每经编辑｜陈某凤    

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无(wu)声的约定：1069与(yu)419在形(xing)式(shi)婚姻中的生存图景

在(zai)当今(jin)社(she)会，尽管性别取(qu)向的多元(yuan)化日益受到(dao)关注，但对(dui)于许多同志群体而言(yan)，来(lai)自家(jia)庭、社(she)会以及个人(ren)情(qing)感发展(zhan)的(de)压力依(yi)然是现实(shi)存(cun)在的。在(zai)这(zhe)种背景下，“形(xing)式(shi)婚姻(yin)”（俗称“形(xing)婚(hun)”）应(ying)运(yun)而(er)生(sheng)，成为(wei)一部分1069（男同性(xing)恋者(zhe)）和419（女同性恋(lian)者）在现(xian)实夹(jia)缝中(zhong)寻求平(ping)衡的一(yi)种特殊方式。

它(ta)不是(shi)爱情(qing)的产(chan)物，却(que)往(wang)往承载(zai)着(zhe)比(bi)爱情更(geng)沉(chen)重的责任(ren)与(yu)期(qi)待。

“形婚(hun)”的(de)核心(xin)在于(yu)一种“交易(yi)”的本(ben)质(zhi)，双方(fang)在(zai)公开(kai)场(chang)合扮(ban)演(yan)一(yi)对合(he)法(fa)的夫(fu)妻，以满足(zu)父母(mu)的催婚需(xu)求、获(huo)得(de)社会(hui)认(ren)可的(de)婚姻(yin)身(shen)份(fen)，甚(shen)至(zhi)在(zai)某(mou)些情(qing)况(kuang)下(xia)，是(shi)为(wei)了共同承(cheng)担经济压(ya)力或(huo)解决(jue)户籍(ji)问题(ti)。对于(yu)1069而(er)言，这往(wang)往意味(wei)着他(ta)们(men)可(ke)以在一定程(cheng)度上保留自己(ji)的生活空(kong)间和情感连(lian)接，同(tong)时(shi)也能给(gei)家庭一(yi)个“交代”。

而对于(yu)419，则可(ke)能获(huo)得(de)了(le)“合法(fa)”的(de)身(shen)份，能(neng)够更从容地面(mian)对长(zhang)辈(bei)的(de)担忧(you)，甚至在某(mou)些情况(kuang)下(xia)，为自己(ji)争(zheng)取到更(geng)多的个(ge)人自(zi)由和发展(zhan)空间。

这(zhe)种(zhong)“无声(sheng)的(de)约(yue)定”并非坦途。它需要(yao)双方具备(bei)高度的默(mo)契、理性和(he)界限(xian)感。初期的(de)接触(chu)往(wang)往是通过形婚(hun)中(zhong)介平(ping)台，如(ru)“1069和419”（这里泛(fan)指各(ge)类同(tong)志(zhi)形婚信(xin)息(xi)交流的社群(qun)或平(ping)台），或者(zhe)熟(shu)人介(jie)绍。在(zai)这个(ge)过(guo)程(cheng)中，双方会(hui)就(jiu)婚(hun)后(hou)生(sheng)活、财(cai)务分(fen)配、对外的(de)公开程度、是否(fou)要孩子(zi)、如何处(chu)理各自的感情(qing)生活(huo)等(deng)一(yi)系列(lie)敏(min)感问题(ti)进行(xing)坦(tan)诚（或半坦诚(cheng)）的沟通(tong)。

这(zhe)种沟(gou)通的(de)难度不亚(ya)于一段真(zhen)实的恋爱关系，因为(wei)它(ta)涉(she)及到更复(fu)杂的(de)现(xian)实考量(liang)和潜在(zai)的(de)利益(yi)冲突。

一旦(dan)“形式(shi)婚姻”建(jian)立(li)，双方的(de)生(sheng)活便被(bei)一(yi)种看不(bu)见的线所(suo)牵引。节(jie)假日(ri)回家(jia)，需(xu)要(yao)扮演(yan)恩(en)爱夫妻；亲戚(qi)朋友聚会(hui)，要应(ying)对各种(zhong)关(guan)于(yu)“什(shen)么时候要(yao)孩子(zi)”的追(zhui)问；甚(shen)至在(zai)某些职(zhi)业环境中(zhong)，拥(yong)有一个“完(wan)整”的家庭身份(fen)，也可能成(cheng)为晋(jin)升的(de)隐(yin)形优势(shi)。这种扮演，对(dui)于(yu)双方(fang)而言，都(dou)是(shi)一场(chang)持(chi)续(xu)的表(biao)演，需(xu)要(yao)不断地调整(zheng)和适应。

