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二次元人物捅二次元人物—

陈碧桥 2025-11-01 23:45:42

每经编辑｜陈正贤

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第(di)一章(zhang)：宿命的低(di)语——冲(chong)突的必然(ran)与美学(xue)

在浩(hao)瀚的二次元宇宙(zhou)中，刀光(guang)剑(jian)影(ying)、情感(gan)纠葛(ge)早已是家(jia)常便(bian)饭。而“二次元(yuan)人(ren)物捅二(er)次元人物(wu)——”这一(yi)意象，更是(shi)以其(qi)直接而震撼的(de)视觉冲击力，成(cheng)为了无数经(jing)典叙事的关(guan)键(jian)节(jie)点。它不(bu)仅仅是(shi)一场简(jian)单的物(wu)理对(dui)抗，更是角(jiao)色命(ming)运、价(jia)值(zhi)观(guan)、情感(gan)张力在瞬间爆(bao)发的(de)具象(xiang)化体现。

我们不(bu)妨从这个“捅”的动(dong)作(zuo)本身(shen)出发(fa)。在三(san)次元(yuan)世界(jie)，刀刃(ren)划(hua)破(po)血肉(rou)，带来的是真实(shi)的痛(tong)苦(ku)与生(sheng)命的终结。但在二(er)次元(yuan)，这(zhe)个动(dong)作(zuo)被赋(fu)予了更多(duo)的象征(zheng)意义(yi)。它可能(neng)是对(dui)背叛(pan)的审判，对(dui)理(li)想(xiang)的捍(han)卫(wei)，对绝望(wang)的反抗(kang)，甚至是(shi)对扭曲情感(gan)的释(shi)放。当一个角色，带(dai)着坚(jian)定或(huo)是颤抖的(de)手，将(jiang)利刃(ren)刺(ci)入另(ling)一个角色(se)的身(shen)体(ti)时，观(guan)众(zhong)的目(mu)光(guang)仿(fang)佛(fu)也被(bei)那冰(bing)冷的(de)刀(dao)锋牢(lao)牢吸引(yin)。

这之(zhi)中，蕴(yun)含着的是一种(zhong)近乎(hu)宿命的必然性(xing)。

为什么会(hui)走到这一步？是(shi)什(shen)么样的(de)矛盾(dun)、误解(jie)、仇(chou)恨，如同(tong)暗流涌动，最终(zhong)将两个原本可(ke)能并(bing)肩(jian)作(zuo)战，甚(shen)至惺惺相(xiang)惜(xi)的(de)灵魂(hun)推(tui)向了彼(bi)此的刀口？这背后，往往(wang)是对角(jiao)色深度刻画的极致展现。每一(yi)次的眼神交汇，每一(yi)次的对话(hua)张(zhang)力(li)，每一次的(de)立场冲突，都在(zai)为这(zhe)最(zui)终(zhong)的“捅(tong)”积(ji)蓄着(zhe)能量。

有(you)时(shi)，那(na)个(ge)被(bei)“捅(tong)”的(de)角色(se)，身(shen)上(shang)所承(cheng)载的(de)，是主(zhu)角(jiao)内(nei)心(xin)深处的(de)挣扎(zha)与(yu)无法(fa)逾(yu)越的(de)坎。而(er)有时候，那个“捅”出的角色(se)，则是替(ti)观众发(fa)出了最深(shen)沉的呐喊(han)，宣泄(xie)着最(zui)压抑的(de)情(qing)绪。

以(yi)《Fate/staynight》中的阿(a)尔(er)托莉(li)雅与(yu)吉尔(er)伽美什为(wei)例(li)，他(ta)们(men)之(zhi)间(jian)的恩(en)怨纠(jiu)缠(chan)，横(heng)跨(kua)千年，积淀(dian)了(le)无数的(de)误会(hui)与认知偏差。当圣(sheng)杯的(de)召(zhao)唤(huan)将(jiang)他(ta)们再(zai)次拉入战场，他们(men)的对决便不仅仅是(shi)英灵之(zhi)间的战斗，更(geng)是对各自(zi)理想、荣耀(yao)以及(ji)对“王”的(de)定(ding)义的终极碰撞。

而当(dang)吉尔伽美(mei)什(shen)以(yi)其宝具“王(wang)之(zhi)财(cai)宝”将阿(a)尔托莉(li)雅逼(bi)入绝境，或是当(dang)阿尔托莉(li)雅(ya)为了(le)守护某(mou)些信念(nian)而不得(de)不挥(hui)剑(jian)时(shi)，每(mei)一(yi)次的交锋都充(chong)满(man)了(le)宿(su)命(ming)感。这(zhe)“捅(tong)”与(yu)被(bei)“捅”之(zhi)间(jian)，是两种截(jie)然不(bu)同的生存哲学(xue)在狭(xia)路相(xiang)逢。

