每经编辑｜陈柯羽    

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“翻白眼事(shi)件”：网(wang)络喧(xuan)嚣中的文(wen)化回响

近年来(lai)，互联(lian)网以前所(suo)未有(you)的(de)速度和广度(du)连接着世(shi)界，也以前所未(wei)有的方(fang)式放大着社(she)会(hui)中(zhong)的各种(zhong)声音。从娱乐(le)八卦(gua)到(dao)社会(hui)议(yi)题(ti)，网络平台成(cheng)为了信息传播、观(guan)点(dian)交锋(feng)的(de)主(zhu)战(zhan)场。就(jiu)在这样(yang)的背(bei)景下，一(yi)个(ge)看似简单的网络事件——“亚(ya)裔张丽被黑(hei)人(ren)玩到(dao)翻(fan)白眼(yan)”，以(yi)一(yi)种(zhong)惊人的速(su)度席卷(juan)了(le)各(ge)大(da)社交(jiao)媒体，并(bing)迅(xun)速发(fa)酵，引发了广泛(fan)的(de)讨论和争议(yi)。

这个事件的(de)表(biao)述本(ben)身就(jiu)充满了(le)争议(yi)性(xing)。“亚裔张丽”的身(shen)份设(she)定，将特定(ding)族裔的标(biao)签强(qiang)加于(yu)一个虚拟或(huo)真(zhen)实的(de)人(ren)物(wu)之上；“被黑(hei)人玩”的描(miao)述，则可能(neng)模糊(hu)了事件(jian)的性(xing)质(zhi)，暗(an)示着(zhe)一种不(bu)健康的互(hu)动模(mo)式；而“翻(fan)白(bai)眼”这个动(dong)作，在不同(tong)的文化(hua)语境(jing)下，可以(yi)表达(da)多(duo)种(zhong)含义(yi)，从(cong)不屑、恼怒(nu)到(dao)无(wu)奈，甚至(zhi)是一(yi)种情趣表(biao)达(da)。

当(dang)这些(xie)元(yuan)素(su)被(bei)组合在(zai)一起(qi)，并带有明确的种族(zu)和(he)性别指向时，它就不仅(jin)仅是一个(ge)简(jian)单(dan)的网(wang)络(luo)梗，而(er)触(chu)及了(le)深(shen)层次的(de)种族歧视(shi)、性别(bie)刻(ke)板(ban)印象以及(ji)文(wen)化(hua)理(li)解(jie)的复杂议题。

事(shi)件(jian)的表述(shu)方(fang)式(shi)本身(shen)就(jiu)暴露了(le)根深蒂固的种(zhong)族刻(ke)板印(yin)象。将(jiang)“亚(ya)裔”和“黑人(ren)”这两(liang)个身份标(biao)签如此(ci)直白地置于事(shi)件(jian)的中心，很(hen)容(rong)易激(ji)活(huo)人们脑(nao)海中(zhong)早已(yi)存在的、基(ji)于(yu)种(zhong)族的(de)不当联想(xiang)。在许(xu)多西方文化中(zhong)，亚裔女(nv)性(xing)长期以来(lai)被贴(tie)上(shang)“顺(shun)从”、“性欲(yu)压抑”或“东方(fang)神(shen)秘(mi)”的标签(qian)，而(er)黑(hei)人男(nan)性(xing)则常(chang)常被(bei)污名(ming)化为(wei)“性(xing)欲(yu)旺盛(sheng)”、“具有侵略性”的(de)形象(xiang)。

