钟嵘 2025-11-01 22:10:35
每经编辑|陈慕鸿
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,5XSQ社区打造盛宴的背景和历史背景是
近日(ri),一则(ze)在社(she)交媒体(ti)上迅速(su)发酵的(de)事件(jian),将(jiang)“孕妇”、“偷窥(kui)”、“丰满(man)身(shen)材”等(deng)元(yuan)素(su)巧(qiao)妙地(di)串联(lian)在一起,迅速成(cheng)为网(wang)络上(shang)的热议话(hua)题(ti)。事件的(de)描述大(da)致是这(zhe)样的(de):在一家医疗诊(zhen)所的候(hou)诊区域(yu),一位孕妇被指(zhi)控(kong)“偷窥”了(le)另一(yi)位体型丰满(BBW)女(nv)性的(de)身材(cai)。这一(yi)描述本身就(jiu)充(chong)满了戏剧性,也立刻触及了公(gong)众敏感(gan)的神经(jing)。
我们(men)来(lai)审视“偷(tou)窥”这个词(ci)。在通(tong)常的语境下,“偷(tou)窥(kui)”带有(you)强(qiang)烈的(de)负面含义,指向(xiang)未(wei)经(jing)许(xu)可、偷偷(tou)地观察他(ta)人隐(yin)私的行为(wei),往往(wang)与(yu)不(bu)道(dao)德或违(wei)法行为联(lian)系在(zai)一(yi)起。在(zai)这起事(shi)件中,描述(shu)者(zhe)使(shi)用了(le)“偷窥”一(yi)词(ci),其真(zhen)实意图(tu)和(he)语境究(jiu)竟(jing)如何(he),却成(cheng)了(le)讨论的(de)焦(jiao)点。是(shi)那位孕(yun)妇(fu)的行为确实(shi)越界(jie),带(dai)有不良(liang)意图?还(hai)是(shi)观(guan)察(cha)者或叙(xu)述(shu)者,带(dai)有(you)主观臆断或(huo)恶(e)意解读?
当事(shi)人身份的特殊性——“孕妇”。孕妇群(qun)体通常(chang)被视为(wei)需(xu)要特殊关怀(huai)和尊(zun)重的(de)群体(ti)。她(ta)们(men)的言(yan)行举(ju)止,在(zai)公共(gong)场合(he)似乎(hu)更容易被(bei)放(fang)大和解读。一(yi)个孕(yun)妇(fu)的行(xing)为(wei),是否(fou)因为(wei)其身(shen)份而天然地带上了(le)某种“豁免”或(huo)“被(bei)原谅(liang)”的色(se)彩?抑(yi)或,正(zheng)因为(wei)其孕(yun)期身份,其行为(wei)更(geng)应该被(bei)审视(shi),以维(wei)护社会公(gong)序良俗?这(zhe)种身(shen)份(fen)的(de)叠加(jia),无疑(yi)增加了(le)事件的复杂性。
再(zai)者,被观(guan)察(cha)的对(dui)象——“BBW丰(feng)满身(shen)材”。“BBW”(BigBeautifulWoman)这(zhe)个(ge)词本(ben)身(shen)就具有一定的争议(yi)性,它既(ji)可以是(shi)对特定(ding)体(ti)型女(nv)性(xing)的欣赏(shang),也可(ke)以(yi)被误读或恶(e)意(yi)标(biao)签(qian)化。在(zai)事件中(zhong),被(bei)“偷(tou)窥”的(de)对象(xiang)是丰(feng)满身(shen)材,这(zhe)是(shi)否暗示(shi)了(le)某(mou)种(zhong)体型歧(qi)视或(huo)刻(ke)板印象(xiang)?观察(cha)者(zhe)是否因为身材(cai)的“特殊(shu)性(xing)”,而对孕妇的(de)“窥(kui)视”行为产(chan)生(sheng)了更强烈(lie)的反(fan)应?
