每经编辑｜陈其春    

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引言(yan)：一场(chang)意想(xiang)不到(dao)的“焯水(shui)”风波

在(zai)《原神(shen)》广阔(kuo)而迷(mi)人(ren)的提瓦特大(da)陆上(shang)，无数(shu)精彩(cai)的故事(shi)和(he)令人难忘(wang)的角(jiao)色轮(lun)番上演(yan)。在(zai)众多(duo)史诗般的(de)冒(mao)险(xian)与(yu)动人的(de)传说中，有一(yi)个(ge)小(xiao)小的(de)插曲，却以一(yi)种意想不到的(de)方(fang)式，在玩(wan)家社群中激起(qi)了(le)层层(ceng)涟漪，甚(shen)至成(cheng)为一(yi)段(duan)津津乐(le)道(dao)的“梗(geng)”——那就是“丘丘人把申鹤(he)焯出(chu)白水(shui)”。

这个看(kan)似荒诞的描(miao)述，背后却(que)蕴(yun)含(han)着(zhe)丰(feng)富的解读(du)空(kong)间，它不(bu)仅(jin)是对特(te)定游(you)戏场景的幽(you)默(mo)化表(biao)达，更(geng)是对角色塑(su)造、剧情(qing)设计乃(nai)至于玩家情(qing)感投射的(de)深刻(ke)反映。本文(wen)将尝试从多个(ge)维(wei)度，对(dui)这一(yi)事(shi)件进(jin)行(xing)深度解(jie)析，揭(jie)秘其(qi)背后(hou)的真(zhen)相(xiang)与隐藏(cang)机制(zhi)。

第(di)一(yi)章：表(biao)象(xiang)之(zhi)下——“焯水”事(shi)件的缘起(qi)与玩家(jia)的(de)戏(xi)谑解读(du)

让我(wo)们回归(gui)到(dao)“焯水(shui)”这一(yi)说法(fa)本身(shen)。在(zai)很(hen)多文(wen)化中，“焯水”通(tong)常(chang)是指将(jiang)食(shi)材放(fang)入(ru)沸水中短暂(zan)加热，以去除异味、软化组织，或(huo)是(shi)为(wei)后(hou)续(xu)烹饪做准(zhun)备(bei)。将(jiang)其运(yun)用(yong)到(dao)《原(yuan)神》的角(jiao)色身(shen)上(shang)，尤(you)其是(shi)像申鹤(he)这样一(yi)位拥有独特身(shen)世(shi)和强大力量(liang)的(de)角(jiao)色，显得尤(you)为(wei)戏谑和(he)反差(cha)。玩家之(zhi)所以(yi)会(hui)用(yong)“焯水(shui)”来形容申鹤(he)与丘(qiu)丘人(ren)的遭遇(yu)，其核心(xin)在于对(dui)两者(zhe)之(zhi)间实力(li)悬(xuan)殊(shu)的(de)调(diao)侃。

申鹤(he)，作为(wei)一位冰系(xi)五(wu)星(xing)长柄(bing)武器角色(se)，是仙(xian)人(ren)云(yun)堇的弟子，身(shen)负(fu)“红绳(sheng)束(shu)缚(fu)”的(de)特殊体质，拥有(you)斩(zhan)断世(shi)间万物、破除(chu)一切负面影(ying)响的(de)强大(da)能力。她的(de)每(mei)一(yi)次攻击(ji)都(dou)带着凌厉的仙气，每一次技能(neng)释放(fang)都充(chong)满了(le)毁灭(mie)性的力(li)量(liang)。而丘丘人(ren)，作为提瓦(wa)特大陆上(shang)最(zui)常见的敌人之(zhi)一，虽(sui)然种类(lei)繁多，但(dan)整体而(er)言，其战(zhan)斗力在玩家(jia)后期(qi)游戏(xi)中基(ji)本(ben)可以忽(hu)略不计，甚(shen)至被(bei)戏称(cheng)为“经验宝(bao)宝(bao)”。