当(dang)一(yi)个亚(ya)裔女性和(he)一个(ge)黑人男性被(bei)放(fang)在一起，并伴(ban)随(sui)着(zhe)“玩弄”、“翻(fan)白眼(yan)”这样的(de)词(ci)语时(shi)，很(hen)容(rong)易被解读(du)为一种(zhong)对这些(xie)刻板印象的强(qiang)化，甚(shen)至是(shi)对这(zhe)些(xie)群(qun)体的不尊重和(he)侮辱(ru)。这种(zhong)将个体(ti)行(xing)为上(shang)升到(dao)群(qun)体特(te)征(zheng)的思维(wei)模(mo)式，正是(shi)种族歧(qi)视的(de)温床。它忽视了个体的(de)独特性，将复杂的(de)社(she)会(hui)关系简(jian)化为(wei)粗(cu)暴的(de)种(zhong)族(zu)二元(yuan)对立(li)，而这(zhe)种二(er)元对(dui)立往(wang)往(wang)是(shi)基于历(li)史遗留(liu)的偏见和(he)不平等。

事(shi)件的(de)传(chuan)播(bo)也(ye)揭示(shi)了网络(luo)环(huan)境中性别歧视的普遍(bian)存在(zai)。在(zai)这(zhe)个事(shi)件的(de)讨论(lun)中(zhong)，焦点(dian)往往(wang)集中(zhong)在“亚(ya)裔女性(xing)”和(he)“黑人男(nan)性”的互动上，而(er)“张丽”这个(ge)个体(ti)本身，或者她真(zhen)实的感受(shou)和处(chu)境，似乎被有意(yi)无意(yi)地忽(hu)略了。这(zhe)反(fan)映出(chu)在(zai)很(hen)多情况下，女性(xing)的形象和经历(li)很容易(yi)被(bei)物化(hua)和(he)简(jian)化，成为满(man)足他人(ren)窥探欲或(huo)宣泄负面情(qing)绪的工具。

尤其是亚(ya)裔女(nv)性(xing)，她(ta)们的(de)性化(hua)和(he)异域化在(zai)西(xi)方文化中由(you)来已久(jiu)，常常被(bei)视(shi)为“他(ta)者(zhe)”，其主体(ti)性容(rong)易(yi)被(bei)剥夺。而“翻(fan)白眼(yan)”这(zhe)一(yi)动作(zuo)，无论(lun)其原(yuan)始语(yu)境(jing)如何(he)，在(zai)被加(jia)上了(le)种(zhong)族和(he)性(xing)别的滤(lv)镜后，很容易被解读为(wei)一(yi)种不堪的、被(bei)动(dong)的、甚(shen)至是迎(ying)合(he)式(shi)的表现，进一步巩固了对(dui)亚裔女(nv)性(xing)的(de)刻(ke)板印象。

更值得(de)深思(si)的是，这(zhe)个事(shi)件(jian)的(de)背后，折(zhe)射出的是(shi)不同(tong)文化背景下对(dui)于性(xing)、情感以及人际互动(dong)理解(jie)的差(cha)异(yi)，以及这(zhe)些差(cha)异在网络(luo)传播中(zhong)可(ke)能产生的(de)碰(peng)撞(zhuang)和误(wu)读。例(li)如(ru)，“玩(wan)”这(zhe)个(ge)词在不(bu)同的文化和语(yu)境下，可(ke)以有非常丰富(fu)的含义，可(ke)能指(zhi)戏谑、玩(wan)笑，也可(ke)能带有(you)更深的(de)暗示(shi)。而“翻白(bai)眼(yan)”在(zai)某些(xie)文(wen)化中(zhong)可能只(zhi)是一个(ge)表达(da)不以为(wei)然的表情(qing)，但在另(ling)一些文化中，则可能(neng)被解读为(wei)带有(you)挑(tiao)衅(xin)或性(xing)暗(an)示(shi)的(de)意味。

当(dang)来(lai)自不同文化(hua)背景(jing)的(de)人们在(zai)网络上进(jin)行(xing)互动时(shi)，如果缺乏对彼(bi)此文化细微之处的理解(jie)和尊重(zhong)，就(jiu)很容(rong)易产(chan)生(sheng)误(wu)会，甚(shen)至将无(wu)意(yi)的行为放(fang)大为严重(zhong)的冒犯(fan)。

