元素爆(bao)发“慈(ci)雨(yu)施润(run)”，更是能(neng)在广阔范(fan)围内召唤冰锥(zhui)，持续对敌人(ren)造(zao)成冰元(yuan)素伤害(hai)。

这(zhe)种对(dui)冰元素的亲(qin)和(he)力(li)，以及(ji)技能中蕴(yun)含的(de)强大力量(liang)，都暗示了她(ta)非(fei)凡的(de)血统(tong)。虽(sui)然很多(duo)仙人(ren)也(ye)拥(yong)有元(yuan)素力量，但(dan)甘雨(yu)在(zai)其中(zhong)所展现(xian)出(chu)的(de)独(du)特(te)韵(yun)味(wei)，特别(bie)是她攻击(ji)时(shi)那(na)种飘逸灵(ling)动的姿(zi)态(tai)，以及(ji)技能描述中体现的(de)“守(shou)护”与“滋养”的(de)意境(jing)，都与(yu)麒麟的(de)祥瑞与(yu)仁(ren)慈(ci)的特(te)质不(bu)谋而(er)合。

再(zai)者，她的性格(ge)和行为(wei)模(mo)式。尽管身(shen)为(wei)璃月七(qi)星的一(yi)员，甘雨(yu)却总是(shi)显得(de)有些(xie)拘谨(jin)和害羞(xiu)，甚至有(you)“社恐(kong)”的(de)倾(qing)向(xiang)，宁(ning)愿(yuan)独自一(yi)人埋(mai)头苦(ku)干。她极度(du)重视承诺，一旦(dan)答应的(de)事(shi)情(qing)，便(bian)会拼(pin)尽(jin)全力(li)去完成(cheng)，哪怕(pa)为此(ci)付出巨(ju)大的努力。这种“老(lao)实人(ren)”的性格(ge)，在某种(zhong)程度上(shang)也(ye)与人(ren)们(men)对(dui)麒麟“仁慈(ci)”、“温和(he)”、“不争名利”的认(ren)知相契合(he)。

麒麟是(shi)象征祥(xiang)瑞的(de)圣兽，它(ta)们(men)通常不(bu)会主动(dong)挑(tiao)起争端(duan)，而是(shi)默默(mo)地守护着(zhe)一方土(tu)地(di)。甘雨(yu)正是如此，她(ta)隐身于幕后(hou)，默默(mo)地为(wei)璃(li)月的繁(fan)荣贡献(xian)着(zhe)自己的力量，鲜(xian)少表露自(zi)己的(de)情(qing)感。

更(geng)有趣的是，在(zai)一些与甘雨相(xiang)关的传说(shuo)任务(wu)和剧(ju)情(qing)对(dui)话中(zhong)，我们(men)也能找(zhao)到(dao)关于(yu)她身世的蛛丝(si)马迹。例如(ru)，在她的(de)传说任(ren)务“FindAsyncir,UbiArbour?”中，她曾提及(ji)自(zi)己(ji)曾(ceng)经(jing)因为自(zi)己的特殊身(shen)份而感到(dao)困扰(rao)，也曾有(you)过一些(xie)不被(bei)理解(jie)的经历。这(zhe)些都指向(xiang)了她作为“半仙(xian)”所面(mian)临的(de)独特(te)性。

当然(ran)，我们(men)也(ye)不能忽视“百度(du)贴吧”上玩家们的(de)讨论(lun)。在《原神(shen)吧》这样(yang)的玩家社区中，关于甘(gan)雨身世的(de)讨论可谓是(shi)经(jing)久不衰。从(cong)最初(chu)的猜(cai)测(ce)，到后来的(de)深(shen)入分析，玩(wan)家们(men)从(cong)各(ge)种细节中(zhong)寻找(zhao)线索(suo)，试图(tu)拼凑(cou)出完整的(de)真相。有(you)人认(ren)为(wei)，她之所(suo)以(yi)只遗(yi)传了角(jiao)，是因为(wei)她的(de)母亲(qin)是(shi)人(ren)类，而(er)麒麟血脉(mai)在与人类结(jie)合后，可能只(zhi)会遗(yi)传(chuan)最(zui)显性的(de)特(te)征(zheng)。

