每经编辑｜钟燕婷    

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镜头下(xia)的“父爱(ai)如(ru)山(shan)”：从沉默到(dao)诉说，情(qing)感表(biao)达的时(shi)代(dai)变迁

近(jin)年来，一(yi)股“父爱(ai)如山”的(de)热(re)潮悄(qiao)然席(xi)卷了国产(chan)影视作品(pin)。从票(piao)房黑(hei)马《你好，李(li)焕英(ying)》中那个话(hua)不(bu)多(duo)却深(shen)情(qing)款(kuan)款的李焕(huan)年，到(dao)《送你一朵(duo)小红(hong)花》里那个(ge)用乐(le)观和坚(jian)强(qiang)守护(hu)家庭(ting)的(de)父亲，再(zai)到《长安十(shi)二时(shi)辰》中那(na)个胸怀(huai)天下(xia)、却对(dui)女儿(er)温柔(rou)以(yi)待(dai)的李(li)必，一系列(lie)生动而饱(bao)满(man)的父亲形象(xiang)跃然(ran)荧屏，赢(ying)得(de)了(le)观众的(de)广泛赞誉(yu)和热(re)烈讨(tao)论。

这(zhe)些作(zuo)品中(zhong)的(de)父爱，不(bu)再是刻(ke)板印象(xiang)中那个不(bu)苟言(yan)笑、严(yan)厉古板的(de)“一家之主”，而是(shi)展现出更(geng)加立(li)体、细(xi)腻(ni)、甚至有(you)些笨(ben)拙(zhuo)却无比(bi)真挚的一(yi)面。

这(zhe)种变(bian)化并(bing)非偶(ou)然，它深刻地(di)折射(she)了当下社会(hui)文化(hua)语(yu)境(jing)的变(bian)迁以及(ji)人们情(qing)感表(biao)达方(fang)式的(de)演进。过往(wang)的影(ying)视作品(pin)中(zhong)，父爱(ai)往往(wang)被简化为(wei)一(yi)种“隐忍”和“牺(xi)牲”的(de)符(fu)号(hao)。父亲(qin)的爱，藏在(zai)“严父出孝(xiao)子”的(de)教诲里，藏(cang)在默(mo)默为(wei)家庭打拼的身(shen)影里，藏在(zai)深夜里伏(fu)案工(gong)作的疲(pi)惫中。这种爱(ai)，深沉(chen)而伟(wei)大，却(que)也常(chang)常因(yin)为缺(que)乏直接(jie)的情(qing)感(gan)交流(liu)而(er)显(xian)得遥(yao)远和(he)难以(yi)触及(ji)。

观众能(neng)够(gou)感受(shou)到(dao)这份(fen)爱，却难(nan)以在日(ri)常(chang)生活(huo)中找到(dao)与之直(zhi)接对应的经验(yan)。

当代(dai)的影视作(zuo)品，尤其是(shi)近几(ji)年来(lai)涌(yong)现(xian)的许(xu)多优(you)秀作(zuo)品，却(que)开始勇敢地打破(po)这种沉默。它(ta)们不(bu)再(zai)回避父(fu)爱中(zhong)那(na)些柔(rou)软(ruan)、温情(qing)、甚至(zhi)略带(dai)脆弱的时刻。镜(jing)头语(yu)言更加细(xi)腻(ni)，人(ren)物对话更(geng)加(jia)生活(huo)化，父亲(qin)们开始学习如(ru)何表(biao)达(da)爱，如何(he)与子女(nv)沟通。例(li)如(ru)，《爸爸去哪(na)儿(er)》这类真人(ren)秀节(jie)目(mu)的(de)流行(xing)，虽然并非严(yan)格(ge)意义上的(de)影视(shi)作品(pin)，却以(yi)其真(zhen)实记(ji)录的(de)方式，将(jiang)许(xu)多父(fu)亲(qin)在(zai)育儿(er)过程(cheng)中(zhong)的手忙(mang)脚乱(luan)、笨拙(zhuo)的关(guan)怀、以(yi)及最终流(liu)露(lu)出(chu)的(de)无(wu)限宠(chong)溺展(zhan)现在观众(zhong)面前。

这种(zhong)“接地(di)气”的父爱(ai)，更容易引发普(pu)通观(guan)众的共鸣(ming)，让他(ta)们(men)在屏幕(mu)上看(kan)到自(zi)己(ji)的影(ying)子(zi)，看到(dao)自己父(fu)亲(qin)的模(mo)样。