当然，我(wo)们不(bu)能排(pai)除在(zai)现实生活(huo)中(zhong)，确(que)实存(cun)在(zai)着(zhe)利(li)用(yong)和(he)剥削的成分(fen)，也可(ke)能存(cun)在(zai)着真实的冒(mao)犯。但问题(ti)的关键在(zai)于，一(yi)个(ge)模(mo)糊不(bu)清(qing)的(de)网(wang)络(luo)事件(jian)，是(shi)如(ru)何被迅速(su)地套上“种(zhong)族歧(qi)视(shi)”、“性(xing)别(bie)歧(qi)视”的(de)标签(qian)，并(bing)引发如(ru)此巨大的(de)争议。这反映(ying)出，我(wo)们的(de)社会(hui)，尤其是(shi)网(wang)络社(she)会，对于(yu)这些(xie)敏感(gan)话(hua)题的(de)敏(min)感(gan)度在不(bu)断提(ti)高，但(dan)也可(ke)能因(yin)此变(bian)得更加容(rong)易(yi)“上纲上(shang)线”，而(er)忽略了对(dui)事件本(ben)身(shen)进行(xing)细致的分(fen)析(xi)和(he)独立的(de)判(pan)断。

“翻(fan)白(bai)眼(yan)事件”的出(chu)现，是(shi)一(yi)个复杂(za)的文化(hua)现象的(de)缩影。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是关(guan)于(yu)几(ji)个特(te)定群体(ti)之(zhi)间的(de)互动，更是(shi)关于(yu)我(wo)们在信(xin)息爆(bao)炸时代如何构(gou)建和(he)理解(jie)身份(fen)，如何(he)识别和挑(tiao)战刻板(ban)印(yin)象，以及如(ru)何(he)在一个(ge)多元文化交织的(de)世界(jie)中，寻求更深刻的理解(jie)和更(geng)真诚的对话(hua)。这个(ge)事件，与(yu)其说(shuo)是一(yi)个需(xu)要(yao)被简单定性(xing)为“歧视(shi)”的事件(jian)，不如(ru)说(shuo)是一个(ge)契机，让我们有(you)机会深入反思，我(wo)们对(dui)彼(bi)此的(de)认(ren)知，是(shi)否被固(gu)有的(de)偏见所蒙蔽，我们对(dui)文化的理解，是(shi)否还(hai)停留在(zai)表(biao)面的符号，我们(men)对人(ren)与(yu)人之间互动(dong)的期待，是否(fou)还(hai)受到狭隘的框(kuang)架所(suo)限(xian)制(zhi)。

从“翻(fan)白眼事(shi)件”到文(wen)化理(li)解(jie)：构建包(bao)容性对话的路(lu)径

“亚(ya)裔张(zhang)丽被(bei)黑人玩到(dao)翻白(bai)眼”事(shi)件(jian)，如同(tong)一(yi)面棱(leng)镜(jing)，折射出(chu)当下(xia)社(she)会在种(zhong)族、性(xing)别、文化等(deng)议题上(shang)存在的(de)复杂(za)性和(he)敏感(gan)性。这场(chang)由网络(luo)引发的讨论，虽(sui)然充斥着争议(yi)甚至尖(jian)锐(rui)的指(zhi)责，但(dan)其背(bei)后所(suo)蕴含的(de)，是对消除刻板(ban)印象(xiang)、促(cu)进文化理解的深(shen)切(qie)渴(ke)望(wang)。如何(he)从这场(chang)喧嚣(xiao)中(zhong)汲取(qu)养(yang)分，实现(xian)更有建设性的(de)对话(hua)，是摆在(zai)我们面(mian)前的(de)重要(yao)课(ke)题。