因此，当玩家(jia)在游戏中，特别(bie)是当(dang)申鹤(he)尚未(wei)完全(quan)成长起(qi)来(lai)，或者在某(mou)些特(te)殊的游戏(xi)环境下(xia)（例如被群体围(wei)攻(gong)、或(huo)是自(zi)身(shen)状态(tai)不佳(jia)时），与数量(liang)庞大的丘(qiu)丘人(ren)遭遇，并且在这(zhe)种遭遇中(zhong)，申鹤(he)未能一击(ji)制(zhi)敌(di)，反(fan)而(er)陷入(ru)一定的(de)困(kun)境，甚(shen)至被(bei)丘丘(qiu)人的(de)攻(gong)击打断节奏、消耗生(sheng)命(ming)值(zhi)时(shi)，玩家便会(hui)以(yi)一(yi)种幽(you)默(mo)、夸(kua)张的(de)方式，将其(qi)形容(rong)为(wei)“被丘丘人焯了白水(shui)”。

这(zhe)种说(shuo)法(fa)，并非(fei)真(zhen)的认(ren)为申(shen)鹤会(hui)被丘(qiu)丘人(ren)“煮熟”，而是(shi)用一种(zhong)反(fan)讽的(de)方式，来(lai)表达一(yi)种(zhong)“本(ben)应碾(nian)压的(de)对手，却(que)造成(cheng)了(le)意想不(bu)到(dao)的麻烦”的(de)情绪(xu)。

这种(zhong)戏谑的(de)背(bei)后，折(zhe)射出玩(wan)家对(dui)于角色(se)实(shi)力成长曲线(xian)的(de)认知，以(yi)及对于(yu)游(you)戏平(ping)衡性(xing)的一种玩(wan)味(wei)。一个(ge)强(qiang)大(da)的角色(se)，在(zai)面对(dui)弱(ruo)小(xiao)的(de)敌(di)人(ren)时，本(ben)应是摧(cui)枯拉朽(xiu)的姿态(tai)。一(yi)旦(dan)出(chu)现一(yi)丝(si)一毫(hao)的“意外(wai)”，就足以成为玩(wan)家津(jin)津乐(le)道的谈资(zi)。这不(bu)仅仅是对游(you)戏本身(shen)的(de)讨(tao)论，更是玩(wan)家之间的(de)一种(zhong)文化(hua)交流(liu)和(he)情感共鸣。

第(di)二章(zhang)：深度(du)解析(xi)——“焯水(shui)”背后所隐(yin)藏的(de)角色塑造(zao)与剧(ju)情张力

将(jiang)“焯水(shui)”事件(jian)剥离(li)其表面(mian)戏谑的(de)外衣(yi)，深入(ru)探(tan)究(jiu)，我们会(hui)发现它(ta)其(qi)实(shi)与申(shen)鹤的(de)角色(se)塑造和她(ta)所经历的剧情(qing)有着更为(wei)深刻的联(lian)系(xi)。

申(shen)鹤(he)的(de)背景(jing)故(gu)事可谓(wei)相当(dang)悲惨。她(ta)自(zi)幼被(bei)父母遗弃(qi)，后被凡人(ren)捕获，在危险的竹(zhu)林(lin)中，差点被(bei)名为“赤翎(ling)”的(de)精怪(guai)吞(tun)噬。危急关头，一(yi)位仙人（后(hou)被证(zheng)实(shi)是留云(yun)借(jie)风(feng)真君(jun)）及时(shi)出现，救下了(le)她(ta)，并将她带(dai)上(shang)了(le)鹤(he)山(shan)，收为(wei)弟子。因为(wei)她(ta)身(shen)上特殊(shu)的(de)“丹砂”体(ti)质，体内的(de)“赤翎”之气愈(yu)发旺(wang)盛，以至于凡人无(wu)法(fa)靠近，甚至(zhi)会感受到(dao)极度(du)的痛苦和(he)不(bu)安(an)。

为了压制(zhi)这(zhe)股(gu)力量，她(ta)被(bei)迫戴上(shang)了(le)红色(se)的绳结(jie)，并与凡(fan)人世(shi)界渐行渐(jian)远，最(zui)终成为了(le)一个(ge)冷酷(ku)、疏(shu)离的“剑(jian)客”。

“焯水(shui)”这(zhe)个词，在某(mou)种程(cheng)度上，可(ke)以被看(kan)作是她(ta)与凡人世(shi)界，特(te)别是与(yu)那些她(ta)本应轻(qing)易克(ke)服(fu)的“凡俗(su)”事物(wu)（比如(ru)丘丘(qiu)人）之间，一(yi)种象(xiang)征性(xing)的(de)互动(dong)。即(ji)使是(shi)如同丘丘人(ren)这样(yang)看似微(wei)不足(zu)道的(de)敌(di)人，当(dang)数量(liang)庞大、围(wei)而(er)不(bu)攻，或(huo)是(shi)采(cai)用一些(xie)策(ce)略性的骚(sao)扰(rao)时(shi)，也可能给(gei)尚(shang)未(wei)完(wan)全(quan)适(shi)应其(qi)力(li)量的(de)申鹤带来一(yi)些(xie)“麻烦”。