更(geng)进一(yi)步，《你好，李(li)焕英》中李(li)焕年的形(xing)象，可以(yi)说(shuo)是将“父爱(ai)如山”推向了一个(ge)新(xin)的高(gao)度。他没有轰(hong)轰(hong)烈烈(lie)的壮(zhuang)举，没(mei)有海(hai)誓山盟的(de)承诺(nuo)，只有(you)一句句朴(pu)实无华的(de)“我闺女(nv)”，一(yi)次(ci)次(ci)默(mo)默的付(fu)出，和(he)一句“我(wo)的(de)愿望(wang)是让(rang)你快乐”。这(zhe)种(zhong)将女儿的(de)幸(xing)福置于一切之(zhi)上的(de)情(qing)怀，以一(yi)种(zhong)极(ji)其(qi)温柔、极(ji)其日(ri)常的方式(shi)被(bei)呈(cheng)现出来，瞬(shun)间击中(zhong)了无数(shu)观众内心最(zui)柔(rou)软的地(di)方。

这种(zhong)爱，不(bu)是(shi)居高临(lin)下的(de)“教导(dao)”，而(er)是(shi)发(fa)自(zi)肺腑的(de)“守(shou)护”；不是功利性的“期(qi)望(wang)”，而是(shi)纯(chun)粹的“祝福(fu)”。

探究这(zhe)种(zhong)转变(bian)的(de)文(wen)化根源(yuan)，我(wo)们(men)可(ke)以(yi)看(kan)到社(she)会结(jie)构和家(jia)庭观念(nian)的变化。随(sui)着经(jing)济的发展和生(sheng)活(huo)节(jie)奏的(de)加快(kuai)，传统(tong)的(de)“严(yan)父慈母”模式正在被(bei)打破。越来(lai)越多的父(fu)亲开(kai)始参(can)与到家庭生活(huo)中，承(cheng)担起更多(duo)的育儿(er)责任。他(ta)们不(bu)再仅仅是(shi)家(jia)庭的“经(jing)济支(zhi)柱”，更是(shi)情感的(de)“重要参与(yu)者”。

这种角(jiao)色(se)的转变(bian)，自然(ran)会(hui)在影视(shi)作(zuo)品中得到反(fan)映。导演(yan)和(he)编(bian)剧(ju)们，也更加关(guan)注父子、父(fu)女之间(jian)情感(gan)的(de)互动，挖(wa)掘那些容易被(bei)忽略的细(xi)节。

现(xian)代社会对于情(qing)感表(biao)达(da)的需求(qiu)也在不断(duan)提升(sheng)。人们渴望(wang)更直(zhi)接、更真诚的情(qing)感连接，无(wu)论是(shi)亲子之间(jian)还是伴侣(lv)之(zhi)间(jian)。影视(shi)作(zuo)品(pin)作为(wei)大众(zhong)文化的重(zhong)要载(zai)体，也随之捕(bu)捉(zhuo)到并放(fang)大这种(zhong)情(qing)感(gan)需求。通过展现“父爱(ai)如(ru)山(shan)”的温情(qing)一(yi)面，作(zuo)品不(bu)仅满(man)足了观众的情(qing)感寄(ji)托，也(ye)潜移(yi)默化(hua)地引导着(zhe)人们(men)去思(si)考(kao)和(he)实践(jian)更(geng)健(jian)康、更(geng)积(ji)极(ji)的家(jia)庭(ting)关系。

这(zhe)种“父爱(ai)如山(shan)”的(de)呈现(xian)，也并(bing)非简(jian)单(dan)地复制(zhi)过(guo)去(qu)，而(er)是(shi)赋予(yu)了(le)父(fu)爱(ai)新的(de)时(shi)代内涵。它不(bu)再局限(xian)于(yu)传统(tong)的(de)“保护”和“养(yang)育(yu)”，而(er)是包(bao)含了“陪伴(ban)”、“理解(jie)”、“支持(chi)”和(he)“鼓励”。现(xian)代父亲，可能也会犯错(cuo)，也可能(neng)会(hui)感到迷茫(mang)，但(dan)他们(men)依(yi)然会(hui)竭(jie)尽全(quan)力(li)去(qu)爱自(zi)己的孩子(zi)。这种(zhong)不(bu)完美中的完(wan)美，更(geng)加(jia)真(zhen)实(shi)，也(ye)更加(jia)动人。

总而言之(zhi)，近(jin)年来国产影视作(zuo)品中(zhong)“父(fu)爱(ai)如(ru)山”主题(ti)的热议，是(shi)社(she)会(hui)变迁、文化(hua)演进(jin)和(he)情感(gan)需求共(gong)同(tong)作(zuo)用下的结果(guo)。它标志着父(fu)爱表(biao)达方(fang)式的(de)深刻变革(ge)，从过(guo)去的(de)沉(chen)默隐(yin)忍(ren)，走(zou)向了更加(jia)多(duo)元(yuan)、更(geng)加细腻、更(geng)加(jia)真(zhen)挚的(de)表达(da)。这不(bu)仅仅(jin)是荧(ying)幕上的故事，更(geng)是时(shi)代浪(lang)潮中(zhong)，家(jia)庭情感(gan)表达(da)方(fang)式的一(yi)次(ci)生(sheng)动写(xie)照。

