每经编辑｜陈伟鸿    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,幼齿初樱

潮水中一叶(ye)孤(gu)舟：韩(han)寒《一(yi)个(ge)》的(de)独行之(zhi)道

在(zai)信息如洪(hong)流般席(xi)卷而来(lai)的(de)时(shi)代，我们(men)常常被裹(guo)挟着(zhe)向(xiang)前(qian)，淹没在各种(zhong)碎(sui)片化(hua)的资讯和喧(xuan)嚣(xiao)的观点(dian)之中。仿(fang)佛整个世界都(dou)在以(yi)一种(zhong)失控(kong)的速(su)度(du)运(yun)转，而(er)我们，如(ru)同(tong)站在(zai)海(hai)边，看着(zhe)潮水(shui)一遍又(you)一遍地(di)拍打着(zhe)沙(sha)滩，却(que)难以捕捉到属于自己(ji)的(de)那颗(ke)贝(bei)壳(ke)，更遑论构(gou)建(jian)一座(zuo)可(ke)以栖身(shen)的(de)礁(jiao)石。

正是(shi)在这(zhe)样(yang)的背景(jing)下，韩寒的(de)《一个》杂志，犹(you)如潮水(shui)中的一叶孤舟(zhou)，以(yi)其特有的姿态，静静(jing)地航行(xing)，吸引(yin)着那些同(tong)样渴(ke)望(wang)在这汪(wang)洋大海中找到(dao)一丝(si)清(qing)醒(xing)与宁静的(de)灵魂(hun)。

“复杂(za)世界(jie)里，一个就(jiu)够了。”这句(ju)话，并非仅仅(jin)是(shi)《一(yi)个(ge)》杂志(zhi)的口(kou)号，更像是一种哲学(xue)宣言(yan)，一(yi)种(zhong)对(dui)当下(xia)社会(hui)生态(tai)的(de)精(jing)准(zhun)概括(kuo)，以及一种(zhong)对个体存在的有(you)力宣言(yan)。在这个人人(ren)都(dou)试图(tu)“多(duo)点(dian)开花(hua)”、“广撒(sa)网”的时代，《一(yi)个》反(fan)其(qi)道而(er)行之，选择“聚焦(jiao)”、“精(jing)炼(lian)”，将视角投(tou)向(xiang)那些(xie)被喧嚣(xiao)遮蔽(bi)的(de)、值得(de)我们(men)反(fan)复(fu)品(pin)味和(he)深思的角落。

它(ta)不追(zhui)求内容的(de)数量，而是(shi)在意(yi)质(zhi)量(liang)的深度；它(ta)不迎合(he)市(shi)场的(de)浮躁，而(er)是在坚守一种(zhong)独立的精(jing)神气质。这种(zhong)“独行(xing)之道”，恰(qia)恰(qia)成为了《一个》最(zui)核(he)心(xin)的(de)吸(xi)引力(li)。

打开(kai)《一个》，你(ni)很(hen)难(nan)找到那(na)些充(chong)斥着猎奇、煽情(qing)或迎合大(da)众(zhong)口(kou)味(wei)的(de)内(nei)容。取而(er)代之的是，是一篇篇经(jing)过(guo)精(jing)心(xin)打磨、字字(zi)珠(zhu)玑的文(wen)章(zhang)。它们可(ke)能是对某(mou)个(ge)社(she)会热点事件的冷静剖(pou)析(xi)，可能(neng)是对(dui)某(mou)个历(li)史(shi)人物的深度(du)解读，也可能是对(dui)某种(zhong)生(sheng)活方式(shi)的细腻描(miao)摹，甚(shen)至是对个体情感的真挚(zhi)抒(shu)发(fa)。