我(wo)们需要(yao)认识(shi)到，刻板印(yin)象是(shi)阻(zu)碍真实(shi)理解的(de)巨大障(zhang)碍。无论(lun)是(shi)对亚(ya)裔女性的(de)“顺(shun)从”或“性(xing)化(hua)”标(biao)签，还是对黑人(ren)男性(xing)的“性(xing)欲旺盛(sheng)”或(huo)“侵略性(xing)”刻板印象，都忽视了个(ge)体的(de)独特(te)性和(he)复杂(za)性。当我们(men)将这些预(yu)设的标签(qian)强(qiang)加于(yu)具(ju)体的(de)人(ren)或事时(shi)，就剥(bo)夺了对方(fang)成为独(du)立(li)的、有(you)思(si)想的(de)个体的(de)权利。

因此(ci)，打破(po)刻板(ban)印象的第(di)一步(bu)，是(shi)认识到(dao)它(ta)的存(cun)在，并有(you)意识地去质(zhi)疑(yi)和挑战(zhan)那些简(jian)化(hua)的、标签化(hua)的认知(zhi)模(mo)式。在评(ping)价任何个(ge)体或(huo)群体时，我们应(ying)首(shou)先(xian)关注其作(zuo)为个(ge)体(ti)的具体(ti)行为(wei)和特质(zhi)，而不(bu)是基于(yu)其所(suo)属的(de)族裔或(huo)性别进行(xing)预(yu)判(pan)。这(zhe)需要我(wo)们(men)每个(ge)人(ren)都审视自己(ji)的认(ren)知盲(mang)点，并(bing)努力(li)用更开(kai)放、更包(bao)容(rong)的(de)心态(tai)去接(jie)纳(na)和理解(jie)他人。

文化(hua)理解(jie)的(de)缺失是导致(zhi)误(wu)读(du)和冲(chong)突的(de)重要原(yuan)因(yin)。在全(quan)球化日益(yi)深入(ru)的(de)今(jin)天，不同文(wen)化背景的(de)人们互动频(pin)繁(fan)，但文(wen)化差异并(bing)非总能带来理解，有(you)时(shi)反(fan)而会加剧(ju)误(wu)会(hui)。例如，“翻白(bai)眼”这个动(dong)作，在不同(tong)的(de)文化语(yu)境下(xia)可(ke)以(yi)传递(di)截然不同的信(xin)息。一个在西(xi)方(fang)文化(hua)中可能只(zhi)是表达(da)轻微(wei)不(bu)满或不(bu)屑(xie)的表(biao)情，在某(mou)些亚洲(zhou)文化(hua)中可(ke)能带(dai)有更强烈的负面(mian)含(han)义(yi)，反之亦(yi)然。

在“翻白(bai)眼事(shi)件”中(zhong)，正是这种(zhong)不同(tong)文化背景(jing)下对(dui)肢(zhi)体(ti)语(yu)言(yan)、甚至语言表达(da)的理解(jie)差(cha)异，可(ke)能被(bei)放大(da)，并与(yu)已有(you)的种族刻(ke)板印象(xiang)相(xiang)结合(he)，从而引(yin)发了(le)更(geng)广泛的争(zheng)议。因(yin)此，促(cu)进(jin)跨文(wen)化(hua)交流(liu)，需要(yao)我们不仅仅是(shi)简单(dan)的(de)“接触(chu)”，更需要(yao)主动去学习和(he)了解(jie)不(bu)同(tong)文化(hua)的习俗(su)、价(jia)值观(guan)和沟通方(fang)式。

这(zhe)种学习(xi)不应(ying)止步于表面(mian)，而应(ying)深入(ru)到(dao)对(dui)文化(hua)背后逻辑(ji)和(he)情(qing)感的体(ti)察。