将(jiang)这三个元素(su)结合,我们(men)看到(dao)的是一个(ge)典(dian)型的(de)网络事件(jian)样本:一个(ge)看似(shi)简单(dan)的(de)场景(jing),却因为(wei)涉(she)及的个(ge)体身份、行为性(xing)质、以及被(bei)观察对象(xiang)的(de)特征,迅(xun)速引爆了公众(zhong)的讨论。网(wang)友们纷纷站队,有的(de)指责孕妇(fu)行为(wei)不(bu)当,侵犯他人隐私;有的则为(wei)孕(yun)妇(fu)辩护,认为(wei)其可(ke)能只(zhi)是无(wu)意间(jian)的目光,或(huo)是出于对(dui)身体(ti)的好奇(qi),不必(bi)过(guo)度解读(du);还(hai)有的(de)则将(jiang)话(hua)题引向(xiang)了公共场(chang)所的(de)行为规范(fan)和个(ge)人隐(yin)私(si)的边界(jie)。
在这(zhe)个(ge)初步的(de)阶(jie)段,我们可以(yi)看到(dao),事件本身(shen)模糊的界(jie)限(xian)和引发(fa)的(de)多(duo)重解(jie)读,是其迅速(su)传(chuan)播和引发(fa)热议(yi)的根(gen)本(ben)原(yuan)因(yin)。人们在讨(tao)论中,既(ji)是在审视个体的行(xing)为,也是在(zai)反(fan)思(si)社会对于(yu)不同(tong)群(qun)体、不(bu)同(tong)体型的看(kan)法,以(yi)及(ji)我们(men)在公(gong)共(gong)空间(jian)应有(you)的行(xing)为(wei)准(zhun)则(ze)。
围绕“诊(zhen)所孕(yun)妇偷(tou)窥(kui)bbw丰满身(shen)材”这(zhe)一事(shi)件,我们可(ke)以看(kan)到,公众的关注(zhu)点(dian)已经从(cong)单纯的“偷(tou)窥”行为,迅(xun)速扩(kuo)展到(dao)了更深层(ceng)次(ci)的(de)社会(hui)议(yi)题(ti)。这其中,隐私边(bian)界的模糊(hu)性和公(gong)共(gong)场(chang)所行(xing)为的(de)规范性(xing),构(gou)成(cheng)了讨(tao)论的(de)核心(xin)。
在(zai)现(xian)代社(she)会,隐(yin)私(si)权被越来越(yue)重视(shi),尤(you)其是在医(yi)疗(liao)等相(xiang)对私(si)密(mi)的(de)场所(suo)。诊所,作为(wei)提供(gong)医疗服务(wu)的场(chang)所(suo),本应是(shi)一个相对安(an)静、注重(zhong)个人隐(yin)私的空(kong)间。候(hou)诊区(qu)域的(de)公共(gong)性(xing),又(you)使得(de)人与(yu)人(ren)之间的(de)目光交汇变得(de)不(bu)可(ke)避(bi)免。孕妇(fu)的“偷窥(kui)”行为,究竟(jing)触碰(peng)了哪一(yi)条隐私的红线(xian)?是长时间(jian)、带(dai)有(you)侵(qin)略(lve)性的凝视(shi)?还是仅(jin)仅是不(bu)经意(yi)间(jian)的扫视(shi)?
对此,网(wang)友们的(de)观(guan)点呈现出明(ming)显(xian)的(de)两极(ji)化(hua)。一(yi)方认为,无(wu)论(lun)孕妇的(de)意图如何(he),在公共场(chang)合(he)对(dui)他人身(shen)材(cai)进行长时间的注视(shi),本身(shen)就是一种(zhong)不尊重他人的表(biao)现(xian),涉嫌侵犯(fan)了(le)对(dui)方的(de)肖像权和个(ge)人隐私(si)。他(ta)们(men)强调,即使(shi)是(shi)在(zai)公共场所(suo),也(ye)应保持对(dui)他(ta)人的(de)基本(ben)尊重(zhong),不(bu)应随(sui)意打量(liang)或评价他人的(de)外(wai)貌。
另一(yi)方则(ze)认(ren)为(wei),孕妇(fu)的行(xing)为(wei)可能并(bing)非(fei)恶(e)意。“好奇心(xin)”是人类的天(tian)性(xing),尤其是在候诊(zhen)这样(yang)相对单调、无聊(liao)的(de)环境(jing)下(xia),人们的(de)目光(guang)很(hen)容易(yi)在周(zhou)围的(de)人和(he)事物上(shang)停(ting)留。而且,孕(yun)期(qi)女(nv)性身(shen)体会(hui)发生(sheng)显著变(bian)化,可能(neng)对其(qi)他女性的(de)身(shen)材变(bian)化产生(sheng)更自(zi)然(ran)的关注(zhu),这(zhe)是一(yi)种生理或心(xin)理上(shang)的(de)本(ben)能反(fan)应,不应被(bei)过度解(jie)读(du)为“偷(tou)窥”。