“1069”在(zai)形婚中，面临(lin)的(de)压力可能更多来(lai)自(zi)社(she)会(hui)对男(nan)性(xing)“传(chuan)宗(zong)接(jie)代(dai)”的传统观念(nian)，以及自身(shen)在现实生(sheng)活中寻(xun)求(qiu)伴侣的(de)困难。他们可(ke)能在(zai)工作(zuo)中承(cheng)受着(zhe)不小的压(ya)力(li)，而形(xing)婚则提(ti)供了(le)一个(ge)“缓(huan)冲(chong)器”，让他们能在表面(mian)上符合社(she)会期(qi)待，同(tong)时在私(si)下(xia)里继续探(tan)索自己的(de)真实情(qing)感需求。

他们(men)需要(yao)面对的不(bu)仅仅是(shi)父母(mu)的期待，还可能来(lai)自于社(she)会(hui)对于(yu)“不婚(hun)主义(yi)”或“单(dan)身”的普(pu)遍不理(li)解，形婚在(zai)某种程(cheng)度(du)上，为他们(men)提供了(le)“避风港”。

而“419”在形婚中(zhong)，可(ke)能承担着(zhe)另一层(ceng)面(mian)的压力。传(chuan)统观念中(zhong)，女性(xing)的价值(zhi)往往(wang)与(yu)婚姻和(he)生(sheng)育紧(jin)密(mi)挂钩。形婚能(neng)够让她们(men)暂(zan)时(shi)摆脱(tuo)“剩女”的标(biao)签，获(huo)得一(yi)份“保(bao)障”。但(dan)这(zhe)种(zhong)保障，是(shi)以(yi)牺(xi)牲一部(bu)分(fen)情(qing)感真实性(xing)为代价(jia)的。她们(men)可能在生活中需要扮演(yan)贤妻(qi)良母的角色，需(xu)要处(chu)理一(yi)些只有在(zai)传统婚姻(yin)中(zhong)才(cai)会出现的(de)家(jia)庭琐事(shi)，而(er)这(zhe)一切，都与(yu)她们(men)的真(zhen)实情感取向相去甚远。

尤(you)其当(dang)她们(men)有(you)自(zi)己(ji)心仪的(de)伴侣时，形婚(hun)带来的束缚感会(hui)更加强(qiang)烈。

“形式婚姻(yin)”的(de)背后，隐藏着个体在复(fu)杂(za)社(she)会结(jie)构(gou)中的无奈选(xuan)择。它不是(shi)对(dui)爱(ai)情的(de)否定(ding)，而是对(dui)现(xian)实(shi)的(de)妥协(xie)。在这种关(guan)系中，双(shuang)方往(wang)往(wang)能发展(zhan)出一种(zhong)独特(te)的“战友”情(qing)谊(yi)，互(hu)相(xiang)理解、互相支持(chi)，共同应对外(wai)界的压(ya)力。有时(shi)，这种基(ji)于共同(tong)目标和(he)互(hu)相尊重的关系(xi)，甚至(zhi)比一些真实的(de)婚姻关系(xi)更为稳固和长(zhang)久。

我(wo)们也必须(xu)承认，这种关(guan)系(xi)终(zhong)究是建(jian)立(li)在(zai)“非真实(shi)”的(de)基础之上(shang)，它在(zai)满足一部(bu)分(fen)现实需(xu)求的也(ye)可(ke)能在(zai)情感上带(dai)来难以言说的空虚和孤(gu)独。

“1069和419”平台(tai)的(de)存(cun)在，正是为(wei)了给这(zhe)些(xie)在(zai)形(xing)婚道(dao)路上(shang)摸索(suo)的人们提(ti)供(gong)一(yi)个交(jiao)流(liu)和了解(jie)的窗口。在(zai)这里(li)，他们(men)可以(yi)分享(xiang)经(jing)验，可以(yi)寻求(qiu)建议(yi)，可以(yi)找到(dao)志同(tong)道(dao)合的“战(zhan)友”，甚(shen)至，可(ke)以(yi)在(zai)严格的界(jie)限下(xia)，找到(dao)一(yi)个互相(xiang)理解(jie)、互(hu)相(xiang)扶(fu)持(chi)的“伴(ban)侣(lv)”。这种平(ping)台(tai)的价(jia)值，在于(yu)它为(wei)边缘群体(ti)提供了一个(ge)发(fa)声和(he)寻求支持(chi)的渠(qu)道(dao)，让(rang)那些(xie)看(kan)似(shi)孤立无援(yuan)的个(ge)体，能(neng)够(gou)找(zhao)到属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)那片(pian)“根据地”。

