每经编辑｜陈邵珣    

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镜头(tou)下的40岁农(nong)村妇(fu)女：被遗忘(wang)的青(qing)春(chun)，被压抑的(de)渴(ke)望

提(ti)起40岁(sui)的(de)农村妇女，大多数(shu)人(ren)脑(nao)海中(zhong)浮现(xian)的可(ke)能是一个辛劳、朴实(shi)，操持着(zhe)家庭、照顾着儿女，在田(tian)间(jian)地头(tou)默(mo)默奉献的(de)形(xing)象(xiang)。在这(zhe)个看似平(ping)静的(de)外表(biao)下，她(ta)们同(tong)样拥(yong)有着鲜活(huo)的生(sheng)命，有(you)自己(ji)的情感需求，也(ye)有(you)着不(bu)为人(ren)知(zhi)的(de)挣扎与(yu)渴望(wang)。尤(you)其是在(zai)农村(cun)这个相对封闭(bi)的(de)环境(jing)中，随着(zhe)年(nian)龄(ling)的(de)增长，许(xu)多农(nong)村(cun)妇(fu)女面(mian)临着丈夫常(chang)年(nian)在外(wai)务工、缺(que)乏(fa)情感(gan)慰(wei)藉，以(yi)及自(zi)身(shen)生(sheng)理(li)和心(xin)理上(shang)的双(shuang)重压(ya)力。

根(gen)据(ju)一些非(fei)正式的(de)调(diao)查和民间(jian)观察(cha)，40岁(sui)左(zuo)右的(de)农(nong)村(cun)妇女，她们(men)的(de)人生(sheng)往(wang)往处于一(yi)个特(te)殊的阶(jie)段。年轻(qing)时，她们或(huo)许经(jing)历了早婚，将最(zui)好的年华(hua)献(xian)给了家(jia)庭(ting)和生育(yu)。随着(zhe)子女长(zhang)大，尤(you)其(qi)是(shi)男(nan)孩到(dao)了(le)娶妻(qi)的年纪(ji)，她们的(de)责(ze)任似(shi)乎也逐渐(jian)减轻(qing)。丈夫(fu)常年在(zai)外(wai)务工(gong)，带来(lai)的不(bu)仅仅是(shi)家庭收(shou)入的增加(jia)，也可(ke)能导(dao)致(zhi)夫(fu)妻情(qing)感的疏离。

长(zhang)期(qi)的分(fen)居，缺(que)乏(fa)有(you)效的(de)沟(gou)通，以及(ji)性生活的缺失(shi)，让一(yi)些(xie)农(nong)村妇(fu)女在(zai)生(sheng)理(li)和心(xin)理上都感(gan)到空虚。

与(yu)此(ci)农村(cun)的(de)社会(hui)结(jie)构(gou)和传(chuan)统观念，也让她(ta)们(men)在情感表达(da)上受(shou)到更多(duo)的(de)束缚(fu)。离婚率相(xiang)对较(jiao)低，再婚的(de)门槛又高(gao)，许多(duo)人(ren)选择默默承(cheng)受。她(ta)们可(ke)能更(geng)加注(zhu)重(zhong)家庭(ting)的(de)完整(zheng)，顾及(ji)子女的面(mian)子，不愿意(yi)打破既有的生活轨(gui)迹(ji)。人(ren)并非(fei)“圣人”，生(sheng)理(li)的冲动和(he)情(qing)感(gan)的需(xu)要，是(shi)人之常情(qing)。

当正常渠道无(wu)法满足时(shi)，一些(xie)人便可能转向(xiang)非(fei)传统(tong)的(de)途径(jing)。

“农(nong)民工嫖40岁的(de)农村妇(fu)女(nv)”这一(yi)话题，之所以能(neng)够(gou)引起关(guan)注，本(ben)身就(jiu)折(zhe)射出社(she)会对这(zhe)一(yi)群体(ti)的一(yi)种关注，尽(jin)管这(zhe)种(zhong)关(guan)注(zhu)可能是(shi)带(dai)着(zhe)猎奇(qi)、误(wu)解(jie)甚至是偏(pian)见的(de)。但(dan)我们不(bu)能简单地(di)否定(ding)或者(zhe)标签化。从更深(shen)层(ceng)次来看(kan)，这背(bei)后(hou)可(ke)能隐(yin)藏着复杂的(de)社(she)会现实(shi)和(he)个体(ti)需求(qiu)。