这些(xie)内容，无(wu)一(yi)例外(wai)地都带着一种“重量(liang)感”——那(na)是作者投入的(de)思(si)考(kao)，是观(guan)察(cha)的(de)细(xi)致，是(shi)情(qing)感的投入，更是对真(zhen)相(xiang)的(de)求索(suo)。韩寒(han)本人，作为(wei)这(zhe)艘(sou)“孤舟”的(de)舵(duo)手，他(ta)的(de)文字(zi)风(feng)格和(he)价值(zhi)取向(xiang)，早(zao)已(yi)深深(shen)地烙(lao)印在(zai)这(zhe)本杂志(zhi)之中。他总能以(yi)一种不动(dong)声(sheng)色的犀利，撕开生(sheng)活(huo)的(de)表(biao)象(xiang)，直抵事物(wu)本质(zhi)；他以(yi)一(yi)种(zhong)独(du)特的幽默感(gan)，化解尖锐的批判(pan)，让读者在会心(xin)一(yi)笑的(de)陷入(ru)沉思。

这种“韩(han)寒(han)式”的风格(ge)，为《一(yi)个》注(zhu)入了强大(da)的生命力，也为(wei)读者(zhe)提供了一(yi)种与众不(bu)同的(de)阅读(du)体(ti)验。

“一个(ge)”的“一个”，不仅仅(jin)是指杂(za)志本身，更是一(yi)种对(dui)“个(ge)体”的强(qiang)调(diao)。在这(zhe)个集体主义与(yu)消费(fei)主(zhu)义(yi)交织(zhi)的(de)社会(hui)，我们常(chang)常被(bei)要求(qiu)成为(wei)某个群体(ti)的(de)一份子(zi)，或者(zhe)成(cheng)为(wei)某种(zhong)消费的载(zai)体。而(er)《一个》则提(ti)醒我们(men)，关(guan)注“一(yi)个人(ren)”的内心世(shi)界，关注(zhu)“一(yi)个(ge)人”的独立思考，关(guan)注“一(yi)个人(ren)”的(de)独特(te)价(jia)值(zhi)。

《一(yi)个》中(zhong)的许(xu)多文(wen)章，都(dou)聚焦于个(ge)体生(sheng)命中的挣(zheng)扎(zha)、困惑、成(cheng)长与和解(jie)。它们或许(xu)讲述了一个普(pu)通人(ren)在时(shi)代(dai)洪(hong)流中(zhong)的不(bu)易，或(huo)许记(ji)录(lu)了一个(ge)理想主(zhu)义(yi)者(zhe)在(zai)现(xian)实(shi)面前的坚持，又(you)或许(xu)描(miao)绘了一(yi)段在(zai)物(wu)质(zhi)世界(jie)中寻找精神寄(ji)托(tuo)的旅程。这些(xie)故事(shi)，不(bu)夸张，不(bu)煽情(qing)，但(dan)却能触及我们内(nei)心最(zui)柔软的(de)部(bu)分，让我们感(gan)受到，即(ji)使在最庞杂、最汹涌的(de)社会进(jin)程中，每(mei)一个个(ge)体仍(reng)然拥(yong)有其不可磨灭(mie)的光(guang)芒和价(jia)值。

《一(yi)个(ge)》的出现(xian)，对(dui)于习惯了快速阅读(du)和碎片(pian)化(hua)信息(xi)的当(dang)代(dai)读者来(lai)说，无疑是一种“反潮流(liu)”的(de)体验(yan)。它鼓(gu)励(li)人们放(fang)慢脚步，深入(ru)阅读，去(qu)理(li)解一个观点，去感受一(yi)种情(qing)绪，去(qu)体(ti)会一(yi)种人(ren)生(sheng)。这种(zhong)“慢阅读(du)”，在快餐(can)文化(hua)盛行的当(dang)下(xia)，显得尤为珍贵。它(ta)培(pei)养(yang)的是(shi)一种批判性思(si)维，一(yi)种(zhong)独立判(pan)断(duan)的能力(li)，一种(zhong)不轻易被他人(ren)观(guan)点(dian)左右(you)的定力。

这(zhe)种(zhong)能力，在(zai)这(zhe)个(ge)信息爆炸(zha)、真假(jia)难(nan)辨的时(shi)代，是抵(di)御“被裹(guo)挟(xie)”的最(zui)佳利(li)器(qi)。