这(zhe)种“麻烦(fan)”，并非来(lai)源于实(shi)力上(shang)的绝(jue)对碾压，而可(ke)能(neng)来(lai)自(zi)于环境的压迫(po)、心态(tai)的(de)波(bo)动(dong)，甚(shen)至(zhi)是(shi)她内心深(shen)处对(dui)凡人(ren)世界(jie)的复(fu)杂情感的(de)投射。

当我(wo)们设(she)想申鹤第一次(ci)，或者是(shi)在她尚(shang)未完(wan)全掌(zhang)控自(zi)己力(li)量时(shi)，面对(dui)一群数量众多(duo)的丘丘人，她可(ke)能需要的不仅(jin)仅是强大的(de)攻(gong)击(ji)力(li)，更需(xu)要的(de)是(shi)一(yi)种能够有效(xiao)应(ying)对群体(ti)骚(sao)扰、并且(qie)能够保持内(nei)心平(ping)静的(de)能力。如(ru)果(guo)她在(zai)这(zhe)过程中(zhong)，因为(wei)丘丘人的纠(jiu)缠而无(wu)法(fa)施展出(chu)她(ta)最强大(da)的剑(jian)术，或(huo)者(zhe)因为内(nei)心的波澜而(er)影响(xiang)到力量的运(yun)用，那(na)么(me)玩(wan)家(jia)用“焯水”来(lai)形容(rong)这(zhe)种略(lve)显(xian)狼(lang)狈的(de)场面(mian)，就有了更(geng)深层的含(han)义。

它(ta)暗(an)示(shi)了，即使是拥有(you)强大(da)力量的角(jiao)色，也可能(neng)在某些特(te)定条(tiao)件下(xia)，受到来自(zi)“平凡(fan)”事物的阻(zu)碍，这反而(er)使得(de)角(jiao)色更加立体(ti)和(he)真实。

这(zhe)种(zhong)“受(shou)阻”的(de)体验(yan)，也可能是(shi)一(yi)种剧(ju)情(qing)上(shang)的(de)“铺垫(dian)”。在申鹤(he)的(de)个人故(gu)事(shi)中(zhong)，她渴望(wang)融入(ru)凡人世(shi)界(jie)，却(que)又因(yin)为自身(shen)的力(li)量(liang)和(he)过往(wang)的(de)经(jing)历而备受(shou)困扰(rao)。与丘(qiu)丘(qiu)人(ren)的“遭(zao)遇”，可(ke)能被(bei)玩(wan)家(jia)解读为她在(zai)尝(chang)试与这(zhe)个世界(jie)互(hu)动时(shi)，所经历(li)的种种不适(shi)应(ying)和试(shi)探。那(na)些(xie)数(shu)量众多的(de)丘丘(qiu)人，就(jiu)像是(shi)凡人(ren)世界中(zhong)那(na)些她(ta)无法轻(qing)易理解(jie)、也难以(yi)完(wan)全融(rong)入的“群(qun)体”，他(ta)们的存(cun)在本身，就(jiu)构成了一种(zhong)无(wu)声(sheng)的“阻力(li)”。

从游戏机(ji)制(zhi)的(de)角度(du)来看(kan)，“焯水(shui)”也可能与(yu)申鹤(he)的技(ji)能机制有关。例(li)如，如(ru)果(guo)玩(wan)家在(zai)释放申(shen)鹤的大(da)招时，被丘(qiu)丘人(ren)打断(duan)，或(huo)者技能(neng)效果未能(neng)完全(quan)命(ming)中，都(dou)会让玩(wan)家产(chan)生一(yi)种“效(xiao)率不(bu)高(gao)”、“没(mei)有达(da)到预(yu)期效果”的(de)感觉，从而(er)用“焯水”来(lai)形(xing)容这(zhe)种(zhong)略显“平淡(dan)”的输出表现。

这恰恰(qia)说明(ming)了，即(ji)便是(shi)强大的角(jiao)色，也(ye)需要玩(wan)家对游戏机(ji)制有深(shen)入(ru)的理解(jie)和(he)熟练的(de)操(cao)作，才(cai)能发(fa)挥出其(qi)真正的(de)威力。