我们(men)来审(shen)视农民(min)工(gong)群体(ti)。他们(men)常年(nian)背井(jing)离乡(xiang)，在城市的(de)钢筋(jin)水(shui)泥丛林中辛(xin)勤劳(lao)作(zuo)，承(cheng)受着高强度的(de)工作(zuo)、低收(shou)入、不稳定(ding)的居(ju)住环(huan)境，以及来(lai)自社(she)会各阶层的歧(qi)视。在(zai)这(zhe)样的生(sheng)活(huo)压力(li)下，他们(men)同样(yang)渴望情感(gan)的慰藉和(he)生理(li)的宣(xuan)泄(xie)。由(you)于经(jing)济条件、社会地(di)位等(deng)原因，他们(men)与城(cheng)市女(nv)性建(jian)立稳(wen)定情(qing)感(gan)关(guan)系的可能(neng)性相对较(jiao)低(di)。

而回到(dao)家(jia)乡(xiang)，面对的往(wang)往(wang)是已经成家(jia)立业(ye)，或者同(tong)样面临(lin)家庭困(kun)境(jing)的农村妇女。

40岁的农(nong)村妇女，在(zai)农(nong)村的语境下，她们(men)可能(neng)面临(lin)着“被剩(sheng)”的风险。年轻时，她们可(ke)能因(yin)为家庭(ting)贫(pin)困、教育(yu)程度低(di)等原(yuan)因，早(zao)早(zao)嫁(jia)人。到(dao)了中年(nian)，如(ru)果婚姻(yin)不(bu)幸，丈(zhang)夫长(zhang)期(qi)不在身(shen)边，甚至(zhi)有(you)外(wai)遇(yu)，那么她们的处(chu)境就(jiu)会(hui)更(geng)加艰(jian)难。她(ta)们(men)可能既(ji)要承(cheng)担家(jia)庭的(de)重担(dan)，又要(yao)面对(dui)内心的(de)孤寂。

这(zhe)种“交易”是(shi)如何(he)发生的(de)？又(you)为(wei)何会集(ji)中在(zai)40岁(sui)左(zuo)右的农村(cun)妇女(nv)身(shen)上？

一种可(ke)能(neng)性是，这(zhe)是(shi)基于(yu)一种(zhong)“门(men)当(dang)户对(dui)”的心理。农民工(gong)的经济能力相(xiang)对有限，他们可(ke)能(neng)难以负(fu)担城(cheng)市中高昂的消(xiao)费(fei)，也可(ke)能觉得(de)与城(cheng)市(shi)女性在(zai)消(xiao)费观念、生活(huo)习惯上(shang)有(you)较大(da)差(cha)距(ju)。而(er)40岁(sui)左右(you)的农(nong)村妇女，她们的消费(fei)需求(qiu)可能也相(xiang)对较(jiao)低(di)，更(geng)容易(yi)与农(nong)民工的(de)经济水(shui)平相匹配(pei)。

另(ling)一(yi)种(zhong)可(ke)能(neng)性，则(ze)与(yu)情感(gan)的(de)“适(shi)配度(du)”有关。农(nong)民(min)工长(zhang)期在外(wai)，与(yu)家乡(xiang)的女性在(zai)情(qing)感上或许(xu)更容(rong)易(yi)产生共鸣。她们的生(sheng)活背(bei)景、成(cheng)长(zhang)经历(li)、甚(shen)至语言习(xi)惯都(dou)更为(wei)相似，更(geng)容易理(li)解彼此的苦衷(zhong)。而40岁的农(nong)村妇(fu)女(nv)，她(ta)们可能更(geng)懂得(de)体贴(tie)、包容(rong)，也可能更愿意(yi)在情感上给予一些“温(wen)暖”，因为(wei)她们(men)自己(ji)也同样需(xu)要这份温(wen)暖。

再者，信(xin)息的(de)不对(dui)称和(he)农村(cun)社会的特殊性(xing)，也可(ke)能在这种(zhong)“交易”中扮(ban)演(yan)角(jiao)色(se)。农(nong)村(cun)社(she)会相(xiang)对封(feng)闭(bi)，信(xin)息传(chuan)播的速(su)度(du)较慢(man)，但也更(geng)容易形成一(yi)些“潜(qian)规则(ze)”和“心(xin)照不(bu)宣”。一(yi)些中(zhong)介或(huo)者熟人之间的介绍，可(ke)能(neng)在(zai)这(zhe)种私(si)下交(jiao)易中起到(dao)推(tui)波(bo)助澜(lan)的作(zuo)用。