当然，韩(han)寒(han)的《一(yi)个》并非没有争(zheng)议。有人认(ren)为它(ta)过于“小资”，有人(ren)批评它“不够接(jie)地气”，甚(shen)至有人(ren)质疑其“独(du)立性(xing)”。正是(shi)这(zhe)些争议(yi)，也构成了(le)《一(yi)个》文化(hua)现(xian)象的一(yi)部分。任(ren)何(he)一种(zhong)试图(tu)在主流之(zhi)外发出(chu)声(sheng)音的(de)尝试，都(dou)难(nan)免(mian)会(hui)遇到(dao)质(zhi)疑和挑战。《一(yi)个(ge)》的(de)存在，恰(qia)恰证明了在这个看似同质(zhi)化的文化(hua)景观(guan)中，仍然(ran)存在着(zhe)一(yi)股(gu)不(bu)甘平庸(yong)、追求(qiu)独(du)特的声(sheng)音(yin)。

它(ta)提(ti)供(gong)了一(yi)个平台(tai)，让更多(duo)元、更深刻(ke)的思考得以(yi)汇聚和(he)传播。

因此(ci)，当我(wo)们(men)在(zai)谈(tan)论(lun)“复杂(za)世界里，一(yi)个就(jiu)够(gou)了”时(shi)，我(wo)们不(bu)仅仅是(shi)在谈论(lun)一本(ben)杂(za)志(zhi)，更是(shi)在(zai)探讨一种生(sheng)活态(tai)度(du)，一种思考方式，一(yi)种在(zai)这(zhe)个(ge)信(xin)息泛滥(lan)的时(shi)代(dai)，如(ru)何保(bao)持清醒、独(du)立和(he)深刻的自(zi)我。《一个》就(jiu)像(xiang)黑(hei)夜中(zhong)的一盏灯(deng)，它(ta)不(bu)耀眼(yan)，却足(zu)够温(wen)暖；它不磅礴，却(que)足够(gou)有力。

它(ta)邀(yao)请我们，在这个(ge)纷繁的世(shi)界里(li)，找到(dao)那(na)个(ge)“够了”的(de)自(zi)己，然(ran)后，从(cong)容地出发(fa)。

深度(du)之锚：韩(han)寒(han)《一个(ge)》如何成(cheng)为(wei)时代(dai)的精神(shen)坐(zuo)标

在(zai)日(ri)新月异的时(shi)代浪潮中，我(wo)们(men)总(zong)是在(zai)追逐(zhu)着(zhe)新的(de)概(gai)念(nian)，新的(de)潮(chao)流，新的“爆款(kuan)”。正(zheng)如海浪终(zhong)将(jiang)退去，泡(pao)沫终将(jiang)破裂，《一(yi)个(ge)》杂志(zhi)所代表的(de)，却(que)是(shi)一种(zhong)恒(heng)久的价(jia)值——深度(du)。它如同(tong)一(yi)块(kuai)沉甸甸的(de)“深度之锚”，在信(xin)息泛(fan)滥的浅(qian)滩(tan)上，稳(wen)稳地定住(zhu)，为(wei)那(na)些渴望精(jing)神滋养的灵(ling)魂(hun)，提供(gong)了一个可(ke)靠的停泊(po)点，也为我(wo)们(men)理(li)解这(zhe)个(ge)时代，提(ti)供了一个不可(ke)或(huo)缺(que)的精神坐标。

我(wo)们之(zhi)所(suo)以会被(bei)《一(yi)个》所(suo)吸引(yin)，很(hen)大(da)程度上在于(yu)它对于(yu)“深(shen)度”的坚持。在(zai)充(chong)斥着(zhe)标题党、速(su)食新(xin)闻(wen)的(de)今(jin)天，《一个(ge)》反其(qi)道而行，它(ta)愿意(yi)花(hua)费大量(liang)的篇(pian)幅(fu)去(qu)解读一个(ge)事件的(de)来(lai)龙(long)去(qu)脉(mai)，去挖(wa)掘一(yi)个(ge)人(ren)物的内(nei)心世界，去剖析一(yi)种(zhong)社(she)会(hui)现象(xiang)的深层(ceng)原(yuan)因。它不像(xiang)某些(xie)媒体(ti)那样，急于给出一个结论(lun)，而是更倾(qing)向于呈现(xian)问题的复(fu)杂性(xing)，引导(dao)读(du)者(zhe)进行(xing)独(du)立的思(si)考和(he)判断。