也有(you)人(ren)提出(chu)，这(zhe)可(ke)能(neng)是游戏(xi)为了突出她的(de)“半(ban)仙(xian)”设定(ding)，刻(ke)意(yi)为之的一种表现。

综合以上种(zhong)种，我(wo)认为，甘(gan)雨(yu)并非(fei)“只(zhi)遗传(chuan)了(le)对角”。那对角，只是她(ta)显性(xing)特(te)征(zheng)的一(yi)部(bu)分，是(shi)其(qi)麒麟血脉最直(zhi)观的(de)体(ti)现。她的(de)长寿(shou)、她的(de)力(li)量、她(ta)的性格，乃至她那(na)份深藏(cang)于(yu)心(xin)的悲悯与责(ze)任(ren)感(gan)，无(wu)不证(zheng)明(ming)着她体内流淌着浓厚的(de)麒麟血(xue)脉。她是(shi)一位(wei)麒麟与人类结(jie)合的(de)结晶(jing)，一位(wei)肩负(fu)着守(shou)护璃(li)月使命(ming)的(de)“半仙(xian)”。

这种复杂(za)的血(xue)统，造(zao)就(jiu)了(le)她独(du)一无(wu)二的(de)魅力(li)，也让(rang)她在(zai)《原神(shen)》的故事(shi)中，扮演(yan)着不(bu)可或缺的(de)重要(yao)角色。

深(shen)入(ru)解(jie)析(xi)甘(gan)雨(yu)的(de)“半仙”特(te)质：麒麟血(xue)脉的馈赠与人类情感(gan)的羁绊(ban)

在探究甘(gan)雨身(shen)世之谜的过程(cheng)中，“半(ban)仙”这个(ge)词汇是绕(rao)不开的(de)关键。它不仅仅(jin)是一个简(jian)单(dan)的(de)身份标(biao)签，更是(shi)承(cheng)载(zai)了(le)她(ta)独特(te)经历、复(fu)杂情(qing)感(gan)以及非凡能力(li)的核心。我(wo)们已(yi)经初步探(tan)讨(tao)了(le)甘雨(yu)的麒麟血(xue)脉(mai)及(ji)其(qi)外(wai)在表(biao)现，现(xian)在，让(rang)我们更进(jin)一(yi)步，深入(ru)剖析这份(fen)“半(ban)仙(xian)”特质究竟(jing)赋予(yu)了她什么(me)，又如(ru)何(he)塑(su)造了(le)这位(wei)深受玩家喜爱(ai)的(de)角(jiao)色(se)。

从“半仙”的长寿(shou)来看，这(zhe)是最显(xian)著(zhu)的(de)“仙”的馈赠(zeng)。甘(gan)雨拥(yong)有悠长(zhang)的(de)生命(ming)，这使她能够积(ji)累丰(feng)富(fu)的知识(shi)和(he)经验(yan)，也(ye)能更(geng)深刻(ke)地理(li)解历(li)史的变(bian)迁(qian)和世事的(de)无常(chang)。她曾(ceng)担任过很(hen)多职(zhi)务，也(ye)经历(li)了(le)许(xu)多时代的风雨。这(zhe)让(rang)她拥有了(le)超脱(tuo)于凡(fan)人(ren)的智慧(hui)和洞察力(li)。正是这(zhe)份长寿，也可(ke)能成为她(ta)情(qing)感(gan)上的负担。

当身边的人类(lei)朋友(you)一个个离(li)去，当她(ta)看着岁(sui)月在她身上似(shi)乎(hu)停(ting)滞，而(er)在他(ta)人身上(shang)留(liu)下(xia)痕(hen)迹，这种孤(gu)独感和疏离感，或许(xu)是只有“半(ban)仙”才能(neng)体会到(dao)的。她(ta)对人类的(de)眷恋(lian)，对璃(li)月的(de)情感(gan)，正是因(yin)为她见(jian)证了太多(duo)生命的短(duan)暂，才愈(yu)发(fa)珍惜当下(xia)，愈发想要(yao)守护这份来(lai)之不易的安(an)宁。