更重要(yao)的是(shi)，我们不(bu)能(neng)回避(bi)“性”作(zuo)为一(yi)种基本生(sheng)理需求。当(dang)婚(hun)姻中的(de)性需(xu)求长(zhang)期得不到(dao)满足(zu)时(shi)，无论是男性还(hai)是(shi)女性(xing)，都可能产生寻(xun)找替代的冲动(dong)。对(dui)于农民工而言，他(ta)们的(de)社会(hui)交往(wang)圈(quan)相(xiang)对固(gu)定，而40岁的(de)农村(cun)妇女，可能(neng)因为(wei)婚(hun)姻状况(kuang)、家庭责任等(deng)原(yuan)因，使(shi)得她们(men)成为一(yi)种“可(ke)得”的(de)选择(ze)。

当然(ran)，这(zhe)种“交易(yi)”并(bing)非都是纯粹(cui)的金(jin)钱关(guan)系(xi)。在(zai)某些(xie)情(qing)况下，它(ta)可能(neng)掺杂(za)着情(qing)感(gan)的补偿(chang)，甚至是短暂的(de)慰(wei)藉。对于(yu)一些(xie)长期(qi)处于情感饥渴(ke)状态的农(nong)民工(gong)和农(nong)村(cun)妇(fu)女而(er)言，这(zhe)种“秘密花(hua)园”或许提(ti)供了(le)一种临(lin)时的喘息空间(jian)。

这种现(xian)象的背(bei)后，是社(she)会结(jie)构性(xing)问题(ti)的体现。农(nong)村人(ren)口(kou)的大(da)量(liang)外流(liu)，导致农(nong)村社会(hui)结构(gou)失衡(heng)，留(liu)守(shou)妇女的情感需求被(bei)忽视(shi)；而农(nong)民(min)工群(qun)体(ti)在(zai)城市中的生存困(kun)境，也让他(ta)们在(zai)情感(gan)和性需求上处(chu)于弱(ruo)势地位。

“农(nong)民(min)工嫖40岁的(de)农村妇女”这个话(hua)题，与其(qi)说(shuo)是揭(jie)露(lu)一(yi)个(ge)“真(zhen)相”，不如说是让(rang)我们看(kan)到一个(ge)被(bei)遮(zhe)蔽的现实(shi)：在快(kuai)速发展的(de)社会背后，总有(you)一些群(qun)体(ti)，他们的生活状态、情(qing)感需求，被(bei)主流(liu)叙事所忽略。而(er)40岁的(de)农(nong)村(cun)妇(fu)女，更是(shi)这个(ge)被忽(hu)视群(qun)体(ti)中的一(yi)个缩(suo)影，她们的(de)“秘密花园”，或许(xu)正是她(ta)们在艰(jian)难生(sheng)活中(zhong)，为(wei)自(zi)己寻找的一丝(si)慰藉。

“秘密(mi)花园(yuan)”下的(de)真(zhen)实困境(jing)：道德枷锁(suo)、社会压力与(yu)个体选(xuan)择

当(dang)我们(men)深入探讨(tao)“农民工嫖40岁的农(nong)村妇女(nv)”这一(yi)现象时(shi)，不能仅(jin)停留在表(biao)面描(miao)述(shu)，更(geng)需要(yao)剖析(xi)其背后更(geng)为(wei)复(fu)杂和深刻(ke)的(de)社(she)会困境、个体选(xuan)择(ze)以及由(you)此引发的(de)道(dao)德(de)争(zheng)议(yi)。这个(ge)所谓的“秘(mi)密(mi)花(hua)园”，绝(jue)非一个简单的(de)利(li)益交换，而是交织着(zhe)无奈、挣(zheng)扎、甚至是被时代裹挟的(de)个(ge)体(ti)命(ming)运。

我(wo)们必(bi)须(xu)承认，这种“交易(yi)”必然(ran)伴随着道德的审(shen)视(shi)和潜在的法律风险(xian)。在主(zhu)流的道(dao)德(de)观(guan)念中，婚(hun)外性(xing)行为(wei)是被普(pu)遍(bian)谴责(ze)的。道德(de)的判断往往是(shi)理(li)想化的，它(ta)难以完(wan)全(quan)涵盖(gai)现实(shi)生活中(zhong)复(fu)杂的人性需求(qiu)和生(sheng)存(cun)困境。