第三(san)章：游(you)戏文化(hua)与(yu)玩家(jia)共创(chuang)——“焯水(shui)”梗的(de)生(sheng)命(ming)力

“丘丘人把(ba)申(shen)鹤焯出白(bai)水”之所以能够(gou)成为一(yi)个(ge)广为流(liu)传的梗，离不(bu)开(kai)《原(yuan)神(shen)》玩(wan)家社群的强大创造(zao)力和(he)传(chuan)播力。玩(wan)家(jia)们(men)善于(yu)从游戏中(zhong)的(de)点(dian)滴细(xi)节中挖(wa)掘乐趣(qu)，并将其以(yi)幽默(mo)、夸张的方式表(biao)达出来，形成独(du)特的(de)游(you)戏文化。

这个梗的(de)生命(ming)力在于它(ta)的“普(pu)适性(xing)”和“可共鸣性”。几乎(hu)所有(you)《原(yuan)神》玩家(jia)都曾与(yu)丘丘(qiu)人战(zhan)斗过(guo)，也大都(dou)体验过(guo)自己(ji)钟爱的(de)角(jiao)色(se)在某些(xie)时(shi)刻未(wei)能(neng)发(fa)挥出应(ying)有水(shui)平的“小尴尬”。因(yin)此，当这个(ge)梗出(chu)现时，玩家(jia)们很容(rong)易(yi)产生共鸣，并且乐于(yu)将其发(fa)扬光大(da)。它不仅(jin)仅是一(yi)个关于申鹤(he)的梗，更是(shi)玩家社(she)群对游戏内容(rong)进行(xing)再创作(zuo)、再解读(du)的一(yi)种体(ti)现(xian)。

这(zhe)种(zhong)共创的(de)文化，也(ye)反过来(lai)影响(xiang)着游戏的(de)设计者(zhe)。虽(sui)然(ran)游(you)戏(xi)设计(ji)者不一(yi)定会直接(jie)回应(ying)每一个玩家的(de)梗，但玩家社区(qu)的活(huo)跃讨论和(he)集体(ti)智(zhi)慧，无疑(yi)会为(wei)他(ta)们提供(gong)宝贵的反(fan)馈。这种反馈，可(ke)能体(ti)现在(zai)对游戏(xi)机(ji)制(zhi)的(de)微调，对角(jiao)色设(she)定的补充(chong)，甚至是未来新(xin)角色(se)、新剧情的(de)灵感来源。

结语：小(xiao)细(xi)节，大世界

“丘丘人把申(shen)鹤焯出白水(shui)”的梗，从一个(ge)看似无(wu)厘头的说(shuo)法(fa)，深(shen)入到角色塑造(zao)、剧情张力、游戏(xi)机制乃至(zhi)玩家(jia)文(wen)化等多(duo)个层(ceng)面。它(ta)以一种戏(xi)谑而又不(bu)失(shi)深(shen)刻(ke)的方(fang)式，揭示(shi)了《原神》作为一(yi)款开放(fang)世(shi)界游戏，其内容之丰富(fu)、角(jiao)色(se)之立(li)体(ti)，以(yi)及(ji)玩(wan)家社群(qun)之活(huo)跃(yue)。

一个强(qiang)大的(de)角(jiao)色，也可能在(zai)特定(ding)的情(qing)境下(xia)遇到“麻烦(fan)”；一个看(kan)似(shi)微不(bu)足道的(de)敌人(ren)，也可能(neng)在数量和(he)策略(lve)上造成“干(gan)扰”。正(zheng)是这(zhe)些细(xi)微的、充满反差的时(shi)刻，构(gou)成(cheng)了(le)提瓦(wa)特大(da)陆的(de)独特魅力，也丰(feng)富了玩家(jia)在游(you)戏中的体(ti)验(yan)。

第(di)一(yi)章(zhang)：深入(ru)探究(jiu)——“焯水”事(shi)件背后(hou)的角色内(nei)心与力量(liang)困境

我(wo)们(men)已经在(zai)前(qian)文(wen)探(tan)讨(tao)了“焯水”梗的(de)表面戏(xi)谑之处，以及(ji)它(ta)与申鹤(he)角(jiao)色背景(jing)故事的(de)初步关联。现(xian)在，让我(wo)们(men)进一(yi)步深入，挖掘申(shen)鹤(he)在面对丘丘人时，可(ke)能产生(sheng)的(de)更深层的(de)情(qing)感与(yu)力量(liang)困(kun)境(jing)。