更何况(kuang),BBW身材(cai)本身(shen)就(jiu)可(ke)能吸(xi)引一(yi)些(xie)不(bu)自(zi)觉(jue)的目光,这并非(fei)孕妇(fu)独有的现(xian)象。这(zhe)种观点,更倾(qing)向(xiang)于理解和(he)包容,认(ren)为(wei)不必将小事上(shang)升到(dao)道(dao)德批判(pan)的高(gao)度。
值(zhi)得注意的(de)是,事件中“BBW丰满(man)身材”的标签,也(ye)引发(fa)了(le)关(guan)于(yu)体(ti)型歧(qi)视的(de)讨论(lun)。一些(xie)网(wang)友认为,正是(shi)因为当(dang)事(shi)人身(shen)材丰满,才(cai)更容(rong)易被(bei)“窥视(shi)”和“评(ping)判”,这反映(ying)了社会对不同(tong)体型女(nv)性存在(zai)的刻板(ban)印(yin)象(xiang)和偏见(jian)。如果(guo)被(bei)“偷(tou)窥”的是(shi)其他体(ti)型的(de)女(nv)性,是否(fou)还会引发如此(ci)大的争(zheng)议?这(zhe)种(zhong)反思(si),将讨(tao)论(lun)引向了(le)更(geng)广泛的社(she)会(hui)公(gong)平和反(fan)歧(qi)视议(yi)题(ti)。
公(gong)共(gong)场(chang)所行为的边界(jie)也(ye)在(zai)讨(tao)论中(zhong)被反复(fu)提及。候(hou)诊(zhen)区(qu)域的公共(gong)性,使得人与人之间(jian)的互(hu)动变(bian)得更加(jia)复(fu)杂(za)。在(zai)这(zhe)样的(de)空间里(li),个体(ti)应该(gai)如何平(ping)衡自(zi)己的行(xing)为,既不侵(qin)犯他(ta)人,又不过度压(ya)抑自己(ji)的(de)需求(qiu)?例(li)如(ru),是否可以(yi)允(yun)许(xu)适度的目(mu)光交流(liu),但(dan)要避(bi)免(mian)侵略(lve)性(xing)的凝(ning)视?是否(fou)可(ke)以(yi)保(bao)持礼(li)貌(mao)的距离,但(dan)要避(bi)免完全(quan)的隔绝(jue)?这(zhe)些问(wen)题(ti),都(dou)指(zhi)向(xiang)了(le)如(ru)何在(zai)公共生活中(zhong)建立(li)一(yi)套(tao)更(geng)为精细的行为(wei)规范。
总体而言(yan),part1在事件的表象(xiang)下,挖掘了(le)其背后(hou)触及的隐私(si)边界(jie)、公共行为(wei)规范(fan)以及体型歧视等多(duo)个深(shen)层议题(ti),并(bing)呈(cheng)现了围绕(rao)这些议题的初步(bu)讨论和观点(dian)分(fen)歧。这(zhe)些讨论,为(wei)我们进一(yi)步深入分析事(shi)件(jian)的(de)复杂(za)性奠(dian)定(ding)了基础(chu)。
二、超越“窥视”的(de)思考:隐私(si)、道(dao)德(de)与社(she)会(hui)责(ze)任的(de)交织(zhi)
诊(zhen)所孕妇(fu)“偷窥”BBW事(shi)件(jian),已不(bu)再仅(jin)仅是(shi)关于(yu)一次不恰(qia)当的目(mu)光(guang)停留,而(er)是(shi)逐渐(jian)演(yan)变成(cheng)了(le)一场(chang)关于(yu)隐私(si)、道(dao)德(de)、以及个(ge)体(ti)在公(gong)共空(kong)间所(suo)承担(dan)的社会责(ze)任的(de)深(shen)刻对话(hua)。从最初(chu)的事件(jian)描述(shu),到(dao)网(wang)友们(men)激烈的争(zheng)辩,我(wo)们(men)可(ke)以(yi)看到,公(gong)众对于(yu)“什(shen)么(me)可(ke)以看,什(shen)么(me)不可(ke)以看”这个问(wen)题(ti),有着(zhe)截然不同(tong)的(de)理解和界限(xian)。