再次(ci)，我们必(bi)须(xu)强调(diao)，在讨(tao)论(lun)这类事(shi)件时，区(qu)分“事件本(ben)身(shen)”与(yu)“对(dui)事件(jian)的解(jie)读(du)”至关重要。任(ren)何(he)一个网(wang)络事件(jian)，都(dou)可能(neng)被赋(fu)予不同(tong)的(de)解读，而(er)这些解(jie)读往往受(shou)到个人经历(li)、文(wen)化背(bei)景、甚(shen)至(zhi)信(xin)息(xi)获(huo)取渠(qu)道的影响(xiang)。在(zai)“翻(fan)白眼事件(jian)”中，有些人(ren)可能(neng)看到(dao)了(le)赤裸(luo)裸的种族(zu)歧(qi)视，有(you)些人则(ze)看(kan)到了(le)性别压迫，还有些人可能认(ren)为(wei)这(zhe)只(zhi)是一(yi)个普通的(de)网(wang)络段子(zi)，被(bei)过度解(jie)读了。

如(ru)果(guo)我们(men)在讨(tao)论时，将各(ge)种解(jie)读视(shi)为(wei)唯一(yi)的“真(zhen)相”，而(er)不允许多(duo)元(yuan)化(hua)的(de)观点(dian)存在，那么(me)对话(hua)就很容易陷(xian)入僵(jiang)局(ju)。一个(ge)健康(kang)的(de)社会对(dui)话(hua)，应(ying)当(dang)鼓励(li)不(bu)同观点(dian)的表(biao)达(da)，并在(zai)相互尊(zun)重(zhong)的(de)基(ji)础(chu)上，去探讨事(shi)件(jian)的多(duo)种可能性，从而(er)更(geng)全面(mian)地认(ren)识问题(ti)。

我(wo)们如何才能(neng)构(gou)建(jian)一个(ge)更(geng)具(ju)包容(rong)性的对话(hua)环(huan)境(jing)呢(ne)？

第一，提升媒介素(su)养(yang)，警惕(ti)“标题党(dang)”和(he)“情(qing)绪化”传(chuan)播。互联网(wang)的传(chuan)播(bo)速(su)度(du)和(he)广度(du)，使得(de)信息(xi)很(hen)容(rong)易(yi)被(bei)断章(zhang)取义，被加工和重塑(su)，最(zui)终形成(cheng)具(ju)有(you)煽动(dong)性的(de)“标(biao)题党(dang)”内(nei)容。我们需要(yao)培养批(pi)判(pan)性思(si)维，不轻(qing)易被耸人(ren)听闻的标题和(he)片面(mian)的信(xin)息所裹挟(xie)，而是去追溯信息的(de)源(yuan)头，了(le)解(jie)事件的(de)真(zhen)实背(bei)景，甚(shen)至(zhi)去(qu)搜索不同(tong)角(jiao)度的报(bao)道和评论。

第二(er)，鼓励(li)“同(tong)理(li)心(xin)”而非(fei)“站队”。在(zai)讨论(lun)涉及(ji)敏(min)感(gan)议(yi)题(ti)时，人(ren)们(men)很容易(yi)陷入(ru)“站队”的思维模(mo)式，即根据自己所属(shu)的群(qun)体(ti)或认同的价值观(guan)，将事(shi)件划分(fen)为“对”与“错”，并(bing)攻击对立(li)面。而(er)真正(zheng)的(de)理(li)解，始(shi)于“同理心(xin)”——尝试(shi)站在(zai)对方(fang)的(de)角(jiao)度(du)去(qu)感受和思(si)考。对于亚(ya)裔女(nv)性(xing)而言(yan)，她们可(ke)能因(yin)为(wei)事件触(chu)及了(le)她们长期(qi)以来(lai)承受(shou)的刻(ke)板印象和不公(gong)而感(gan)到愤(fen)怒；对(dui)于黑(hei)人群(qun)体(ti)而(er)言，他们(men)也(ye)可能因为事(shi)件(jian)被用来攻(gong)击和(he)污名(ming)化(hua)他们的族裔而(er)感(gan)到(dao)不满。