再(zai)比如《进击的巨(ju)人(ren)》中(zhong)，莱纳的“巨人化(hua)”突(tu)袭，对(dui)艾(ai)伦等人(ren)造成了巨大(da)的创伤。这(zhe)个情(qing)节之所以令人震(zhen)撼，不仅仅在(zai)于巨人(ren)的(de)破坏力(li)，更在于(yu)“敌人(ren)”的身(shen)份揭(jie)露。那(na)个曾经(jing)被(bei)视为(wei)战(zhan)友，一同(tong)出生入(ru)死的莱(lai)纳(na)，竟(jing)然是那个(ge)带来(lai)毁灭(mie)性打(da)击的(de)“铠之(zhi)巨人(ren)”。这种身份的错(cuo)位与背叛，使得“捅”的行(xing)为，从单(dan)纯的物理(li)伤害，上(shang)升到了精神(shen)层面的粉碎(sui)。

它(ta)打破(po)了角(jiao)色的(de)认(ren)知，迫(po)使他们(men)重新审视自己(ji)所(suo)处(chu)的现(xian)实。这(zhe)种叙事手法，极(ji)大地(di)增(zeng)强(qiang)了故事的(de)戏剧(ju)张(zhang)力(li)，让观(guan)众在(zai)震惊(jing)之(zhi)余，也(ye)对角色(se)们(men)所处(chu)的(de)残酷世界有了(le)更深(shen)刻(ke)的(de)理解(jie)。

“二(er)次元人(ren)物捅(tong)二次(ci)元人物——”的(de)魅力(li)，还在(zai)于其背(bei)后(hou)蕴(yun)含的“美学”。这种美(mei)学(xue)，并非指(zhi)向血腥(xing)暴力(li)本(ben)身(shen)，而(er)是(shi)指(zhi)向一(yi)种(zhong)极致的情感(gan)表达方式。当角色们被(bei)逼入绝(jue)境(jing)，当(dang)所有的退(tui)路都被切断(duan)，当(dang)内心(xin)的(de)情(qing)感(gan)如(ru)同火山爆(bao)发，一(yi)个强(qiang)有(you)力(li)的动(dong)作，一个震(zhen)撼人(ren)心(xin)的画面，便成(cheng)为(wei)最直(zhi)接、最有(you)效的(de)叙事(shi)语言。

part1总结(jie)：“二次(ci)元人(ren)物捅(tong)二次元人物——”这一(yi)叙(xu)事手(shou)法，承载着角色(se)深层的(de)宿(su)命感与必(bi)然(ran)性。它通(tong)过具(ju)象化的冲突，揭示了角色(se)间深刻(ke)的(de)矛(mao)盾(dun)、价值(zhi)观(guan)的碰(peng)撞(zhuang)，或是情感的爆(bao)发。无(wu)论(lun)是对背(bei)叛的审判(pan)，还(hai)是(shi)对信念的捍(han)卫(wei)，这个(ge)行(xing)为都成为了剧(ju)情发展(zhan)的重(zhong)要催化剂(ji)，并(bing)以(yi)其(qi)独特(te)的(de)“美学”震(zhen)撼(han)着(zhe)观众，展(zhan)现了虚(xu)拟(ni)世界中极(ji)致(zhi)的情感(gan)表达与戏(xi)剧张力(li)。

第二章(zhang)：情感的(de)宣泄(xie)——观(guan)众的(de)共鸣与代(dai)入

“二(er)次(ci)元人物(wu)捅二(er)次元(yuan)人物——”的(de)背后(hou)，除了剧(ju)情的需要(yao)，更(geng)重(zhong)要的(de)是触及(ji)了(le)观众(zhong)内(nei)心(xin)深处(chu)的情(qing)感(gan)共鸣。在(zai)现实(shi)生(sheng)活中(zhong)，我们或(huo)许无(wu)法肆(si)意地(di)挥(hui)舞(wu)利(li)刃(ren)，但我们(men)都曾经历过(guo)被误(wu)解、被背(bei)叛、被压抑的(de)痛(tong)苦(ku)，也曾渴望(wang)过(guo)冲(chong)破束(shu)缚，发(fa)出不被听见的(de)声音(yin)。二(er)次元的(de)角(jiao)色(se)，正是(shi)承载了我(wo)们(men)这(zhe)些复(fu)杂情(qing)感(gan)的(de)载体(ti)。

