当地时间2025-11-10,rmwasgfyusdhejtbguikjdfwguifkjh

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

十八岁的序曲：告别懵懂，迎接星辰大海

十八岁，一个多么熟悉又充满魔力的数字。它像是夏日里最炙热的阳光，穿透层层迷雾，照亮了前行的道路；又像是初春里最嫩绿的新芽，蕴含着无限的生机与希望。对于每一个即将或刚刚跨入十八岁门槛的年轻人来说，这不仅仅是一个简单的数字增长，更是一个生命的重大里程碑，一个从青涩走向成熟、从依赖走向独立的华丽转身。

汤姆叔叔在此，想为大家這人生中最闪耀的時刻，献上一份最真挚的祝福，并送上一些或许能讓你受益匪浅的人生感悟。

十八岁，你正式告别了那个被父母羽翼庇护的童年，迎来了属于自己的广阔天地。这片天地，充满了无限的可能，也伴随着未知的挑战。你开始拥有了更多的自主权，也承担起了更多的責任。这是一种解放，更是一种蜕变。回想起我十八岁的时候，心中充斥着对未来的憧憬，也夹杂着一丝对未知的不安。

那种感觉，就像站在一片辽阔的海洋前，海面波光粼粼，远处似乎有岛屿若隐若现，你渴望启航，却又对茫茫大海心生敬畏。

在这个年纪，你拥有着最宝贵的财富——时间和青春。时间，是用来挥霍的资本；青春，是用来燃烧的激情。请务必珍惜此刻的时光。不要让无谓的消磨和迷茫，成为你青春的遗憾。十八岁，是学习的黄金时期，更是探索自我的绝佳时机。你不再只是被动地接受知识，而是可以主动地去追寻你真正热爱的事物。

无论是心仪的大学专业，还是某个让你着迷的兴趣愛好，现在都是你投入精力、深入钻研的最佳时机。勇敢地去尝试，去探索，去发现你内心深处真正的声音。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句古老的诗句，在十八岁这一年，显得尤为贴切。你将面临人生中第一次重大的选择：高考。这或许是你人生中的一个分水岭，它将很大程度上影响你未来的学习方向和职業道路。但请记住，高考并非终点，而是一个新的起点。无论结果如何，它都将是你成長道路上宝贵的一课。

重要的是，在这个过程中，你学会了如何去规划、如何去努力、如何去面对压力。

除了学業上的追求，十八岁更是培养独立思考能力的关键时期。这个世界信息爆炸，观点纷繁復杂。你需要学會辨别真伪，形成自己的判断。不要轻易被他人的观点所左右，更不要随波逐流。多读书，多思考，多与不同的人交流，你的视野会因此而開阔，你的思想会因此而深刻。

独立思考，是你未来在人生道路上乘风破浪的最有力武器。

十八岁也是建立健康人际关系的重要阶段。你會遇到形形色色的人，有些人将成为你一生的挚友，有些人则可能只是你生命中的过客。学会如何与人相处，如何去理解和包容他人，是你情商成长的必修课。真诚待人，乐于助人，保持一颗善良的心，你将收获意想不到的温暖和支持。

当然，也要学會保护自己，远离那些可能给你带来负面影响的人和事。

汤姆叔叔想提醒你的是，十八岁并非意味着你一下子就变得无所不能，它更是一种心态的转变。承认自己的不完美，拥抱自己的成长过程。允许自己犯错，但要从中吸取教训。允许自己迷茫，但要积极寻求方向。允许自己跌倒，但要勇敢地站起来。这种接纳和勇气，是你走向成熟的标志。

请记住，十八岁是你拥有最多可能性的年纪。你的身體充满了能量，你的大脑充满了好奇，你的心灵充满了憧憬。不要害怕尝试，不要害怕失败。每一次的尝试，都是一次宝贵的经验；每一次的失败，都是一次成长的契机。

十八岁的航程：掌舵人生，驶向辽阔的未来

十八岁，你已经登上了人生的航船，即将驶向那片属于你的辽阔未来。这艘船的舵，已经牢牢地握在了你的手中。接下来的航程，将由你来掌舵，由你来决定方向。汤姆叔叔在这里，为你的人生航程，献上更深层次的祝福与指导，愿你在这段旅途中，乘风破浪，收获满满。

关于梦想。十八岁，是追逐梦想的黄金季节。你的心中是否已经种下了一颗梦想的种子？它或许是一份职业，一个目标，一个想要改变世界的宏愿。无论梦想的大小，都请你珍视它，并为之付出不懈的努力。梦想不是空中楼阁，而是需要用汗水和坚持去浇灌的。请记住，伟大的成就，往往源于那些看似微不足道的点滴努力。

“千里之行，始于足下。”追逐梦想的道路，往往充满荆棘。你會遇到挫折，会感到疲惫，甚至會产生怀疑。这时候，请不要輕易放弃。回想一下，当初为什么踏上这条路？是什么让你如此热爱？让这份热爱成为你前进的动力，让每一次的挑战都成为你成长的阶梯。请相信，那些讓你痛苦的经历，最终都會让你变得更强大。

学会管理自己的时间和精力，是十八岁之后一项至关重要的能力。你拥有了更多的自由，也意味着你需要更强的自律。列出你的目标，制定你的计划，并严格执行。学會合理安排学习、工作、休息和娱乐的时间。不要讓“拖延症”成為你梦想路上的绊脚石。每一次的坚持，都是在为你的未来增添一份筹码。

财务管理，也是十八岁需要开始认真学习的课题。或许你已经开始有零花錢，或者开始兼职赚钱。学会理性消费，学会储蓄，学会为长远的目标做打算。不要被短暂的物质欲望所迷惑，而是要为自己未来的财务自由打下坚实的基础。理财，是为你的梦想保驾护航的重要环节。

更重要的是，学会拥抱变化。十八岁之后，世界变化的速度会越来越快。新的技术、新的观念、新的挑战层出不穷。保持一颗开放的心，不断学习新知识，适应新环境。勇于走出舒适区，去尝试那些讓你感到陌生和不安的事物。变化，往往是机遇的代名词。

在追求个人成就的别忘了关注你的身心健康。健康的体魄是革命的本錢，良好的心态是人生幸福的基石。坚持体育锻炼，保持规律的作息，均衡的饮食。学會管理自己的情绪，找到适合自己的解压方式。当你身心健康，你才有足够的精力去追逐你的梦想，去面对生活的挑战。

与家人和朋友保持良好的沟通和联系。他们是你最坚实的后盾，是你最温暖的港湾。无论你走到哪里，无论你取得了怎样的成就，家永远是你最牵挂的地方。花时间陪伴你的家人，珍惜与朋友相处的时光。这些深厚的情感连接，将是你人生中无价的财富。

十八岁，你是一个独立的个体，但你也是社会的一份子。学会承担社会责任，关心社会，力所能及地去帮助那些需要帮助的人。一个人的价值，不仅仅在于他获得了多少，更在于他为社会贡献了多少。用你的热情和才華，去为这个世界增添一份美好。

汤姆叔叔想再次送上我最真挚的祝福。十八岁，是你人生中一段充满无限可能、激情四射的時光。愿你像一艘勇敢的航船，乘风破浪，在人生的海洋里，找到属于自己的那片星辰大海。愿你的青春不留遗憾，愿你的梦想熠熠生辉，愿你的未来，如同你此刻的心情一样，充满阳光与希望。

勇敢地去闯吧，年轻的朋友们！世界，就在你们脚下！

图片来源：人民网记者 柴静 摄

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