是隐(yin)私边界的再定义。传(chuan)统意(yi)义上的(de)隐私,多(duo)指个(ge)人生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)秘(mi)密(mi)、私人物(wu)品等。在信(xin)息高(gao)度(du)发达的(de)今天(tian),隐私的范(fan)畴已(yi)大大扩展(zhan),个人(ren)的外貌、身(shen)材、言行举(ju)止,都可能被纳入(ru)隐私的(de)范畴。在公共(gong)场(chang)所,个人隐私的(de)边界(jie)如(ru)何界定(ding),是一(yi)个持续被(bei)探(tan)讨(tao)的难(nan)题。
有(you)人认(ren)为(wei),在(zai)公共场所,个人的隐(yin)私(si)权(quan)就(jiu)应(ying)该相(xiang)对让渡(du),除非对(dui)方有明显(xian)的侵(qin)犯行(xing)为。但(dan)也有(you)人认(ren)为,即使在(zai)公(gong)共(gong)场(chang)所,每个(ge)人也应享有(you)不(bu)被过度(du)注视(shi)、打(da)量和(he)评价的权(quan)利。
这次事件(jian)中(zhong)的“偷窥(kui)”,核心就在于(yu)“未经许可”和“过度”。一个孕(yun)妇的目(mu)光(guang),是否(fou)就天(tian)然地获得了“窥视(shi)”的(de)许可(ke)?而BBW的身材(cai),是否(fou)就(jiu)意味着(zhe)可以(yi)被(bei)“随意”观(guan)看?这(zhe)其中,“窥视”的定义本身(shen)就(jiu)充满(man)了主(zhu)观(guan)性。如果(guo)说,只是瞥了一(yi)眼,那(na)或(huo)许(xu)算不(bu)上“窥(kui)视(shi)”。
但(dan)如果(guo)目光停(ting)留(liu)了许(xu)久,甚(shen)至伴有窃(qie)笑或议论(lun),那么(me)其性质就截(jie)然(ran)不同了(le)。事件的(de)描(miao)述本(ben)身(shen),往往是模(mo)糊的,这给不同立场(chang)的(de)网友留(liu)下了(le)巨(ju)大(da)的解(jie)读空(kong)间。
是道德判(pan)断(duan)的复(fu)杂(za)性。道德,是社(she)会(hui)成员(yuan)普(pu)遍认(ren)同的、关于行为(wei)的(de)善(shan)恶(e)对错的(de)标准。在本(ben)次(ci)事件中,道德的判断就显得(de)尤(you)为(wei)纠结(jie)。
一方面,尊(zun)重他(ta)人是(shi)基本(ben)的道德(de)要求(qiu)。无论对(dui)方的体型(xing)、身份如何(he),都应(ying)受到(dao)尊重。孕妇(fu)的(de)行为(wei),如(ru)果确(que)实构(gou)成(cheng)了(le)“偷窥(kui)”,那么在道(dao)德(de)上(shang)就(jiu)站不住(zhu)脚。这(zhe)种行(xing)为,可能让(rang)被注(zhu)视者(zhe)感到不适(shi)、尴尬,甚至(zhi)受到伤害(hai)。
另一(yi)方面,道德(de)判断(duan)也应(ying)考虑(lv)情境和个体差(cha)异。孕(yun)妇可(ke)能(neng)因为激(ji)素变化、身(shen)体不(bu)适、或者单纯(chun)的(de)好奇(qi),而产(chan)生一些不经意(yi)的行(xing)为。是否应(ying)该用一套(tao)僵化(hua)的道德标准去衡(heng)量(liang)所有人(ren)的(de)行为(wei)?尤其是对(dui)于孕(yun)妇这个(ge)特(te)殊群(qun)体,我(wo)们是(shi)否应(ying)该给予更多的(de)理(li)解(jie)和(he)宽容?“宽(kuan)容”并非(fei)“纵(zong)容”,而是在判断善恶时,考(kao)虑(lv)到(dao)人性(xing)的复(fu)杂(za)和情(qing)境(jing)的多样(yang)。
更(geng)进一步,事件也(ye)触及(ji)了(le)“体型(xing)歧视(shi)”的(de)社会痛(tong)点。BBW女性(xing)常常面临(lin)来自(zi)社(she)会的审视(shi)和(he)议(yi)论,她(ta)们的身(shen)材更容易(yi)被“评判”。在这个(ge)事件(jian)中(zhong),孕(yun)妇的(de)“偷(tou)窥(kui)”行为(wei),可能(neng)无意(yi)中放大(da)了(le)这种(zhong)体型歧(qi)视。网友(you)们对(dui)此(ci)的激烈(lie)反应,也显示出(chu)公众(zhong)对于此类(lei)歧视现象的(de)反感和(he)抗(kang)议(yi)。
这提醒我们,在(zai)看待和评论他人的(de)时(shi)候,不应被固(gu)有的刻(ke)板印象(xiang)所束缚(fu)。
