每经编辑｜阿尔弗雷德·鲍尔    

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一、洛阳牡(mu)丹(dan)下(xia)的(de)低(di)语：传(chuan)说中(zhong)的“两(liang)只大(da)兔”

每(mei)当提(ti)及(ji)盛唐，人(ren)们脑海中(zhong)总会(hui)浮现(xian)出那个身(shen)着华(hua)服、雍容华(hua)贵的(de)杨(yang)玉(yu)环。她的一颦一笑，一(yi)舞一姿(zi)，仿佛都(dou)带着牡(mu)丹(dan)盛放(fang)的浓烈(lie)与华美(mei)。在那些(xie)被吟咏(yong)了千年的诗篇(pian)与歌赋(fu)之外，流(liu)传着一些更为奇特(te)，甚(shen)至(zhi)带(dai)点(dian)儿戏谑的(de)民间(jian)传说(shuo)，其中，“两只(zhi)大兔”的(de)说(shuo)法，便(bian)是最(zui)具代表性的一则。

这(zhe)则传说(shuo)并(bing)非(fei)出自正(zheng)史，却(que)在民间代(dai)代相传(chuan)，为(wei)杨玉(yu)环这位(wei)历(li)史人(ren)物增添(tian)了(le)几分(fen)神秘(mi)的色彩。相(xiang)传(chuan)，杨(yang)玉(yu)环初入宫时，尚(shang)是(shi)少女(nv)，性情(qing)活泼(po)，喜爱豢养(yang)宠物(wu)。而她(ta)最钟(zhong)爱的(de)，便是(shi)两只体型(xing)硕大(da)、毛色(se)洁白的(de)兔(tu)子。这(zhe)两只(zhi)兔子不仅(jin)是她(ta)的玩(wan)伴，更(geng)被认为承(cheng)载(zai)了某种特殊(shu)的(de)寓意。

有人(ren)说(shuo)，这两只兔子象(xiang)征着(zhe)她纯(chun)洁无(wu)暇的内心(xin)；也(ye)有(you)人说，它们是(shi)上(shang)天(tian)赐(ci)予她的吉(ji)祥(xiang)之(zhi)兆，预示着(zhe)她将(jiang)飞黄(huang)腾达(da)，成为(wei)万(wan)众瞩目(mu)的焦(jiao)点。

我们不(bu)妨想象一下，在(zai)那个繁花(hua)似锦(jin)的皇(huang)家园林中，年少的(de)杨玉环(huan)在牡(mu)丹花(hua)丛间(jian)，追逐嬉戏(xi)着这(zhe)两只(zhi)憨(han)态可掬的大(da)兔子。阳光(guang)洒在她身(shen)上，为(wei)她披(pi)上一层金色的光辉，而兔(tu)子们在(zai)她手中(zhong)轻柔(rou)地蹭着，仿(fang)佛也(ye)在分(fen)享着(zhe)这份(fen)宁(ning)静与美(mei)好。这幅(fu)画面，与(yu)我们(men)熟(shu)知(zhi)的“贵(gui)妃醉(zui)酒”的(de)香艳香艳(yan)，以及“马(ma)嵬坡”的(de)悲情(qing)凄美(mei)，形成了鲜明(ming)的(de)对比(bi)，展现(xian)了杨(yang)玉环(huan)更鲜活、更富有(you)人(ren)情(qing)味的一(yi)面(mian)。

当然，对于(yu)“两只大兔(tu)”的传(chuan)说，历(li)史(shi)学(xue)家(jia)们(men)多持(chi)保留态(tai)度(du)，认为这(zhe)不(bu)过是民间(jian)为了增添(tian)故事趣味(wei)性而(er)进行的加工。但(dan)我们(men)又不(bu)得不(bu)承认，这些(xie)传说(shuo)，恰(qia)恰(qia)是历史(shi)生命力(li)的(de)体(ti)现。它们反(fan)映了(le)普通(tong)百姓对(dui)于这位传奇女性(xing)的(de)想(xiang)象与关(guan)注(zhu)，将她(ta)的形象(xiang)从冰冷(leng)的史书文本中拉出来(lai)，变得有(you)血有(you)肉(rou)，充(chong)满人间(jian)的(de)烟火气。