对(dui)于农(nong)民工(gong)而言(yan)，他们(men)多数已婚(hun)，这种行为无(wu)疑是对(dui)家庭和(he)婚姻的背叛(pan)。我们也不(bu)能(neng)忽视导(dao)致他(ta)们产(chan)生(sheng)这种(zhong)行(xing)为的(de)原因。长期(qi)的异(yi)地生(sheng)活，夫妻之间缺乏(fa)沟(gou)通与理解(jie)，以(yi)及(ji)性生(sheng)活的(de)长(zhang)期(qi)缺失，是(shi)导致情(qing)感疏离和生理冲(chong)动(dong)的(de)重要因(yin)素。当婚姻本身已经难以(yi)提供(gong)情感慰(wei)藉和生理满足时(shi)，一些(xie)男性(xing)便(bian)可(ke)能转(zhuan)向(xiang)外界(jie)寻(xun)求(qiu)补偿。

对(dui)于经(jing)济条(tiao)件有限的农民工来(lai)说，他(ta)们选(xuan)择(ze)的(de)对象，往往(wang)也更容易是(shi)那些同样(yang)面(mian)临现(xian)实困境(jing)，且(qie)消费(fei)水(shui)平相近的农村妇女。

而对于(yu)40岁的(de)农村妇女(nv)来说，她(ta)们(men)的处(chu)境可(ke)能更为复(fu)杂(za)。许多人(ren)面临(lin)着丈(zhang)夫常年在(zai)外务(wu)工，家(jia)庭的(de)重担和精神的(de)空虚一同(tong)压(ya)在(zai)肩上(shang)。她们的青(qing)春正(zheng)在流逝，而(er)家庭(ting)的支持和(he)情(qing)感的慰藉却日益(yi)减少。在农(nong)村社会，女(nv)性(xing)的(de)价(jia)值(zhi)往往(wang)与婚(hun)姻和家庭紧(jin)密(mi)挂钩(gou)。一旦婚姻(yin)出现问题(ti)，或者长期缺乏(fa)伴侣(lv)的关怀，她(ta)们的(de)心理健康(kang)和自(zi)我价值(zhi)感就(jiu)会(hui)受(shou)到严(yan)重(zhong)冲(chong)击(ji)。

如果她们(men)选择(ze)“私下解决”自(zi)己(ji)的生理和(he)情感(gan)需求，她们(men)同样(yang)会面临(lin)巨(ju)大的(de)道德压力和潜(qian)在的(de)社(she)会(hui)风险(xian)。一旦被发(fa)现，轻(qing)则(ze)遭受(shou)邻(lin)里间的非(fei)议，重则(ze)可(ke)能导(dao)致家(jia)庭破(po)裂，甚至受到法(fa)律的制裁。在某些极端(duan)情况下(xia)，当情感(gan)的(de)干涸已经(jing)达到(dao)无法(fa)忍受的(de)地步，一(yi)些女(nv)性(xing)可(ke)能宁(ning)愿冒着风险，去寻找短(duan)暂(zan)的(de)慰(wei)藉。

这种“交(jiao)易(yi)”的存在，也暴露了(le)农村社会(hui)结(jie)构(gou)性的(de)一些问题(ti)。

第(di)一，“留守妇女(nv)”的情(qing)感(gan)困境。随(sui)着大量农(nong)村男(nan)性(xing)外(wai)出(chu)务工，留守妇女承担(dan)了(le)更多(duo)的家庭责(ze)任，同时也面临着情感的(de)空虚(xu)。她(ta)们的丈夫远在(zai)异乡，情感(gan)的交流变(bian)得(de)困难(nan)，性(xing)生活的缺失更是常态。她们(men)是默默(mo)付出的(de)群体，但(dan)也同样(yang)是情感(gan)和生理(li)需求(qiu)的载体。

第(di)二(er)，婚(hun)姻的(de)脆弱(ruo)性。当婚姻(yin)关系(xi)无法(fa)满足双(shuang)方(fang)的基(ji)本情感和(he)生理需求时，就会变得摇摇欲(yu)坠。尤(you)其是在长(zhang)期分居的情况(kuang)下，婚(hun)姻(yin)更容易(yi)出现(xian)裂(lie)痕。而对(dui)于一些(xie)经济条(tiao)件和教(jiao)育程度(du)较低的农村家(jia)庭来说，他们缺(que)乏有效的(de)婚姻(yin)咨询(xun)和(he)情(qing)感支(zhi)持(chi)，一(yi)旦(dan)出现问(wen)题(ti)，往(wang)往只能依靠(kao)个(ge)人(ren)去消化(hua)。

