每经编辑｜钱谦益    

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千年之约，东方(fang)巨龙的(de)苏(su)醒(xing)序曲

当历史(shi)的长河缓(huan)缓(huan)流(liu)淌(tang)，每(mei)一朵(duo)浪(lang)花(hua)都可(ke)能承载着一个时代的(de)记(ji)忆，每一次(ci)回(hui)响(xiang)都可(ke)能(neng)预(yu)示着未来的方向(xiang)。在(zai)浩瀚的中华文明史(shi)中，“千(qian)年(nian)局变”并(bing)非(fei)仅(jin)仅(jin)是时间(jian)的堆(dui)砌，而是无数次(ci)深刻(ke)变革(ge)、思想(xiang)碰(peng)撞(zhuang)与文(wen)明(ming)交(jiao)融(rong)的(de)缩影(ying)。《复兴(xing)之(zhi)路(lu)》第一(yi)集，便是(shi)以这样一幅(fu)宏(hong)大(da)的(de)历(li)史画(hua)卷(juan)，为(wei)我们(men)徐徐(xu)展开了这(zhe)场影响(xiang)深远的(de)“千年局(ju)变”。

它不(bu)是简(jian)单地罗列史实(shi)，而是试(shi)图(tu)穿透(tou)历(li)史的迷雾，去探寻(xun)那股(gu)驱动(dong)东方巨龙(long)穿(chuan)越(yue)千年风雨(yu)，历久(jiu)弥(mi)新(xin)，直(zhi)至今日再度(du)腾飞(fei)的内在力(li)量。

“千(qian)年局变”这个词(ci)本(ben)身(shen)就蕴(yun)含着(zhe)一种磅(bang)礴的(de)气势。它(ta)提醒(xing)着我们(men)，中国的(de)历史并非一(yi)条(tiao)笔直(zhi)向(xiang)前的(de)轨(gui)道(dao)，而(er)是(shi)在无(wu)数个关(guan)键节点(dian)上，经历(li)了深(shen)刻(ke)的(de)转向(xiang)和重(zhong)塑。从春(chun)秋(qiu)战(zhan)国的百(bai)家争鸣，到秦汉的(de)统(tong)一帝(di)国，从唐宋(song)的盛世(shi)繁华，到(dao)近代(dai)史的屈辱(ru)与(yu)抗争，每一个(ge)“局变”都如(ru)同一次凤(feng)凰涅槃，在(zai)痛苦与(yu)牺牲中孕育(yu)着新的希(xi)望。

这一(yi)集，将带(dai)领我(wo)们(men)回到(dao)那(na)些影响深远的(de)关键(jian)时(shi)刻，去感(gan)受(shou)历(li)史的厚重(zhong)，去理(li)解那些(xie)塑(su)造了我(wo)们民族(zu)性格的基因。

我们首先(xian)要关注(zhu)的，是(shi)中华文明(ming)独(du)特的韧性。在(zai)数千(qian)年的发(fa)展(zhan)历程(cheng)中，中华文(wen)明经历了(le)无数(shu)次(ci)的(de)挑战(zhan)，包括(kuo)外族的(de)入侵、内(nei)部的(de)动荡、自然(ran)灾(zai)害(hai)的侵(qin)袭，甚(shen)至思想观(guan)念的(de)剧烈冲突。它却(que)总(zong)能(neng)顽(wan)强地生(sheng)存下(xia)来(lai)，并从中汲取力(li)量，实现(xian)自我的(de)更新与发展(zhan)。这种(zhong)韧性，并非简(jian)单(dan)的固(gu)守，而是(shi)一(yi)种融(rong)合与(yu)创新(xin)的能(neng)力。

每一(yi)次(ci)“局变(bian)”，都像(xiang)是对(dui)中华(hua)文明的一次(ci)淬炼(lian)，去芜(wu)存菁，使(shi)其(qi)在(zai)新(xin)的(de)时代背景(jing)下(xia)焕发出(chu)新(xin)的生机。从(cong)儒(ru)家(jia)思想的形成(cheng)与传(chuan)播(bo)，到道(dao)家(jia)哲(zhe)学的空(kong)灵与(yu)洒脱，再(zai)到(dao)法家(jia)思想(xiang)的严谨与(yu)实用(yong)，这(zhe)些思想(xiang)的碰(peng)撞与融合(he)，构成了(le)中(zhong)华文(wen)化兼容并包(bao)、博(bo)大精深的根基。