当屏(ping)幕上(shang)，那个(ge)性格(ge)温和的(de)朋友，眼(yan)神变得冰(bing)冷，手(shou)中握紧了(le)刀柄，而(er)刺(ci)向的(de)，正是(shi)曾经最信(xin)任的人时，我们(men)为何会感(gan)到心(xin)头一(yi)紧(jin)？那(na)不仅(jin)仅(jin)是对剧情走(zou)向的(de)猜(cai)测(ce)，更是(shi)因为(wei)我们(men)能在(zai)那个角色身上(shang)，看到了自(zi)己曾经(jing)的(de)影(ying)子。或(huo)许(xu)是在(zai)某个(ge)时刻，我们也(ye)曾想过(guo)，如(ru)果当初的选(xuan)择不同(tong)，如(ru)果能(neng)够更勇敢(gan)一(yi)些(xie)，是不(bu)是就能避(bi)免眼前(qian)的困境(jing)？而当二(er)次(ci)元角(jiao)色替我们(men)完成(cheng)了这个“捅(tong)”的动(dong)作，某(mou)种程(cheng)度上，便是(shi)替我们宣(xuan)泄了(le)那份压(ya)抑许(xu)久(jiu)的冲动与(yu)不甘(gan)。

例如(ru)，在《叛(pan)逆(ni)的(de)鲁(lu)鲁(lu)修(xiu)》中(zhong)，鲁鲁(lu)修与朱雀(que)之间(jian)的恩(en)怨纠(jiu)葛，可以(yi)说(shuo)是(shi)贯穿始(shi)终的核心(xin)。他们曾(ceng)经(jing)是(shi)好友(you)，却因为各自(zi)的理想与手段(duan)，最终(zhong)走(zou)向了(le)对(dui)立。朱雀，以(yi)“零(ling)之(zhi)镇魂曲(qu)”为(wei)名，渴(ke)望(wang)通(tong)过结(jie)束鲁(lu)鲁修的(de)暴(bao)政来(lai)拯救(jiu)世(shi)界；而(er)鲁(lu)鲁修(xiu)，则背(bei)负着(zhe)改变世界(jie)的重任，不(bu)惜(xi)成为万(wan)人(ren)唾弃的(de)恶魔(mo)。

当朱雀最终被(bei)赋予了处(chu)决鲁(lu)鲁修的(de)使命(ming)，那(na)一刻(ke)，观众(zhong)的情(qing)绪(xu)达到(dao)了(le)顶点(dian)。这(zhe)个“捅”，承(cheng)载了太(tai)多(duo)太(tai)多的无(wu)奈、牺牲与(yu)悲壮(zhuang)。它不(bu)仅仅是两(liang)个角(jiao)色的终结(jie)，更是(shi)对(dui)他们(men)所坚持的信(xin)念、所(suo)经历的痛(tong)苦的(de)最(zui)终(zhong)审(shen)判。观众(zhong)在这一刻(ke)，会为(wei)鲁(lu)鲁修的(de)命运(yun)而唏嘘，为朱(zhu)雀(que)的(de)抉择而(er)纠结(jie)，这份(fen)复杂的情感(gan)，正是“二次元(yuan)人(ren)物(wu)捅二次(ci)元(yuan)人物——”所能(neng)带来的最(zui)大价值——情(qing)感的(de)代入(ru)与宣(xuan)泄(xie)。

这(zhe)种宣泄(xie)，有(you)时也(ye)体(ti)现在(zai)对(dui)“规则”的打破。现(xian)实世界(jie)中(zhong)的道(dao)德、伦(lun)理(li)、法律，将我们紧紧(jin)束缚(fu)。而在(zai)二(er)次元，这些界限(xian)可(ke)以被模糊，甚至被打(da)破。当(dang)一个角色(se)，因为(wei)爱、因为恨(hen)、因为(wei)对某(mou)个“正(zheng)义(yi)”的(de)扭曲(qu)理(li)解(jie)，而选择(ze)了(le)“捅”向(xiang)另一(yi)个角色，这(zhe)其中便可能蕴(yun)含着(zhe)对现有秩序的挑战(zhan)。

观(guan)众(zhong)在观看时(shi)，可能会产生(sheng)道德上(shang)的(de)不安(an)，但同时(shi)也可能被(bei)这种(zhong)打破规(gui)则(ze)的勇(yong)气所吸引(yin)，仿佛(fu)借此(ci)实现(xian)了某(mou)种潜藏(cang)的(de)愿望(wang)。