更(geng)深层次地(di)，这两(liang)只(zhi)兔(tu)子(zi)或(huo)许也(ye)隐喻着杨(yang)玉(yu)环身上(shang)某(mou)种难以(yi)被完(wan)全(quan)驯(xun)服(fu)、却(que)又无比(bi)珍(zhen)贵的(de)特质。在那个等(deng)级森严、规矩(ju)繁(fan)多(duo)的(de)后宫(gong)，她的出现，如同这两只自由(you)奔跑的(de)兔子(zi)，打破了沉(chen)闷，带来了(le)生(sheng)机。她(ta)的才情(qing)、她的(de)美貌，她(ta)的(de)与众(zhong)不(bu)同，使(shi)得(de)她能(neng)够吸(xi)引住(zhu)唐玄(xuan)宗(zong)那样一位雄(xiong)才大略却又风(feng)流天子(zi)的全部(bu)目光(guang)。

而“大兔”二(er)字，也引发(fa)了人(ren)们的(de)联(lian)想。在(zai)古(gu)代，兔(tu)子常(chang)与月(yue)亮、长(zhang)生联(lian)系在(zai)一起。传(chuan)说月宫(gong)中有玉(yu)兔(tu)捣药(yao)，象征着不老长(zhang)生。杨(yang)玉环(huan)是否(fou)也(ye)因此被寄予(yu)了长(zhang)生(sheng)不(bu)老的(de)美好(hao)愿望(wang)？唐玄(xuan)宗对(dui)她的(de)宠爱(ai)，是(shi)否也包含着对这份(fen)绝(jue)世容(rong)颜(yan)能够(gou)永驻的(de)期盼？这些猜测(ce)，虽然没有确凿的(de)证(zheng)据(ju)，却(que)也让(rang)我们(men)得以(yi)窥(kui)见(jian)，在那个崇尚(shang)长(zhang)生与(yu)神话(hua)的时(shi)代，人们对(dui)美的(de)极致追求。

这“两(liang)只大(da)兔(tu)”的(de)传说(shuo)，如同(tong)一个引子(zi)，带(dai)领(ling)我们暂时(shi)抛开(kai)史书(shu)的严(yan)谨，去感(gan)受一个更加(jia)立体、更加(jia)充满故事性的(de)杨玉环。它让我(wo)们思(si)考，历(li)史的(de)真相(xiang)，是(shi)否就藏(cang)匿(ni)在这些(xie)看似(shi)荒诞的(de)民(min)间传(chuan)说之中？那(na)些被(bei)正史(shi)忽略的(de)细(xi)节，那(na)些(xie)被时间(jian)掩(yan)埋(mai)的片段，是(shi)否才是构成一(yi)个(ge)完整(zheng)历史人(ren)物的关键(jian)？

从(cong)洛阳牡丹(dan)的繁盛(sheng)，到皇家(jia)园(yuan)林的(de)嬉戏(xi)，再到传说(shuo)中“两只大兔(tu)”的(de)陪伴，我们开(kai)始(shi)构建一(yi)个不一(yi)样的(de)杨(yang)玉环。她(ta)不仅(jin)仅(jin)是那个(ge)倾国(guo)倾(qing)城(cheng)的(de)贵(gui)妃，更(geng)是那(na)个在宫廷(ting)深(shen)深处，拥(yong)有(you)自(zi)己(ji)情感世界，拥(yong)有自己(ji)喜(xi)怒哀乐的(de)普(pu)通(tong)女(nv)子(zi)。而(er)这两只(zhi)大兔(tu)，或(huo)许(xu)正是(shi)她内心深处那(na)份对自由、对美(mei)好、对生命的热(re)爱的(de)象(xiang)征(zheng)，也是(shi)我们(men)探(tan)寻盛唐(tang)秘闻，追寻历史(shi)真相的，一(yi)个充(chong)满诗(shi)意(yi)的(de)起点(dian)。