是(shi)她那非凡(fan)的(de)力量(liang)。如(ru)前所(suo)述，甘(gan)雨的冰(bing)元(yuan)素能(neng)力(li)，以(yi)及她(ta)在战(zhan)斗中(zhong)展(zhan)现(xian)出的精准与高(gao)效，都(dou)源于她体(ti)内流淌的仙兽(shou)血脉(mai)。值得(de)注意(yi)的是，甘雨(yu)的力(li)量并非(fei)是(shi)纯(chun)粹(cui)的破(po)坏，她的技(ji)能，尤其是元(yuan)素爆发“慈(ci)雨(yu)施润(run)”，往往(wang)带(dai)有“滋养(yang)”、“守护”的(de)意涵。这(zhe)与麒麟作为祥(xiang)瑞(rui)的象征，以及(ji)守护(hu)一方的职(zhi)责不谋(mou)而(er)合。

她(ta)使(shi)用力量，不是(shi)为了(le)征服(fu)，而是(shi)为了保护。这种(zhong)力(li)量(liang)的运(yun)用方(fang)式，也(ye)反(fan)映了她性(xing)格中温和与(yu)仁慈(ci)的(de)一面(mian)。

再(zai)者，我们不能忽(hu)视(shi)甘(gan)雨(yu)在“人类”情感上的(de)复杂(za)性。虽(sui)然她拥(yong)有(you)仙人的血脉，但(dan)她的母(mu)亲是(shi)人(ren)类，她也(ye)一(yi)直在璃月(yue)与人类共(gong)存。这(zhe)意味(wei)着，她(ta)同(tong)样拥有丰(feng)富(fu)的人类情(qing)感。她会(hui)对工(gong)作感到(dao)疲(pi)惫，会(hui)对(dui)社交(jiao)感到(dao)困(kun)扰(rao)，会对(dui)他人(ren)表达(da)关心(xin)。她(ta)会在工(gong)作中展现出(chu)超出常(chang)人的(de)努力，也(ye)会(hui)因为他人(ren)的(de)赞(zan)扬(yang)而(er)感(gan)到开心(xin)。

这(zhe)些“人味”十(shi)足(zu)的(de)表(biao)现(xian)，使得她(ta)不仅仅(jin)是一个强大(da)的(de)“仙”，更是(shi)一个有血(xue)有肉(rou)、relatable的角色。

这种(zhong)“半(ban)仙”的身份，也让(rang)她(ta)在人(ren)界与仙(xian)界之(zhi)间扮演(yan)着(zhe)独特的桥梁角(jiao)色。她既能理(li)解(jie)仙人(ren)的思(si)维方(fang)式(shi)和生(sheng)活习惯(guan)，也(ye)能(neng)深(shen)切(qie)体(ti)察(cha)凡(fan)人的喜怒哀(ai)乐。她(ta)在璃月(yue)七(qi)星(xing)中担任(ren)要(yao)职(zhi)，正是(shi)因为(wei)她能(neng)够凭借(jie)自己的智慧和(he)经验，为(wei)璃月(yue)的政务(wu)做出贡(gong)献(xian)，同(tong)时也(ye)能在必(bi)要时，调(diao)和人间与(yu)仙人之间(jian)的(de)关系。

她(ta)的存在，本身就(jiu)是一种平(ping)衡。

回(hui)到“只(zhi)遗(yi)传了对角(jiao)”这(zhe)个说(shuo)法，我(wo)想(xiang)再次(ci)强(qiang)调(diao)，这(zhe)是一种(zhong)过(guo)度(du)简(jian)化的解读(du)。角，确(que)实是(shi)显(xian)性(xing)遗传(chuan)的标志，是(shi)她“非人”之处(chu)最(zui)直观(guan)的证(zheng)明。但(dan)“半(ban)仙”的本质，远(yuan)比一对角(jiao)要(yao)复杂得(de)多。它(ta)的影(ying)响，体(ti)现在(zai)了(le)甘雨的(de)生命(ming)长度(du)、力量(liang)的性(xing)质、性(xing)格的(de)形成(cheng)，以及(ji)她在(zai)提(ti)瓦(wa)特大陆上(shang)扮演的(de)角(jiao)色。