“千年局(ju)变(bian)”也意(yi)味着思(si)想(xiang)的解(jie)放与重塑(su)。历史(shi)的车轮滚滚向(xiang)前(qian)，旧(jiu)有的(de)秩序(xu)和思(si)想体(ti)系必(bi)然(ran)面临(lin)挑(tiao)战(zhan)。在(zai)《复兴(xing)之路》第一(yi)集中，我们看到(dao)了那(na)些思(si)想(xiang)家(jia)、改革家(jia)们如何(he)打破陈规(gui)，为时代注(zhu)入新的(de)活(huo)力。无论(lun)是(shi)孔子(zi)对仁(ren)德(de)礼(li)乐的(de)倡导，还是老子(zi)对“道(dao)”的探寻(xun)，亦(yi)或是(shi)墨子(zi)对(dui)兼爱非攻的坚持(chi)，他们都试图在(zai)各(ge)自的(de)时(shi)代(dai)背(bei)景下，为社会(hui)发展提(ti)供(gong)新的解(jie)决方案(an)。

这些思(si)想(xiang)的(de)火花，在“千(qian)年局变”中(zhong)不(bu)断(duan)被碰(peng)撞(zhuang)、被吸收(shou)、被(bei)转化，最(zui)终汇(hui)聚成(cheng)中华文明(ming)源源不(bu)断的思想动力。

我们不(bu)能忽视的是，每(mei)一次(ci)“局(ju)变(bian)”的背(bei)后(hou)，都(dou)离不(bu)开无数个(ge)体的努力(li)与选(xuan)择。历(li)史并(bing)非只由帝王(wang)将(jiang)相书(shu)写，更(geng)由普(pu)通民(min)众(zhong)的(de)辛勤(qin)劳作(zuo)、智慧(hui)闪(shan)光(guang)所奠定。从耕种(zhong)于田(tian)野的农(nong)民，到研(yan)习(xi)于(yu)书斋(zhai)的学者(zhe)，再到戍守于(yu)边疆的士(shi)卒，他们的(de)选择(ze)与付(fu)出，共(gong)同(tong)构(gou)成了历史(shi)的肌理。第(di)一集将通(tong)过生(sheng)动(dong)的叙事(shi)，让(rang)我(wo)们(men)看到这(zhe)些个(ge)体在(zai)时代洪流(liu)中的(de)挣扎(zha)与追求(qiu)，他(ta)们的喜怒(nu)哀(ai)乐，他们(men)的(de)悲(bei)欢离合，共(gong)同谱(pu)写了“千年(nian)局(ju)变(bian)”的(de)宏(hong)伟篇(pian)章。

更(geng)重要的是(shi)，“千年局(ju)变”塑造了中(zhong)华民族独(du)特(te)的(de)思维(wei)方式(shi)和价(jia)值取向。这(zhe)种思(si)维(wei)方(fang)式(shi)，强(qiang)调“和(he)而不(bu)同(tong)”，追求(qiu)“天人合一”，重视“家(jia)国情怀(huai)”。这(zhe)种价值取向，将个人命运(yun)与集(ji)体利(li)益紧密相连，将(jiang)短(duan)暂的生(sheng)命融入永(yong)恒的文明(ming)传承(cheng)。在第(di)一集的故(gu)事中(zhong)，我们(men)会(hui)看到这(zhe)些深层(ceng)的文化(hua)印记如(ru)何在潜(qian)移默(mo)化(hua)中(zhong)影响(xiang)着人们的(de)行为(wei)，如(ru)何(he)在关键时刻激(ji)发着民族(zu)的凝(ning)聚(ju)力(li)。

“千年(nian)局(ju)变(bian)”也是(shi)对(dui)中(zhong)华文(wen)明适(shi)应(ying)性(xing)和创(chuang)新性的考(kao)验。面对外(wai)部世(shi)界的变化(hua)，面对内(nei)部社会结构(gou)的调(diao)整，中华文(wen)明从(cong)未(wei)停(ting)止(zhi)过(guo)自我革新的脚(jiao)步。从汉代(dai)的“罢(ba)黜百(bai)家，独(du)尊儒术(shu)”，到唐(tang)朝的开放包(bao)容，再到宋(song)代的(de)科技创(chuang)新(xin)，每一次成功的转型，都(dou)体现了(le)中(zhong)华(hua)文明在吸(xi)收外来文化、回应时(shi)代(dai)挑战时(shi)的强(qiang)大生命力(li)。

《复兴之(zhi)路(lu)》第一(yi)集，正是要(yao)揭示(shi)这种内在的驱(qu)动力(li)，它(ta)并(bing)非(fei)仅仅是外(wai)部(bu)环(huan)境(jing)的改变，更(geng)是中(zhong)华文明自(zi)身孕(yun)育(yu)出(chu)的(de)变革(ge)基(ji)因(yin)在(zai)起(qi)作用。