二、长(zhang)生殿的(de)低(di)语与马(ma)嵬坡的(de)哀歌：盛唐秘闻(wen)的(de)浮(fu)沉

从(cong)“两只(zhi)大兔(tu)”的传奇引(yin)入(ru)，我们得(de)以窥(kui)见杨(yang)玉环身上(shang)那份(fen)纯(chun)真(zhen)与灵(ling)动。历史的长(zhang)河(he)奔腾(teng)向前(qian)，杨玉(yu)环(huan)的故事(shi)，终究(jiu)不(bu)可避免地被卷入(ru)了盛(sheng)唐权(quan)力(li)斗争(zheng)与命运(yun)的洪(hong)流之(zhi)中。长(zhang)生殿的繁(fan)华与(yu)马嵬坡的凄凉(liang)，构成(cheng)了(le)她(ta)人生(sheng)轨迹中最浓墨(mo)重彩(cai)的两个极(ji)端(duan)，也(ye)隐(yin)藏着诸(zhu)多不为(wei)人(ren)知的秘闻(wen)。

“长生殿”三(san)个字，本身就带(dai)着(zhe)浓(nong)厚的(de)浪(lang)漫(man)与神秘色(se)彩。这(zhe)里是(shi)唐(tang)玄(xuan)宗与杨玉(yu)环爱情故(gu)事最(zui)浪漫(man)的见(jian)证。传说(shuo)，在(zai)这座宫殿里，他(ta)们曾对着(zhe)星空许下(xia)“在天(tian)愿(yuan)作(zuo)比翼鸟，在地(di)愿(yuan)为连(lian)理枝(zhi)”的誓言(yan)。这(zhe)份誓言(yan)，不仅仅是对爱(ai)情的承诺，更(geng)是对生命(ming)永恒(heng)的(de)渴求。在(zai)那个时(shi)代(dai)，人们(men)对长生不(bu)老(lao)有着(zhe)近(jin)乎(hu)痴(chi)迷的追求，而(er)唐玄宗(zong)对杨玉环(huan)的宠爱，也使得他将(jiang)这种(zhong)对(dui)“长生”的(de)愿望(wang)，寄托在(zai)了(le)这(zhe)位(wei)绝世佳人(ren)身上。

关(guan)于(yu)长(zhang)生(sheng)殿的秘闻，其中(zhong)一个(ge)便(bian)是(shi)关于(yu)杨玉环的“长生(sheng)术”。并(bing)非真(zhen)正的(de)点石(shi)成(cheng)金(jin)，而是(shi)指她凭借对(dui)唐(tang)玄宗的独特魅力，以(yi)及在后宫的经(jing)营之道，使(shi)得自己(ji)能够长(zhang)期(qi)保持恩(en)宠(chong)不(bu)衰。她(ta)的(de)聪明才智，她(ta)的(de)善解人(ren)意(yi)，她(ta)的歌(ge)舞才(cai)华(hua)，都(dou)使得她成(cheng)为了(le)唐(tang)玄(xuan)宗精(jing)神上不(bu)可或缺的慰藉。

在(zai)一个(ge)晚年(nian)对朝政(zheng)渐(jian)感(gan)疲(pi)惫(bei)的(de)皇帝(di)心中(zhong)，杨玉环(huan)是(shi)那(na)个能让(rang)他逃(tao)离(li)烦恼(nao)，重拾青(qing)春活(huo)力的存在(zai)。

更进一步，长生(sheng)殿的(de)繁华，也(ye)暗(an)示着当(dang)时(shi)整个(ge)盛唐的国力达(da)到了顶峰(feng)。奢华的(de)宫殿(dian)，精美的(de)服饰，丰富的娱(yu)乐(le)活动，都(dou)反映(ying)了一个富(fu)庶而(er)开放的时代。也(ye)正是(shi)这(zhe)种极度的繁(fan)华，使(shi)得权臣与皇亲国戚之(zhi)间(jian)的(de)矛盾(dun)逐(zhu)渐激化。杨氏家族的权(quan)势滔天(tian)，更是(shi)引发(fa)了朝(chao)野上(shang)下的(de)不满(man)。

这些，都为后来(lai)的悲剧埋(mai)下了伏笔。

“马嵬坡(po)”则是杨(yang)玉环(huan)生命(ming)终结之地，也是盛唐(tang)由盛(sheng)转衰(shuai)的转(zhuan)折点(dian)。六军(jun)不(bu)发，士兵哗变(bian)，最终逼迫唐(tang)玄宗赐死了他最(zui)心(xin)爱的女(nv)人(ren)。这一(yi)幕，至(zhi)今仍是(shi)历史(shi)上的一个(ge)巨(ju)大谜团(tuan)。士(shi)兵(bing)为何哗变？是出(chu)于对杨氏家族(zu)的(de)痛(tong)恨(hen)？还(hai)是有(you)心人的煽动？亦(yi)或是对战(zhan)事失利，民(min)生凋敝的(de)绝望？