第三，社会对农村女性的关注(zhu)不足(zu)。在主流(liu)社(she)会叙(xu)事(shi)中，农村(cun)女性(xing)往(wang)往是被边缘(yuan)化的群体(ti)。她们的辛(xin)劳被(bei)视(shi)为理(li)所当然(ran)，她们(men)的情(qing)感需(xu)求则(ze)常(chang)常被忽(hu)视。当她们的声(sheng)音无(wu)法被听到(dao)，当她们的困境无法(fa)被理(li)解时，一些非传统的(de)解决(jue)方式(shi)便可能出现。

如何看(kan)待(dai)这种现象？

我(wo)们不能(neng)用(yong)简(jian)单(dan)的道德(de)标(biao)签去(qu)评(ping)判(pan)。在理解这(zhe)一现象(xiang)时，需要(yao)将其(qi)置于(yu)具(ju)体(ti)的社会经济背(bei)景下，去(qu)审视其(qi)背(bei)后(hou)形成的土(tu)壤。这是一种社(she)会问题(ti)的(de)折射(she)，也是个体(ti)在艰难(nan)生存环境下(xia)的(de)一(yi)种(zhong)无(wu)奈选(xuan)择。

这并(bing)不意(yi)味(wei)着(zhe)肯定(ding)这种行(xing)为。无(wu)论如何，这(zhe)种行(xing)为都(dou)可能(neng)对家庭造成(cheng)伤(shang)害，也可(ke)能(neng)隐藏(cang)着一(yi)些不(bu)平等(deng)的交易(yi)关(guan)系。它(ta)提(ti)醒我们，社会(hui)需(xu)要(yao)更(geng)加关注(zhu)留(liu)守(shou)群体(ti)的权(quan)益，需(xu)要(yao)加(jia)强对(dui)农村(cun)家(jia)庭(ting)的(de)情(qing)感支(zhi)持和(he)婚姻指导(dao)。

再者，我(wo)们(men)应(ying)该思考(kao)，是什(shen)么样(yang)的社会(hui)现(xian)实，让一些(xie)农(nong)民(min)工和(he)农(nong)村妇女(nv)，不得(de)不选择(ze)这(zhe)种“隐(yin)秘”的方式(shi)来满足(zu)自己的(de)基本(ben)需(xu)求？这不(bu)仅仅(jin)是(shi)个(ge)人行(xing)为问(wen)题(ti)，更是社(she)会结构性(xing)问题(ti)，是发展过程(cheng)中(zhong)被忽(hu)视的“灰(hui)色(se)地带”。

或(huo)许，所谓(wei)的“真(zhen)相(xiang)”并(bing)非是(shi)一个简(jian)单(dan)的答(da)案(an)，而是一(yi)个(ge)多重(zhong)因(yin)素交织的(de)复杂图景(jing)。农民(min)工与40岁(sui)农村妇(fu)女(nv)之间(jian)的这种(zhong)“关系”，与其说是(shi)“嫖”，不如说(shuo)是两个在社会底层(ceng)挣扎的群(qun)体，在生存压力和情(qing)感压(ya)抑下(xia)，偶(ou)然间找(zhao)到的(de)一种(zhong)相互(hu)慰藉的方(fang)式。这种慰藉，可(ke)能是短暂(zan)的，是(shi)隐秘(mi)的，甚至是(shi)带有风险(xian)的(de)，但它却(que)是真(zhen)实存(cun)在的(de)。

理解这(zhe)一(yi)点(dian)，并不(bu)是为了(le)“洗白”任(ren)何一(yi)种行(xing)为(wei)，而是为(wei)了更深刻地(di)认识(shi)社会(hui)现实的多(duo)样性，以及(ji)个体(ti)在特(te)定环境下(xia)所面临(lin)的(de)困境(jing)。40岁(sui)农村妇(fu)女的(de)“秘(mi)密花(hua)园”，不(bu)是(shi)一(yi)个简单的风(feng)月故事，而(er)是一个时(shi)代(dai)的(de)侧影(ying)，一个被忽(hu)视群(qun)体(ti)的缩影(ying)，值得(de)我(wo)们(men)去关注、去(qu)反思(si)、去探(tan)寻(xun)更(geng)深层(ceng)次(ci)的解决(jue)之道。

在(zai)追求发(fa)展的(de)我(wo)们(men)是否(fou)也应(ying)该(gai)更(geng)加关(guan)注那些(xie)生活在(zai)阴影(ying)中的人们，给予(yu)他们(men)应有(you)的(de)理(li)解和尊重(zhong)？

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图片来源：每经记者 钟东波 摄

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