如(ru)果我们(men)要从“只(zhi)遗(yi)传了对角”这(zhe)个角(jiao)度(du)去引申(shen)，或许可以将其(qi)理(li)解为(wei)一种“象(xiang)征”的(de)遗传。角，作(zuo)为一对独特而(er)明显的(de)特(te)征，象(xiang)征着她与众不同的血统。这份(fen)血统所(suo)带来的(de)，不仅仅是(shi)外在(zai)的形(xing)态，更是内(nei)在的(de)性(xing)格(ge)、能(neng)力的倾向，以及对(dui)世界观(guan)的(de)独特认知。她所遗传(chuan)的，是麒麟的仁慈、守(shou)护的(de)本能(neng)、以及超脱(tuo)凡俗(su)的智(zhi)慧(hui)；她所(suo)遗传的(de)，也(ye)是人(ren)类的勤(qin)恳(ken)、责任(ren)感(gan)、以(yi)及(ji)对生(sheng)活的(de)热爱。

从《原(yuan)神(shen)吧(ba)》的(de)讨(tao)论(lun)来(lai)看，玩家们(men)对(dui)于甘雨(yu)身世(shi)的喜(xi)爱，很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)也源(yuan)于这种“复(fu)杂性(xing)”带来(lai)的魅力(li)。她(ta)不像(xiang)纯粹(cui)的仙(xian)人(ren)那样(yang)高高在(zai)上，也(ye)不像纯粹的(de)人(ren)类那(na)样容(rong)易被时间(jian)消磨(mo)。她(ta)站在(zai)两(liang)者之间，既拥有仙人(ren)的超然(ran)，又不(bu)失人间的温(wen)情。这(zhe)种“不完美”的结合，反而(er)让(rang)她(ta)更加真(zhen)实(shi)，更(geng)加(jia)令(ling)人(ren)动(dong)容。

可以想(xiang)象，甘(gan)雨(yu)在漫长(zhang)的岁月中，可能经历(li)过自(zi)我怀(huai)疑，经(jing)历(li)过(guo)身份认(ren)同的(de)挣(zheng)扎。她(ta)是否应该(gai)更加(jia)倾向(xiang)于仙人(ren)的(de)一面(mian)，还是(shi)应该拥抱(bao)自(zi)己作为(wei)“半仙”的独(du)特性(xing)？她在与人(ren)类交(jiao)往时，是否(fou)会因(yin)为(wei)自己与(yu)众不(bu)同(tong)的寿(shou)命(ming)和力(li)量而感到隔阂？这些问题，或许(xu)正是(shi)构成(cheng)甘(gan)雨(yu)这(zhe)个角(jiao)色(se)深(shen)度和吸引力的重(zhong)要(yao)部分。

因此，与(yu)其说甘(gan)雨(yu)“只(zhi)遗(yi)传了对角”，不(bu)如(ru)说她遗传了“麒麟的(de)本质(zhi)”，并将(jiang)其与人(ren)类的情(qing)感和(he)责任(ren)感完(wan)美融(rong)合。那对角，只是这份(fen)融(rong)合的标志(zhi)，是她独(du)特身份的(de)见证(zheng)。她(ta)是(shi)一位(wei)被(bei)麒麟血脉眷顾(gu)，却(que)又深(shen)陷于(yu)人间(jian)情感的角(jiao)色(se)。她(ta)的故(gu)事，是(shi)关于(yu)如(ru)何在一(yi)个充(chong)满挑战的世(shi)界(jie)中(zhong)，找到自(zi)己的位置，并用自己(ji)的方式(shi)去守护(hu)所(suo)爱之(zhi)人的故(gu)事。

总而(er)言之，甘(gan)雨的身世(shi)之谜(mi)，并(bing)非一个(ge)简单的“是”或“否”就能解答的。她(ta)是一(yi)位(wei)集仙兽麒麟之仁慈、守(shou)护之(zhi)力(li)，与(yu)人类之勤(qin)恳、情感于一身(shen)的“半仙”。她(ta)的魅力，恰恰(qia)在(zai)于(yu)这份复杂(za)性(xing)，在(zai)于(yu)她身上所(suo)体现(xian)的(de)两种血脉的(de)交织与(yu)融合。而(er)那(na)对(dui)标(biao)志(zhi)性的角(jiao)，则(ze)成为(wei)了她(ta)独特(te)身份(fen)最(zui)鲜明的注脚(jiao)，也成(cheng)为了(le)玩家(jia)们津(jin)津乐道(dao)的(de)话(hua)题，在《原神吧(ba)》这样(yang)的社区中，继续(xu)引发(fa)着无(wu)数的(de)讨(tao)论与猜(cai)想。

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图片来源：每经记者 钟茜乐 摄

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