“父(fu)爱(ai)如(ru)山”的(de)文化密码(ma)：为何(he)能(neng)引发(fa)强(qiang)烈共(gong)鸣，它(ta)代表(biao)了某(mou)种情感(gan)的(de)回归吗？

“父爱(ai)如(ru)山”之所以能(neng)在(zai)当下引发(fa)如此(ci)热烈(lie)且(qie)广泛的(de)讨论(lun)，并(bing)非仅(jin)仅(jin)因为影(ying)视作品(pin)中描绘(hui)的父爱(ai)更加(jia)动人，更重(zhong)要的(de)是，它触及(ji)了观众内(nei)心深(shen)处(chu)对于家庭(ting)、对(dui)于亲(qin)情的渴望(wang)，甚(shen)至(zhi)可能是一(yi)种被压抑已久(jiu)的情(qing)感(gan)需求的(de)集体(ti)释(shi)放(fang)。这种共鸣，如(ru)同在广(guang)阔的沙漠中偶(ou)然发现了(le)一片(pian)绿(lv)洲，瞬间让人感到慰藉和欣(xin)喜。

这种(zhong)共鸣源(yuan)于(yu)现实(shi)生活的(de)投(tou)射。许多(duo)观众(zhong)在(zai)观看这些(xie)作(zuo)品时，能够(gou)轻易(yi)地在(zai)其中找到(dao)自己与(yu)父(fu)亲关(guan)系的(de)影子。即便(bian)现实(shi)中的(de)父爱表达(da)方式有(you)所(suo)不同(tong)，但(dan)那(na)种深沉的、不善言辞(ci)的、却又始(shi)终(zhong)如一的守护(hu)，却是(shi)共通(tong)的。当银幕(mu)上的父亲(qin)为了(le)孩子一句(ju)无心的话(hua)而(er)默(mo)默努(nu)力，或者(zhe)在孩(hai)子(zi)遭遇困难(nan)时挺(ting)身(shen)而出，观(guan)众会(hui)不由(you)自主地(di)将(jiang)这份情(qing)感(gan)代入(ru)自己，感受到被(bei)理解(jie)、被看见(jian)的(de)温暖。

这种(zhong)“他人(ren)的故事(shi)，我(wo)的感(gan)受(shou)”的体验，是影(ying)视作品最核心的魅力所在。

“父爱(ai)如(ru)山”的现代(dai)解读(du)，恰(qia)恰(qia)满足(zu)了(le)当(dang)下社(she)会对(dui)“稳定(ding)”和(he)“依(yi)靠”的情感(gan)需求(qiu)。在快(kuai)速变化、充(chong)满不(bu)确定(ding)性的现代(dai)社会，家庭往往(wang)成为人(ren)们寻求(qiu)慰藉和安全感的港湾(wan)。而(er)父亲，在很多人(ren)的观(guan)念中，一直扮演着(zhe)“顶(ding)梁(liang)柱”的角(jiao)色。当影(ying)视(shi)作品(pin)中的(de)父(fu)亲，用他(ta)们独(du)特的(de)方(fang)式(shi)展现(xian)出坚韧、担(dan)当和(he)无私(si)的(de)爱时(shi)，这(zhe)种(zhong)“山(shan)”一般(ban)的依(yi)靠感(gan)，能够(gou)给予(yu)观众极大的心(xin)理安慰。

尤其是在许多关(guan)于家庭(ting)关(guan)系探(tan)讨(tao)的影视作品(pin)中，父亲角色的(de)成长和转(zhuan)变，也(ye)反映了(le)现(xian)代家庭中，父亲积极(ji)参与育儿(er)，与(yu)子(zi)女建(jian)立更平等(deng)、更温暖关(guan)系的(de)趋势。

再者，这(zhe)种(zhong)父爱(ai)表达(da)的“回(hui)归”，也与(yu)社会整(zheng)体情感(gan)表(biao)达方式(shi)的(de)转变息息(xi)相关(guan)。过(guo)去(qu)，情感(gan)的表达往(wang)往被(bei)认(ren)为是(shi)女性化(hua)的特质(zhi)，而男性(xing)则(ze)被(bei)要求“理性(xing)”、“克(ke)制”。随(sui)着社(she)会(hui)观念的进(jin)步，这(zhe)种刻(ke)板(ban)印(yin)象正在被(bei)打破(po)。越来(lai)越(yue)多的男性开(kai)始勇于(yu)表(biao)达(da)自(zi)己的情感(gan)，也更(geng)加愿意在(zai)育(yu)儿(er)中扮演更积极(ji)、更具情感(gan)连接(jie)的角(jiao)色。