界限与(yu)温情：在(zai)形(xing)式婚姻中(zhong)寻觅(mi)真实的(de)连接(jie)

形式婚姻，作(zuo)为(wei)一种特(te)殊(shu)的(de)社会(hui)现象(xiang)，其核心挑(tiao)战在于(yu)如何在(zai)“形(xing)式(shi)”与“真(zhen)实”之(zhi)间找(zhao)到平(ping)衡(heng)，如(ru)何(he)在貌(mao)合(he)神离的设定中，建(jian)立(li)起(qi)一(yi)种可(ke)持续(xu)的、互相尊重的(de)关系(xi)。对于(yu)“1069”和“419”来(lai)说(shuo)，这不(bu)仅(jin)是社(she)会压(ya)力的产物(wu)，更(geng)是(shi)一场关于(yu)自我认同、情(qing)感需求与现实(shi)博(bo)弈的复杂旅程(cheng)。

在(zai)“1069和(he)419”这类(lei)平台(tai)上(shang)，人们(men)之(zhi)所以汇聚，往往是带(dai)着各自(zi)的(de)期(qi)许与疑(yi)虑(lv)。有人是为(wei)了父母(mu)安宁(ning)，有人(ren)是(shi)为(wei)了未(wei)来规划，也(ye)有人(ren)是希(xi)望(wang)借(jie)此机(ji)会，能在(zai)相(xiang)对安(an)全的(de)环(huan)境(jing)中，找(zhao)到(dao)一个能(neng)理解(jie)自(zi)己“另一(yi)半”生(sheng)活的人(ren)。这种“理解”是关(guan)键。它意(yi)味着，形婚(hun)的(de)双(shuang)方能够接受(shou)对(dui)方的(de)真实(shi)性(xing)取(qu)向(xiang)，能够(gou)在(zai)不(bu)干(gan)涉(she)彼此的私(si)生(sheng)活的前(qian)提下，给(gei)予(yu)对方(fang)情感上(shang)的(de)支(zhi)持，甚至(zhi)在(zai)某些时刻，成为(wei)对方最坚实的(de)后盾(dun)。

建立清晰(xi)的界限(xian)是(shi)形式(shi)婚姻成功的基(ji)石。这(zhe)包(bao)括对经(jing)济上的明确(que)划(hua)分，对(dui)个人(ren)隐私(si)的绝对(dui)尊重，以(yi)及对(dui)各自情感(gan)生(sheng)活的“井水不犯河水”的(de)约定(ding)。例(li)如，婚后双(shuang)方(fang)的经(jing)济收(shou)入、财(cai)产归属、以(yi)及共同(tong)生(sheng)活期间产(chan)生的费用，都(dou)需要提前进行细(xi)致的(de)沟(gou)通和约(yue)定。同样，对于对方的伴侣(lv)、约会(hui)以及(ji)感情(qing)发展(zhan)，在不影(ying)响(xiang)“家庭(ting)”公(gong)开形象的(de)前(qian)提下，都应予(yu)以最(zui)大(da)限度的尊(zun)重和不(bu)干(gan)涉。

这(zhe)种(zhong)界限的(de)清晰(xi)，能(neng)够最大程(cheng)度(du)地减少日(ri)后可能出现的矛盾(dun)和纠纷，让这段(duan)“交易(yi)”关系(xi)更加(jia)稳定。

形式婚姻(yin)并非(fei)全(quan)然(ran)是冰(bing)冷的交易。在共(gong)同应对外界压(ya)力(li)的(de)过(guo)程中，双(shuang)方(fang)往往(wang)会(hui)建立(li)起一(yi)种超越一(yi)般朋友的(de)关系(xi)。当一方的父母身(shen)体不(bu)适需(xu)要(yao)人照(zhao)顾(gu)，当另(ling)一(yi)方在工(gong)作中遇(yu)到瓶(ping)颈急(ji)需支(zhi)持，当一(yi)方(fang)需要(yao)一个(ge)“合法”的身(shen)份去(qu)处理(li)某种(zhong)事务，在很多时(shi)候，另一(yi)方(fang)会义(yi)无反(fan)顾地(di)伸出(chu)援手(shou)。

这(zhe)种互(hu)相(xiang)扶持、共同进退(tui)的情(qing)谊，往往(wang)比最初的“协(xie)议”更(geng)为真挚和动人(ren)。它在(zai)形(xing)式(shi)婚姻(yin)的框架下，孕育(yu)出(chu)一(yi)种(zhong)别样的(de)、却也足够(gou)温暖的连(lian)接。