《一个(ge)》的文(wen)章，往(wang)往需(xu)要读(du)者静下(xia)心(xin)来，细(xi)细(xi)品(pin)读(du)，去理解(jie)作(zuo)者的逻(luo)辑，去(qu)感受作者(zhe)的情(qing)感，去(qu)消(xiao)化作(zuo)者的观点(dian)。这种“慢(man)阅(yue)读”的体验，在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，显得尤(you)为(wei)珍(zhen)贵。它(ta)不仅仅是(shi)一种(zhong)阅(yue)读(du)方(fang)式(shi)的回(hui)归，更是一(yi)种思(si)维方(fang)式的(de)重塑。

“复杂(za)世界里，一个就够了。”这句(ju)话(hua)，在(zai)“深度(du)”的语(yu)境下(xia)，有了更(geng)丰(feng)富的含义(yi)。它意味(wei)着，在(zai)这(zhe)个信息爆炸(zha)、观(guan)点多(duo)元(yuan)的(de)时代，我们(men)不必贪多(duo)求(qiu)全，不必(bi)被海量的信(xin)息淹没。相反(fan)，找(zhao)到(dao)一(yi)个真正值得信赖(lai)、能够提供深度(du)见解(jie)的源头，就(jiu)足以(yi)让我们(men)在(zai)这个复杂(za)的(de)世(shi)界里(li)，获得一份清醒(xing)和(he)独立的(de)认知。

韩寒(han)的(de)《一(yi)个》，恰恰承担(dan)了(le)这样的角(jiao)色。它(ta)像一位(wei)博学的(de)向导(dao)，带(dai)领我(wo)们(men)穿(chuan)梭于历史的(de)迷宫，人性的深(shen)渊，以及社(she)会的(de)肌理之(zhi)中(zhong)，让(rang)我们在(zai)纷(fen)繁的现(xian)象背(bei)后，看(kan)到更(geng)本质的逻辑，更(geng)深(shen)刻的关(guan)联。

《一(yi)个》杂志的内容(rong)，往往(wang)具有(you)一(yi)种“穿越(yue)时空(kong)”的力(li)量。它(ta)不拘泥于(yu)当下，而是(shi)将目(mu)光投(tou)向历(li)史的长河(he)，或是对过(guo)往的(de)事件(jian)进行回溯(su)，或是对历史人物进(jin)行重(zhong)估。通过这种方(fang)式(shi)，它让我(wo)们看到，当下我们所(suo)面临(lin)的(de)许多问(wen)题，并(bing)非凭空出(chu)现，而是(shi)有(you)着深(shen)刻的历史根源。它也(ye)让我们明(ming)白，那些看(kan)似遥(yao)远的过(guo)去(qu)，其(qi)实(shi)与我(wo)们(men)息(xi)息相(xiang)关，影响着我们(men)的(de)现在，并(bing)塑造(zao)着我们的未来(lai)。

这种历史的纵深感，为我们理解当下提供了(le)一个(ge)更(geng)广阔的(de)视野，也让我们(men)在面对挑(tiao)战时(shi)，少(shao)了(le)几分盲目(mu)，多了(le)几分从容(rong)。

除(chu)了(le)历史(shi)的维(wei)度，《一(yi)个》还擅(shan)长挖掘人性的深(shen)度。它关(guan)注个体(ti)的情(qing)感，关注个(ge)体(ti)的挣扎(zha)，关注(zhu)个(ge)体(ti)的成长(zhang)。它(ta)所呈(cheng)现(xian)的(de)，不(bu)是(shi)扁平化(hua)的脸(lian)谱，而是立体(ti)而(er)丰满的(de)人物形(xing)象(xiang)。它让(rang)我们看到(dao)，即使(shi)是在(zai)最平(ping)凡的(de)生活中，也蕴藏(cang)着跌宕起伏(fu)的(de)情(qing)感(gan)，隐(yin)藏(cang)着不(bu)为(wei)人知(zhi)的(de)隐忍(ren)，也(ye)闪耀着(zhe)人性(xing)的光辉。