申鹤的(de)“丹(dan)砂”体质(zhi)，使她(ta)体内蕴(yun)含着被(bei)称为“赤翎”的(de)强大力(li)量(liang)，这股(gu)力量既是她强大战斗力(li)的来源，也是她(ta)与凡(fan)人世(shi)界产(chan)生(sheng)隔(ge)阂的根源(yuan)。这种力量，她并(bing)非完(wan)全(quan)能(neng)够(gou)自(zi)由掌(zhang)控，而(er)是需要通过“红(hong)绳”来(lai)压制。我们(men)可(ke)以(yi)想象，当她(ta)面对数(shu)量庞大(da)的(de)丘丘(qiu)人(ren)时，不(bu)仅仅(jin)是物(wu)理上的围(wei)攻，更可(ke)能(neng)是(shi)一种精神上的“侵(qin)扰”。

丘丘(qiu)人(ren)虽然(ran)在整体实力上(shang)不值一(yi)提，但他们数量(liang)众多(duo)，且(qie)常常以(yi)一(yi)种无(wu)序、近(jin)乎(hu)本能的(de)方(fang)式(shi)进行攻击(ji)。对(dui)于(yu)申鹤而言(yan)，这种“无(wu)序(xu)”可能(neng)比“有(you)序”的强大攻击更让她感(gan)到棘(ji)手(shou)。因为“赤(chi)翎(ling)”的力量(liang)，本质(zhi)上是一种(zhong)纯粹(cui)的、带有毁(hui)灭性的能(neng)量，它更(geng)擅(shan)长于应对(dui)那些(xie)能够被(bei)清(qing)晰辨(bian)识、被精准打击的目标(biao)。

而(er)丘(qiu)丘(qiu)人那(na)种杂乱无章的(de)骚(sao)扰(rao)，就像(xiang)是凡(fan)人(ren)世界(jie)中(zhong)那(na)些她无(wu)法(fa)理(li)解的情(qing)感和行(xing)为模式(shi)，它们直(zhi)接触(chu)及(ji)到她(ta)内心深处(chu)对(dui)于“凡(fan)俗”的疏离(li)感和(he)不适(shi)应。

“焯水”，在这里可(ke)以被理解为(wei)一种“无效(xiao)消耗”或“节(jie)奏打(da)乱”。在(zai)《原神》的战(zhan)斗系统中，角色(se)的战(zhan)斗(dou)力很大(da)程度(du)上(shang)依(yi)赖于技(ji)能的(de)衔接(jie)、能(neng)量的循环(huan)以及大(da)招的释放时机。如(ru)果(guo)申(shen)鹤在(zai)面对丘丘人时(shi)，因为(wei)它(ta)们的不(bu)断骚(sao)扰，而(er)无法(fa)顺利(li)地(di)施(shi)展出(chu)她的(de)连招，无法(fa)积攒(zan)到(dao)足(zu)够释(shi)放强(qiang)大技能(neng)的(de)元素能(neng)量，甚至(zhi)被丘(qiu)丘人(ren)的攻(gong)击打断(duan)了(le)关键(jian)的输出(chu)动(dong)作，她(ta)的战(zhan)斗效率就会大打折(zhe)扣。

这(zhe)种(zhong)效率的(de)下降(jiang)，在玩(wan)家眼中，就(jiu)是一种“未能达(da)到(dao)预(yu)期”的表现(xian)。本应是(shi)“一(yi)刀(dao)秒(miao)”的场景(jing)，却变(bian)成(cheng)了“你来我往(wang)”的拉锯(ju)战(zhan)，这种反(fan)差，自然会(hui)引发(fa)玩家(jia)的(de)戏(xi)谑。对(dui)于申鹤本人而言，这(zhe)种“节奏(zou)被(bei)打乱”可能(neng)更(geng)意(yi)味着(zhe)一(yi)种(zhong)内心(xin)的波动(dong)。她可能需要耗(hao)费(fei)更多的精(jing)力去压制体内(nei)的“赤(chi)翎”力(li)量，以应对(dui)这种(zhong)“低级(ji)”但数(shu)量(liang)庞(pang)大(da)的干扰(rao)，这本(ben)身就是(shi)一(yi)种精(jing)神上(shang)的消耗。