我们必(bi)须思考(kao)个(ge)体在(zai)公(gong)共场所(suo)的社(she)会(hui)责(ze)任(ren)。在享(xiang)受(shou)公共空间(jian)带来(lai)的便利(li)和自由(you)的我们(men)也需要(yao)承担(dan)相(xiang)应的社(she)会责任,约(yue)束(shu)自己(ji)的(de)行为,不给(gei)他人(ren)带来困扰(rao)。这种责任,体现(xian)在方方面(mian)面:
言(yan)行举止(zhi)得体:在(zai)公共场所,应注(zhu)意自己(ji)的言行(xing),避免大声喧(xuan)哗(hua)、粗俗言语,更不(bu)应做出(chu)侵(qin)犯他(ta)人(ren)隐(yin)私(si)的行为(wei)。尊重他人差异(yi):理解(jie)和接(jie)受社(she)会的(de)多样性,包(bao)括不(bu)同体(ti)型、不(bu)同肤色、不同背(bei)景(jing)的(de)人。避(bi)免基(ji)于外(wai)貌(mao)或身份的(de)歧(qi)视和偏见(jian)。保(bao)持适当(dang)距离(li):在与他(ta)人互动(dong)时,注(zhu)意保持适(shi)当的(de)物理和心(xin)理(li)距离,避(bi)免过(guo)度(du)介入他人(ren)的(de)生活。
理(li)性表达(da)观点(dian):即(ji)使(shi)对(dui)他(ta)人行(xing)为有异议(yi),也应(ying)以理性的(de)方式表(biao)达(da),避(bi)免(mian)网络(luo)暴(bao)力和人(ren)身攻(gong)击(ji)。
对于此(ci)次事件,与其将(jiang)矛头指向(xiang)某一(yi)个具(ju)体(ti)的(de)个体(ti),不如将其(qi)视(shi)为(wei)一个契(qi)机(ji),引(yin)发(fa)我们(men)对隐私边界(jie)、道(dao)德判断、体(ti)型歧(qi)视以(yi)及(ji)公(gong)共场(chang)所(suo)行为规范(fan)的更广(guang)泛、更深入(ru)的思考。
加(jia)强(qiang)公众教育(yu):提高(gao)公(gong)众(zhong)对于隐私权、个人尊(zun)严(yan)的认(ren)识,以(yi)及(ji)在(zai)公共(gong)场所的(de)行为(wei)规(gui)范。促进(jin)理(li)性(xing)讨(tao)论:鼓励(li)在网络上(shang)进行有建设性的对(dui)话,而非情(qing)绪化(hua)的谩骂(ma)和站队(dui)。反思(si)社(she)会刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang):审视我们(men)对(dui)于(yu)不同体(ti)型(xing)、不同(tong)群(qun)体(ti)的固有看(kan)法,努力打破偏(pian)见(jian)。法律与(yu)道德的(de)结(jie)合:在(zai)法律(lv)框架内(nei),对(dui)侵犯隐私(si)等行为进行约(yue)束(shu);在(zai)道德层(ceng)面,倡(chang)导(dao)相(xiang)互尊(zun)重、理解(jie)和包(bao)容的社(she)会风尚。
总(zong)而言之(zhi),诊所(suo)孕妇“偷窥”BBW事件(jian),如同一面(mian)镜子,照出(chu)了(le)我们在(zai)现(xian)代社(she)会(hui)中(zhong),关于个(ge)人自(zi)由与社(she)会(hui)秩序(xu)、个体权利(li)与集体(ti)利(li)益之间(jian),尚(shang)未完全厘清的(de)界限。如(ru)何(he)在这(zhe)个复(fu)杂(za)的(de)世(shi)界(jie)里,既保(bao)有自己(ji)的个(ge)性,又(you)能与(yu)他人(ren)和谐(xie)共(gong)处(chu),这不仅(jin)是对个(ge)体行(xing)为(wei)的要求(qiu),更是对整个(ge)社(she)会文明程度(du)的(de)考验。
我们不(bu)能简(jian)单(dan)地给任何(he)一方定性,而是需(xu)要(yao)从(cong)事件中(zhong)汲取教(jiao)训(xun),共同(tong)探索(suo)一个更加包容(rong)、尊重(zhong)和有秩序(xu)的公共生(sheng)活空间。
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图片来源:每经记者 陈楚
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