这(zhe)种对人(ren)性的(de)深(shen)刻(ke)洞(dong)察，让(rang)我们(men)在(zai)阅读中，能够(gou)找到(dao)共鸣，能够(gou)感受(shou)到理解，也(ye)能够(gou)反观(guan)自(zi)身(shen)，从(cong)而实(shi)现某种(zhong)程度的(de)精(jing)神(shen)成(cheng)长。

“一个”的(de)“一个”，也体现在其(qi)对于“独立思考”的强(qiang)调(diao)。在(zai)这个信(xin)息传播(bo)的(de)时代(dai)，观点很容易被(bei)“标(biao)签化(hua)”，被“群体化(hua)”。而《一个(ge)》则鼓(gu)励读者跳出标(biao)签，跳(tiao)出(chu)群体，用(yong)自己的眼(yan)睛(jing)去观察，用自己的大脑(nao)去(qu)思(si)考。它呈(cheng)现的，往往是(shi)多角度的分析，是辩证(zheng)的观点(dian)，是留有(you)余(yu)地的判(pan)断。

它不试图(tu)强(qiang)加(jia)观(guan)点(dian)，而(er)是(shi)提供一种思(si)路(lu)，一种方法，一种(zhong)可能(neng)性(xing)，让(rang)读者(zhe)在信息的(de)海洋(yang)中，找到属(shu)于自(zi)己的(de)航向(xiang)。这种(zhong)对独立(li)思考(kao)的(de)尊重(zhong)，是(shi)《一(yi)个》最(zui)宝贵的价值之(zhi)一。

当(dang)然，《一(yi)个》的(de)“深度(du)”并非(fei)总(zong)是(shi)艰涩难懂(dong)的。它(ta)在保(bao)持深刻的(de)也注重语言的(de)流畅(chang)和表(biao)达的(de)生动。韩(han)寒的(de)文(wen)字，总是(shi)带着一(yi)种独(du)特的(de)幽默(mo)感和(he)犀(xi)利感，使(shi)得即使是复杂(za)的议题，也(ye)能被(bei)呈现得引(yin)人入(ru)胜。这(zhe)种“有(you)深度(du)又不(bu)失(shi)趣(qu)味”的(de)特质，使得《一个(ge)》能够吸(xi)引(yin)到更(geng)广泛的读者(zhe)群体，不仅仅(jin)是那些已(yi)经具备深(shen)度阅读习(xi)惯的(de)人(ren)，也(ye)包(bao)括那些(xie)渴望(wang)提升(sheng)自己(ji)思(si)考(kao)能(neng)力(li)，但又(you)觉得(de)深(shen)度(du)阅读“门槛太(tai)高”的年(nian)轻(qing)人(ren)。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，《一个》杂志的出现，并(bing)非偶(ou)然。它(ta)恰恰(qia)满(man)足了当(dang)下社会(hui)对于深(shen)度(du)、独(du)立思考(kao)和(he)精神滋养的迫(po)切需求。它就像(xiang)一座精神(shen)的灯(deng)塔，在(zai)信(xin)息(xi)的迷(mi)雾中，指(zhi)引(yin)着(zhe)我们(men)前(qian)进的方向(xiang)；它又(you)像一个坚(jian)实的(de)“深度之锚(mao)”，让(rang)我们(men)在浮(fu)躁(zao)的时(shi)代，能够(gou)找到一份安宁和(he)力(li)量。在(zai)这个复杂的世(shi)界(jie)里，我们需(xu)要(yao)的，或(huo)许(xu)不仅仅是(shi)更多(duo)的信(xin)息(xi)，而(er)是更(geng)深刻的理解，更独立(li)的思(si)考，以(yi)及那个能够支(zhi)撑(cheng)我们走(zou)下去(qu)的(de)，属于“一(yi)个”自己的(de)，坚实信念(nian)。

而《一个(ge)》杂志，正是帮(bang)助我们找(zhao)到这(zhe)份信(xin)念的(de)，一(yi)个不可(ke)或缺(que)的伙伴。

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图片来源：每经记者 陈桑 摄

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