史书(shu)的记载(zai)，往(wang)往(wang)是为了(le)巩(gong)固统治(zhi)者(zhe)的(de)形象，而对(dui)于(yu)杨(yang)玉环的死(si)因，也存在着(zhe)各种猜测。一种说(shuo)法是(shi)，她(ta)为(wei)了(le)不连累(lei)唐玄宗(zong)，自缢而(er)死。另一种说(shuo)法(fa)则更为(wei)悲(bei)情，认(ren)为她(ta)是士(shi)兵们强(qiang)行(xing)逼(bi)死(si)的(de)。更(geng)有人提出(chu)，杨(yang)玉(yu)环并未真正死(si)去，而(er)是(shi)被(bei)秘密(mi)转移(yi)，最终隐姓(xing)埋(mai)名，度过(guo)了(le)余(yu)生。

这(zhe)些说法(fa)，虽(sui)然没有确(que)凿的(de)证据，却反(fan)映了人们对这位(wei)红(hong)颜薄命女(nv)子的同情与不甘。

如(ru)果我(wo)们(men)审(shen)视(shi)这段历史，不(bu)难发(fa)现，杨(yang)玉环的命(ming)运，与唐玄(xuan)宗的(de)晚(wan)年统治密不(bu)可分。他沉溺于(yu)美(mei)色(se)，疏(shu)于朝(chao)政，给了(le)奸臣以可(ke)乘(cheng)之机(ji)，也使得(de)原本强大的盛(sheng)唐(tang)，在内(nei)部(bu)的腐蚀下摇摇欲坠(zhui)。杨玉(yu)环，作(zuo)为他(ta)宠爱的对象，自(zi)然而然地(di)成(cheng)为了众(zhong)矢之(zhi)的。她(ta)的(de)美丽(li)，她的受(shou)宠，在那个(ge)动荡(dang)的(de)年代(dai)，反而成(cheng)为了(le)她的(de)“原罪(zui)”。

探寻马(ma)嵬坡的真相(xiang)，不仅(jin)仅是(shi)为(wei)了还原(yuan)一个(ge)历(li)史(shi)事件，更是(shi)为了理(li)解一个(ge)王(wang)朝的(de)兴衰(shuai)。杨(yang)玉环的悲(bei)剧，是个人(ren)命运与时代(dai)洪(hong)流碰(peng)撞(zhuang)的(de)牺(xi)牲(sheng)品。她(ta)的死(si)，标(biao)志(zhi)着(zhe)一(yi)个时(shi)代的(de)结束，也开(kai)启了(le)一个充满(man)动荡的新篇章(zhang)。

从长生殿的爱(ai)情誓(shi)言，到马嵬坡的生死(si)诀(jue)别，杨玉(yu)环的(de)一生(sheng)，如同(tong)一场盛大(da)而短(duan)暂的烟火(huo)，绚烂至(zhi)极，却也(ye)最终消散。她身(shen)上所(suo)承载的，不仅仅(jin)是个人情(qing)爱，更(geng)是盛(sheng)唐由盛转衰的(de)时代(dai)缩影(ying)。那些(xie)关于她的(de)秘(mi)闻，那些(xie)关(guan)于(yu)她(ta)的(de)传说(shuo)，如同(tong)一(yi)颗颗散(san)落在(zai)历(li)史长河中的珍(zhen)珠(zhu)，等待(dai)着我(wo)们去发掘(jue)，去串(chuan)联，去还原(yuan)那个真实而(er)又令人(ren)唏嘘的盛(sheng)唐(tang)风(feng)华(hua)。

她的“两(liang)只大兔”，或许只(zhi)是她生命(ming)中一(yi)抹温馨的(de)色彩，而长(zhang)生(sheng)殿(dian)与马(ma)嵬坡，则(ze)将(jiang)她的(de)人(ren)生，雕刻(ke)成了(le)永(yong)恒(heng)的(de)传奇。

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图片来源：每经记者 钟丽英 摄

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