影(ying)视(shi)作(zuo)品中的“父爱(ai)如山”，正(zheng)是这(zhe)种社(she)会趋(qu)势的(de)一个(ge)缩(suo)影(ying)，它鼓励男(nan)性更加(jia)自由地表达(da)爱(ai)，也(ye)鼓励(li)子(zi)女更(geng)加(jia)积极地与父亲沟通(tong)，从而促进更健(jian)康、更和谐(xie)的(de)家(jia)庭(ting)关系。

这种“父(fu)爱如山(shan)”的流行(xing)，是否代表(biao)了某种“情感的回归(gui)”？答案或许是肯(ken)定(ding)的，但这(zhe)种回(hui)归并非(fei)是对过往的(de)简单(dan)复刻(ke)，而是一(yi)种(zhong)基于(yu)现代社会语境下的情感(gan)重塑。它回(hui)归(gui)的是家(jia)庭作(zuo)为情感核心(xin)的(de)价(jia)值，回归(gui)的是亲子之(zhi)间真挚的羁绊，回(hui)归(gui)的是(shi)对(dui)于“爱”这一人(ren)类最(zui)基本(ben)情(qing)感(gan)的重视(shi)。

这种回归(gui)，体现(xian)在(zai)几(ji)个方(fang)面：

回(hui)归对(dui)“陪(pei)伴”的重(zhong)视：现代(dai)社(she)会，物(wu)质的满足(zu)固(gu)然(ran)重要(yao)，但精神的(de)陪(pei)伴(ban)更加(jia)稀缺(que)。当影视(shi)作品(pin)展(zhan)现(xian)父(fu)亲们放下(xia)工作，陪(pei)伴孩(hai)子成长(zhang)，哪怕只是(shi)静静(jing)地听(ting)他们(men)说(shuo)话，也能(neng)引(yin)起(qi)强烈的共(gong)鸣。这提醒了观众，真(zhen)正的爱，在于(yu)高(gao)质(zhi)量的(de)陪伴。回(hui)归对“理(li)解(jie)”的渴(ke)望：许(xu)多观众(zhong)表示，希(xi)望(wang)自己的(de)父亲(qin)能(neng)够理解(jie)自己，或者自己(ji)能够理(li)解父亲(qin)。

回归对“父性”的(de)多元(yuan)化认知：过(guo)去对(dui)父亲的认(ren)知往往(wang)单一化(hua)，而(er)现在的(de)影视(shi)作品(pin)，呈现(xian)出更(geng)加多元化(hua)的父(fu)性(xing)形(xing)象，有(you)温柔(rou)的、有严厉的(de)、有风(feng)趣(qu)的(de)、也有沉(chen)默的，但都充满(man)了爱。这(zhe)鼓励(li)了(le)社(she)会(hui)对(dui)父爱(ai)有(you)更包(bao)容、更(geng)丰富(fu)的理解(jie)。

当然，我们也(ye)应该看(kan)到(dao)，“父爱如山”的流(liu)行，也(ye)可能(neng)是一(yi)种对于(yu)现实父爱缺失的补偿(chang)心理(li)。在一(yi)些(xie)父(fu)爱(ai)缺(que)席(xi)的家庭(ting)里，观众通过(guo)屏(ping)幕来弥(mi)补内心(xin)的情感空缺。但(dan)这并(bing)不妨碍这种情(qing)感的(de)涌(yong)现(xian)，反而(er)更(geng)加(jia)凸显(xian)了人们对(dui)父爱(ai)珍视(shi)和渴(ke)望。

总(zong)而(er)言(yan)之(zhi)，“国(guo)产父爱如(ru)山”引发热(re)议，不仅仅是(shi)影视(shi)作(zuo)品的成功，更是(shi)社会文化(hua)土壤孕育出的(de)情感共鸣(ming)。它以(yi)一种(zhong)温暖(nuan)而坚(jian)定(ding)的方(fang)式，提醒着我(wo)们(men)家(jia)庭(ting)的(de)意义(yi)，亲(qin)情的价(jia)值(zhi)，以及爱在(zai)生(sheng)活中的重(zhong)要(yao)性。它代表的(de)，不是(shi)回(hui)到过去(qu)，而是将那(na)些永恒的(de)、美(mei)好的情感，以(yi)新的(de)形式，重新(xin)融入(ru)现代(dai)生活(huo)，成为(wei)我(wo)们前(qian)行的力(li)量。

这(zhe)种情(qing)感(gan)的(de)回归(gui)，是一(yi)种(zhong)对(dui)人(ren)性(xing)最(zui)纯(chun)粹的呼唤(huan)，也是(shi)对美好生活最(zui)深情(qing)的期盼。

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图片来源：每经记者 阿荣 摄

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