“1069”和(he)“419”在(zai)形式婚(hun)姻中(zhong)，也可(ke)能会(hui)面(mian)临一些(xie)特(te)殊的(de)挑战。比(bi)如，如(ru)果(guo)双方都(dou)有各自的(de)恋人(ren)，如(ru)何协调(diao)与真实(shi)伴(ban)侣的关系(xi)，如何(he)避免让形(xing)式婚姻的伴侣(lv)感(gan)受到被(bei)“替代”或“牺牲(sheng)”的痛(tong)苦，都(dou)是(shi)需(xu)要慎重(zhong)考虑的问题。有(you)时，真(zhen)实(shi)伴(ban)侣(lv)可(ke)能(neng)会对(dui)形婚伴(ban)侣产生(sheng)误(wu)解甚(shen)至敌意，这(zhe)时(shi)，双(shuang)方的(de)沟通(tong)和理(li)解就显得(de)尤为(wei)重要。

而(er)“1069和419”平台，恰恰(qia)为他们提(ti)供(gong)了(le)一个倾诉(su)和寻求(qiu)解决方(fang)案的场所。在这(zhe)里，他们可以交流如(ru)何处(chu)理与(yu)真实伴侣的关(guan)系，如(ru)何向形(xing)婚对象解(jie)释自(zi)己(ji)的情(qing)感需(xu)求，如(ru)何(he)共同维(wei)护这(zhe)段特殊的“家庭(ting)”。

更进(jin)一(yi)步，形式(shi)婚姻(yin)也(ye)可能成为一些人(ren)探(tan)索(suo)自(zi)身性别认同和情感(gan)需求的(de)契机(ji)。在(zai)扮(ban)演“标(biao)准夫妻”的(de)过(guo)程(cheng)中，他们(men)可(ke)能会(hui)更深(shen)刻(ke)地(di)审(shen)视(shi)自己对于情感(gan)、亲密(mi)关系以及(ji)家庭(ting)的真(zhen)实渴(ke)望(wang)。这种(zhong)“扮演”也可能(neng)是(shi)一(yi)种(zhong)“试(shi)错”，让他们在现实的框架内，更(geng)清楚(chu)地认(ren)识自(zi)己，从(cong)而(er)在未来(lai)做(zuo)出(chu)更(geng)适合自(zi)己的(de)选择(ze)。

“1069和419”并(bing)不仅(jin)仅(jin)是寻(xun)找一个形(xing)婚(hun)对象(xiang)，更是(shi)在(zai)寻找一(yi)种理解和接(jie)纳(na)。在这(zhe)个平台上(shang)，大家(jia)分(fen)享的不(bu)仅仅是“找伴(ban)”的(de)信(xin)息，更是(shi)生活中遇(yu)到的(de)困惑(huo)、情感的(de)挣扎，以(yi)及对于未(wei)来(lai)的(de)期许。它构建了(le)一个社群，让那(na)些在(zai)主流社会(hui)中(zhong)可能(neng)被(bei)边缘(yuan)化的(de)人(ren)们，能够找到(dao)归属(shu)感(gan)，能(neng)够知(zhi)道(dao)自(zi)己并不孤(gu)单。

在(zai)这个(ge)社群(qun)里(li)，大(da)家互(hu)相学(xue)习，互相鼓(gu)励，共(gong)同(tong)探(tan)索如(ru)何在(zai)社(she)会规(gui)范(fan)和个(ge)人(ren)情(qing)感之(zhi)间，找(zhao)到一条(tiao)可(ke)行的道(dao)路。

总而(er)言之，形式(shi)婚姻(yin)是一(yi)种复杂的社会现象(xiang)，它以(yi)一种(zhong)特殊的方(fang)式，折(zhe)射出社(she)会(hui)对性别取(qu)向的(de)多元化(hua)接受度(du)，以及个体在传(chuan)统(tong)家庭(ting)观念与(yu)个人(ren)情感自(zi)由(you)之间(jian)的(de)挣(zheng)扎。对(dui)于(yu)“1069”和(he)“419”而言，通过(guo)“1069和419”这样的(de)平台(tai)，他们得(de)以在寻(xun)求现实解(jie)决方案的也(ye)能(neng)找到(dao)理解、支(zhi)持和共鸣，在(zai)冰冷的“形(xing)式”中(zhong)，努力寻找(zhao)那份属(shu)于自己(ji)的、真实的(de)温暖连接。

这是一(yi)种(zhong)在夹(jia)缝(feng)中(zhong)求生(sheng)存(cun)，也在(zai)夹缝中(zhong)求发(fa)展的智慧与勇(yong)气。

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图片来源：每经记者 钟小平 摄

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