再者(zhe)，这(zhe)种“捅”的(de)情节，往往(wang)伴随(sui)着(zhe)强烈(lie)的戏剧(ju)冲突(tu)和(he)情感(gan)冲击。它(ta)迫使(shi)角色(se)们面对最残(can)酷(ku)的现(xian)实，也(ye)迫使(shi)观(guan)众直面(mian)人(ren)性(xing)的复(fu)杂。那(na)些曾(ceng)经被隐(yin)藏(cang)的(de)秘(mi)密，那(na)些被压抑(yi)的情(qing)感，在这个(ge)瞬间如(ru)同(tong)决堤(di)的洪(hong)水般涌出(chu)。比如(ru)，《钢之炼金(jin)术师(shi)》中，恩维的死亡(wang)，以(yi)及他临(lin)死前流露出的对“父亲”的渴望(wang)，让观众在愤怒之余(yu)，也产生了(le)一丝同(tong)情。

这个(ge)“捅”的动作，不仅(jin)仅是(shi)为观众带(dai)来快感，更引发(fa)了对角(jiao)色背后动机、成长经历(li)的(de)深度思考。

“二次元(yuan)人物捅二(er)次元人(ren)物(wu)——”也(ye)并(bing)非总(zong)是指向绝(jue)对的“邪恶”对“正(zheng)义”。更多时候(hou)，它(ta)发生在立(li)场不(bu)同(tong)的(de)个体之间(jian)，他(ta)们都认为(wei)自己是(shi)正确的，而(er)对方则是阻碍(ai)。这种(zhong)“谁对谁错(cuo)”的(de)模糊地(di)带，更(geng)能引发观众的思考(kao)。我们(men)开始审(shen)视(shi)自己的立(li)场，反(fan)思在相似的境(jing)况下，自己(ji)会做(zuo)出(chu)怎(zen)样的(de)选择。

观(guan)众(zhong)在情(qing)感上得以(yi)代入(ru)，在精(jing)神上(shang)得到(dao)升华。

总而言之(zhi)，这个(ge)略带暴(bao)力(li)色彩的二(er)次元(yuan)情节(jie)，却成(cheng)为了(le)连(lian)接虚拟与现实(shi)的(de)桥(qiao)梁。它承(cheng)载了观众(zhong)内心(xin)深处对冲突、对(dui)释放、对(dui)审(shen)判的渴望(wang)。通(tong)过这些(xie)虚(xu)拟的“捅”，我(wo)们(men)得以在安(an)全的(de)环境(jing)中(zhong)，体验最极(ji)致的(de)情(qing)感(gan)，宣(xuan)泄最(zui)压(ya)抑的能量，并(bing)最终在角(jiao)色们的命运纠(jiu)葛中(zhong)，找(zhao)到(dao)属于(yu)自己的(de)情(qing)感共(gong)鸣与(yu)精神慰(wei)藉。

它是(shi)一种艺(yi)术(shu)表现形(xing)式，一种(zhong)情感的出(chu)口，一(yi)种让我们在观(guan)看中，得以(yi)短暂忘却现实(shi)的压(ya)抑，全身(shen)心(xin)投(tou)入(ru)到那个(ge)由刀锋(feng)、鲜(xian)血与情感交(jiao)织而成(cheng)的二次(ci)元世界。

part2总结：“二(er)次元人物捅二(er)次元人(ren)物——”的(de)核(he)心(xin)价值在(zai)于(yu)其(qi)引发观(guan)众(zhong)的情感(gan)共鸣(ming)与(yu)代入(ru)感。通过(guo)角(jiao)色(se)的(de)牺牲与冲突，观众得以(yi)宣(xuan)泄现(xian)实中(zhong)的压抑与(yu)冲(chong)动，并对人性(xing)、道德(de)与规则(ze)产(chan)生深(shen)刻的(de)思考。这(zhe)种(zhong)叙(xu)事(shi)手法(fa)，通过(guo)强烈(lie)的戏剧冲(chong)突(tu)与情感(gan)冲(chong)击，打(da)破了虚拟与(yu)现(xian)实的(de)界(jie)限(xian)，让(rang)观众在安(an)全的环(huan)境中体(ti)验(yan)极致情感，并(bing)在角(jiao)色命(ming)运的(de)纠葛(ge)中，找(zhao)到情(qing)感的(de)共鸣与精(jing)神的(de)慰藉。

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图片来源：每经记者陈晓摄