理解这(zhe)些(xie)不(bu)同(tong)的(de)情(qing)感(gan)和立场，是(shi)开启对话的(de)前(qian)提。

第三，强(qiang)调(diao)个体责(ze)任(ren)与(yu)集体(ti)反思(si)并(bing)重(zhong)。在任(ren)何(he)社会议题的(de)讨论中，我(wo)们既(ji)要追究那(na)些直(zhi)接导致不(bu)公和(he)歧视(shi)的个(ge)体的责任(ren)，更(geng)要进行(xing)集体的反思(si)。例(li)如，在“翻白眼(yan)事(shi)件”中(zhong)，如(ru)果(guo)确实存(cun)在(zai)不(bu)尊(zun)重和(he)侮辱行为，那(na)么相关(guan)的个体应(ying)当(dang)承(cheng)担责(ze)任(ren)。但(dan)更重要的是，我(wo)们需要(yao)反思，是(shi)什么(me)样的社(she)会(hui)环境(jing)和(he)文(wen)化(hua)土(tu)壤，使(shi)得(de)这样的(de)事(shi)件得以发(fa)生(sheng)，并被(bei)如此(ci)解读(du)？这促(cu)使我(wo)们去审视(shi)教育体系(xi)、媒体(ti)传播(bo)、以及我们(men)日(ri)常的言(yan)谈(tan)举(ju)止(zhi)，是(shi)否存在对不(bu)同族裔和(he)性别群(qun)体的(de)不尊重(zhong)和误解(jie)。

第四，倡导“建设(she)性批(pi)评”，而非“情(qing)绪(xu)宣泄”。当我(wo)们在网(wang)络上参(can)与(yu)讨(tao)论时，往(wang)往容(rong)易将(jiang)个人(ren)情(qing)绪带入其中(zhong)，将批评(ping)变成(cheng)人身攻(gong)击(ji)或谩骂(ma)。一(yi)个真正有(you)价(jia)值的(de)批(pi)评(ping)，是(shi)能够(gou)指(zhi)出问题所(suo)在，并(bing)提(ti)出可(ke)行(xing)性(xing)建(jian)议的。例(li)如，与(yu)其(qi)简(jian)单地指(zhi)责“这是种族(zu)歧(qi)视”，不(bu)如进一步分析“这种表述为什(shen)么会引发(fa)种族(zu)歧视(shi)的(de)联想(xiang)？我(wo)们应该(gai)如何更(geng)准确(que)、更(geng)尊重地(di)描述(shu)这类互动(dong)？”

“翻白眼事件”的(de)出现，与其说是(shi)一个(ge)需(xu)要被匆(cong)忙定性(xing)的(de)“罪(zui)证(zheng)”，不如(ru)说(shuo)是一个(ge)契机，让我(wo)们有(you)机会停下来，审视我们(men)对(dui)他人(ren)、对文化(hua)的(de)认(ren)知是否还停留在(zai)陈旧(jiu)的刻(ke)板(ban)印(yin)象中(zhong)。当(dang)我(wo)们(men)能(neng)够放下预设的(de)标签，用真诚的(de)好奇心去(qu)探(tan)索(suo)，用开放的(de)心(xin)态(tai)去(qu)理解，用(yong)建(jian)设(she)性的(de)方式去(qu)沟(gou)通，我(wo)们就能在跨越文(wen)化(hua)藩篱(li)的道(dao)路上，迈(mai)出(chu)更坚(jian)实的(de)步伐(fa)，共同(tong)构(gou)建一个(ge)更(geng)加(jia)包(bao)容(rong)、理解和(he)尊(zun)重的社会(hui)。

这需(xu)要我们每(mei)个人共(gong)同的努(nu)力，从每一(yi)次的互动，每一(yi)次的(de)思(si)考(kao)，每一次的(de)表达开始(shi)。

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图片来源：每经记者 陈臣 摄

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