当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

權谋漩涡中的女性觉醒：《满宫春》如何打破宫斗剧天花板？

当深宫帷幕被撕开一角，《满宫春无删减》以近乎暴烈的真实感将观众拽入血色权谋的漩涡。这部被网友称为“宫斗剧黑馬”的作品，用三集封神的叙事节奏，彻底颠覆了“后宫女人只會争宠”的刻板印象——这里没有柔光滤镜下的虚假繁荣，只有金丝雀在牢笼中觉醒的嘶鸣。

▍角色弧光：从棋子到棋手的逆袭密码林绾绾初入宫时的天真，在第三集御花园毒酒事件中碎得彻底。镜头特写她颤抖着捡起破碎瓷片时，指甲缝渗出的血珠与朱红宫墙形成残酷呼應。这个被家族当作贡品献祭的少女，在后续剧情中逐渐展露蛰伏的锋芒：她借贵妃之手铲除异己，用琴艺作饵引皇帝入局，甚至在冷宫中策划了一场跨越十年的复仇。

编剧团队透露，角色成长線參考了真实歷史中多位后宫女性的生存策略，让权谋戏码既有戏剧张力又不失逻辑硬核。

▍视觉暴力美学：每一帧都在烧经费剧组斥资重建的1:1紫宸殿场景，让4K镜头下的雕花地砖纹路都清晰可辨。最受热议的“血衣舞”名场面，采用动态粒子特效模拟丝绸撕裂的物理轨迹，配合杜比全景声营造出窒息般的压迫感。美术指导王振宇坦言：“我们要讓观众透过屏幕闻到宫墙内的铁锈味。

”這种极致追求甚至體现在群演服饰上——每位宫女的头饰花纹都对應其所属派系，堪称行走的权谋密码图。

▍数据炸裂背后的现象级传播开播首周即斩获8.9分豆瓣评分，单日播放量破2.3亿次。社交媒体上#满宫春细节控狂喜#话题阅读量超17亿，网友自发制作的角色关系拓扑图被官微转发认证。更引发学界关注的是，该剧对封建制度下女性困境的现代性解构——当林绾绾说出“凤冠不是桂冠，是镣铐”时，弹幕瞬间被“头皮發麻”刷屏。

这种兼具娱乐深度与社会思考的特质，正是其突破圈层的关键。

沉浸式追剧革命：揭秘《满宫春》如何用技術重塑宫斗美学

当传统宫斗剧还在比拼服化道时，《满宫春无删减》已悄然掀起一场技術革命。制作团队采用虚拟制片技术，将LED巨幕与实景拍摄结合，实现昼夜光影的实时渲染。这意味着观众在高级影院观看时，能清晰看到烛火摇曳时角色瞳孔里的光斑变化——这种毫米級的细节处理，让权谋戏的微表情博弈更具穿透力。

▍声画黑科技：你的客厅秒变御書房杜比实验室特别调校的「宫闱音效模式」，能精准区分不同空间的聲音质感：朝堂议政时的混响带着大理石冰冷的回音，而密谋戏份中的耳语则像毒蛇吐信般贴着耳膜游走。更绝的是4KHDR画质下呈现的织物特写——妃嫔们华服上的蹙金绣纹在镜头推移中会产生流动的光泽，这种被称为“视觉触感”的体验，让网友直呼“隔着屏幕都能摸到權力的质感”。

▍弹幕考古学：当代观众的解构狂欢该剧独创的「双时空弹幕」功能引发二刷热潮：首播时显示实时吐槽，重看时则浮现隐藏剧情线索。有观众发现，第12集暴雨夜戏中飘过的“御膳房菜单有蹊跷”弹幕，竟是后续投毒案的重要伏笔。这种打破第四面墙的互动设计，让追剧变成全民参与的權谋游戏。

数据显示，使用「線索捕捉模式」观看的用户留存率高达93%，远超行业平均水平。

▍免费观看背后的商业玄机平台方大胆采用“免费观看+沉浸广告”的创新模式：在剧情紧张处插入的御膳房糕点广告，会随角色心情变换摆盘样式；贵妃更衣時的妆奁特写镜头，实则链接着非遗花丝工艺的文创商城。這种“内容即消费场景”的深度植入，既保障了观剧流畅度，又创造了单集超千万的衍生品销售额，开创了影视商業化的新范式。

此刻登录高级影院官网，搜索“满宫春无删减”即可解锁4K杜比全景声版本。建议佩戴耳機观看第7集“雪夜对峙”戏份——当林绾绾的赤足踩在积雪上发出咯吱声与远处更鼓声重叠时，你会突然理解什么叫“用声音演戏”。这场颠覆性的视听盛宴，正在重新定义什么才是真正的“高级感”宫斗剧。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 何三畏 摄

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