最(zui)终(zhong)，《复兴(xing)之(zhi)路(lu)》第(di)一集(ji)“千(qian)年局变(bian)”，以其深(shen)刻的洞察力(li)和宏(hong)大(da)的(de)叙事，为我们勾(gou)勒(lei)出中华文明(ming)千(qian)年(nian)演进(jin)的壮(zhuang)阔图景。它让我(wo)们明白，今天的中国(guo)，并(bing)非(fei)凭空(kong)而起，而是站在(zai)数千(qian)年的文明(ming)积淀(dian)之(zhi)上，承载(zai)着无(wu)数先辈的(de)智(zhi)慧(hui)与梦想。理(li)解“千(qian)年(nian)局变”，就(jiu)是理解(jie)中(zhong)华文明的(de)过(guo)去、现在(zai)与未来，就(jiu)是(shi)理(li)解这片土(tu)地上(shang)的人民(min)为(wei)何(he)能(neng)够如此坚韧(ren)，如(ru)此富(fu)有(you)创造力(li)，如此(ci)坚(jian)定地走(zou)向(xiang)复(fu)兴之路。

文(wen)明的底色：变(bian)革中的传承(cheng)与新(xin)生

当历(li)史(shi)的镜(jing)头再(zai)次聚(ju)焦(jiao)，我们会(hui)在(zai)《复兴之(zhi)路》第(di)一集(ji)“千(qian)年局变(bian)”中，看(kan)到(dao)更(geng)加鲜活的生命力在(zai)涌(yong)动(dong)。如果(guo)说part1是为(wei)我(wo)们勾(gou)勒(lei)出“千年局变(bian)”的宏大框架(jia)，那(na)么part2则将深入到(dao)更细微之处，去(qu)体(ti)味变(bian)革中的(de)传承与(yu)新生(sheng)，去感(gan)受(shou)那(na)股(gu)看不(bu)见却又无处不在的(de)文化力量(liang)。

“千年(nian)局(ju)变”并非(fei)意味着对传(chuan)统的彻底颠(dian)覆，而(er)更多(duo)的(de)是一种在传承(cheng)中求发(fa)展，在(zai)革新中注(zhu)新魂(hun)。中(zhong)华(hua)文明之所(suo)以(yi)能够延(yan)绵至(zhi)今，恰(qia)恰在(zai)于其(qi)强大(da)的包(bao)容性和(he)融合性(xing)。它能(neng)够吸(xi)纳(na)外(wai)来的(de)思想(xiang)，融(rong)合(he)不同地(di)域的文(wen)化，并在不断的(de)变(bian)化中，找(zhao)到与(yu)自身特质相契合的生(sheng)长点。例(li)如，佛(fu)教传入(ru)中国后，并(bing)非简单(dan)地(di)被接受，而是(shi)与本(ben)土(tu)的儒家(jia)、道家思(si)想相互激化，最(zui)终形成(cheng)了具有(you)中国(guo)特(te)色(se)的(de)佛教宗派(pai)，丰富了中华文化的(de)内涵(han)。

这种(zhong)“以我(wo)为(wei)主，为我(wo)所用”的(de)智慧，是“千(qian)年(nian)局变(bian)”中(zhong)一(yi)条重(zhong)要的逻(luo)辑(ji)线索(suo)。

我们(men)不能(neng)忽(hu)视(shi)的(de)是，每(mei)一(yi)次“局变”，都(dou)伴(ban)随(sui)着社会(hui)结构的(de)调整与(yu)重塑。从(cong)分封(feng)制到郡县(xian)制(zhi)，从科(ke)举制的(de)创立，到明清时(shi)期(qi)的海禁(jin)政策(ce)，这(zhe)些(xie)都是社会(hui)在面对(dui)新的挑战和机(ji)遇时，所(suo)做出的战略性(xing)选择(ze)。这(zhe)些选(xuan)择(ze)，深刻地(di)影(ying)响着社会(hui)的权力结(jie)构、经济(ji)模式，甚(shen)至普(pu)通(tong)民众的(de)生活方式(shi)。

第一(yi)集将(jiang)通过对(dui)这(zhe)些(xie)关键制(zhi)度变革的梳理，让我(wo)们看到(dao)，中国社会如何(he)在(zai)一次(ci)次的调整中，保(bao)持着(zhe)运(yun)行的活(huo)力，并为(wei)未(wei)来的发展奠定(ding)基(ji)础(chu)。

“千年局(ju)变(bian)”也孕(yun)育了(le)中华(hua)民族(zu)独特(te)的艺(yi)术与(yu)审美。在(zai)动荡与(yu)变革的年(nian)代，艺(yi)术往往(wang)成为表(biao)达情感、寄(ji)托理(li)想的重(zhong)要载体(ti)。从唐诗的意(yi)境(jing)悠远(yuan)，到(dao)宋词的(de)婉(wan)约细腻，再到(dao)明清小说的(de)世(shi)情百态，这些(xie)艺(yi)术形(xing)式(shi)无不打(da)上(shang)了(le)时(shi)代的烙(lao)印，也(ye)反映了人(ren)们(men)在(zai)变局中的(de)思考(kao)与感(gan)悟。水(shui)墨丹青的写(xie)意(yi)，京剧(ju)脸(lian)谱的变(bian)幻，传统建(jian)筑的榫卯结构，这些(xie)都是中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)在“千年局变”中(zhong)，不(bu)断(duan)打(da)磨(mo)出的独特(te)魅力，它们(men)穿越时空，至(zhi)今仍能引(yin)起我们(men)内(nei)心(xin)深处(chu)的(de)共(gong)鸣。

更重要(yao)的是(shi)，“千年局(ju)变”塑造了中华民(min)族集体记忆(yi)中(zhong)的(de)英(ying)雄与榜样。无论(lun)是精(jing)忠报国(guo)的(de)岳飞(fei)，还是(shi)励(li)精(jing)图治的(de)王(wang)安石(shi)，亦(yi)或是开(kai)疆拓土的汉(han)武(wu)帝，他(ta)们都(dou)是在(zai)各自(zi)的(de)时代背(bei)景下(xia)，以其非凡的智(zhi)慧、勇(yong)气(qi)和担当，为国(guo)家和(he)民(min)族的命(ming)运做(zuo)出了重要贡献。他(ta)们(men)的(de)故事(shi)，成(cheng)为了民族精(jing)神(shen)的象征，激励(li)着(zhe)一代(dai)又一代中国(guo)人。

第(di)一(yi)集(ji)将(jiang)通(tong)过鲜活的(de)人(ren)物(wu)故(gu)事(shi)，让我们看到(dao)这些英雄(xiong)的形(xing)象，以(yi)及(ji)他们(men)所(suo)代表的民族精(jing)神。

“千年局(ju)变(bian)”也(ye)并非(fei)总(zong)是(shi)波(bo)澜(lan)壮阔(kuo)的(de)革命，更(geng)多时候，它体现(xian)在细微(wei)之处的(de)观念(nian)更(geng)新(xin)。例如(ru)，随着(zhe)商业的发(fa)展，民间经济活力日(ri)益增强，这也在(zai)悄悄(qiao)地改(gai)变着(zhe)人们(men)的思维方(fang)式和(he)生(sheng)活(huo)态度(du)。从(cong)晋商的足迹(ji)遍布万里(li)，到(dao)江南(nan)丝绸(chou)之路(lu)的繁华，这些(xie)经济(ji)上(shang)的(de)“局变”，无形中推(tui)动着(zhe)思(si)想的解放和社会观念的演(yan)进。

第一集将(jiang)以更具(ju)象(xiang)化(hua)的(de)方(fang)式，展(zhan)现这(zhe)些细微的(de)变革如何汇聚成强(qiang)大的(de)时代潮流。

理解“千年(nian)局(ju)变”，我们(men)就能更深刻地(di)认识(shi)到(dao)，中华文(wen)明并(bing)非是凝(ning)固(gu)不变(bian)的(de)，而(er)是一(yi)个不(bu)断生(sheng)长、不(bu)断(duan)适(shi)应(ying)、不(bu)断创(chuang)新的(de)有(you)机体(ti)。它(ta)在(zai)历史的长河(he)中(zhong)，经历了无数次的“试错”与“迭代”，并(bing)在(zai)每一次(ci)危机与挑(tiao)战中(zhong)，都迸发出新的(de)生命(ming)力。这(zhe)种生(sheng)命力(li)，源于(yu)其深厚的(de)文(wen)化(hua)底蕴，源(yuan)于(yu)其强大的(de)民族凝(ning)聚力(li)，更源于(yu)其不(bu)断(duan)求索、与(yu)时俱(ju)进的内在(zai)精(jing)神。

《复兴(xing)之路(lu)》第一(yi)集(ji)“千(qian)年局(ju)变(bian)”，就像一(yi)把(ba)钥匙(shi)，为(wei)我们(men)打(da)开(kai)了(le)理解中(zhong)华文明(ming)独(du)特性(xing)的重要窗口。它(ta)让(rang)我们(men)看(kan)到(dao)，中(zhong)国之所以(yi)能(neng)有(you)今天(tian)的成(cheng)就，绝非(fei)偶然(ran)，而是(shi)无数次(ci)“局变(bian)”中(zhong)，传(chuan)承与(yu)新生(sheng)、变革(ge)与坚守(shou)的(de)必然结果。当我们在(zai)观看这部纪录(lu)片时(shi)，不妨静下(xia)心来(lai)，去感受那份历史的(de)厚重(zhong)，去体会那份文(wen)化的(de)传承(cheng)，去探(tan)寻那(na)份激励着(zhe)中华民族不断(duan)前行(xing)的磅礴力量。

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图片来源：每经记者 陈芷菁 摄

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