申(shen)鹤(he)的剧情中，她(ta)一直渴(ke)望能够(gou)“触碰(peng)”凡人，但又(you)因为自(zi)身的力量而无法如愿(yuan)。丘丘(qiu)人，作(zuo)为凡(fan)人世界的“原生(sheng)”生物(wu)，与(yu)申(shen)鹤的遭遇，可(ke)以(yi)说是(shi)一种极(ji)其(qi)“原始(shi)”的互(hu)动(dong)。这(zhe)种(zhong)互(hu)动(dong)，可能(neng)触动了(le)申(shen)鹤(he)内(nei)心深处(chu)最脆弱的(de)地方——她(ta)对(dui)被接纳的(de)渴望，以及(ji)对自身力(li)量所带来(lai)的(de)隔阂的(de)无奈(nai)。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下(xia)，当申(shen)鹤独(du)自一(yi)人(ren)，身处一(yi)片丘丘人(ren)的包(bao)围之(zhi)中，她可能(neng)并(bing)非(fei)完全(quan)处于(yu)危险(xian)之中，但她所(suo)感(gan)受(shou)到的(de)，或许是(shi)一种(zhong)比面(mian)对更(geng)强大(da)的(de)敌(di)人时(shi)，更为深刻(ke)的孤(gu)独和(he)无力(li)。她所追求(qiu)的“斩(zhan)断”，是斩断(duan)世间(jian)一切(qie)束缚(fu)和痛苦，眼前这(zhe)些看似弱小的(de)丘丘人，却(que)以一(yi)种(zhong)最“平凡”的方(fang)式，让(rang)她(ta)体会到(dao)了(le)“凡俗(su)”世(shi)界的复杂与(yu)纠(jiu)缠，也(ye)让她(ta)更加(jia)清晰地(di)认(ren)识到(dao)，自己(ji)与这个世(shi)界的距离(li)。

第(di)二(er)章(zhang)：游(you)戏机制(zhi)的博(bo)弈——“焯水”梗(geng)背(bei)后(hou)的(de)策(ce)略解(jie)读(du)

从游(you)戏机制的角度来(lai)看，“焯水(shui)”梗也(ye)并(bing)非(fei)全(quan)然是无(wu)的放矢，它一定(ding)程(cheng)度上反映了(le)玩家在实(shi)际(ji)游(you)戏操(cao)作(zuo)中，对于(yu)角色优(you)劣(lie)势以(yi)及敌(di)人特(te)性的理解。

我们(men)需要(yao)认识到，即使是(shi)数量众多的丘(qiu)丘人(ren)，它们也并(bing)非完(wan)全没(mei)有威(wei)胁(xie)。它们拥有不(bu)同的攻击方式(shi)，例(li)如挥动棍棒(bang)、投掷(zhi)岩石、甚至使用元素攻击(ji)（如冰史莱(lai)姆的(de)冰箭(jian)，火史(shi)莱姆的火焰）。当(dang)这些(xie)攻击叠(die)加在一起，并(bing)且数(shu)量庞(pang)大时(shi)，就可能对(dui)角色的生命值(zhi)和护(hu)盾造成(cheng)可(ke)观的(de)压力。

对于申鹤而(er)言，她的(de)核(he)心定(ding)位是(shi)冰系后(hou)台副C和增(zeng)伤辅(fu)助。她的元(yuan)素战技(ji)“辟邪渡(du)形”可以为队伍提(ti)供物理和冰(bing)元(yuan)素伤害(hai)加(jia)成(cheng)，而元素爆发“渊(yuan)曦破秽(hui)”则是一(yi)个范(fan)围性(xing)的高(gao)额冰(bing)伤技(ji)能。如(ru)果玩(wan)家在释(shi)放这些关键(jian)技能(neng)时，被丘(qiu)丘(qiu)人频繁打(da)断，或者(zhe)未(wei)能(neng)保(bao)证技能的(de)命(ming)中(zhong)率(lv)，那(na)么申(shen)鹤的(de)整体(ti)输(shu)出(chu)和辅助效(xiao)果就(jiu)会大打折扣。

举(ju)个例(li)子，如(ru)果(guo)玩(wan)家(jia)在释(shi)放(fang)申鹤(he)的元素爆(bao)发时(shi)，被一(yi)只(zhi)丘丘人(ren)打断了动画，那(na)么这次(ci)爆(bao)发的(de)意义就大大降(jiang)低了。或者(zhe)，如果(guo)申鹤(he)的元(yuan)素(su)战(zhan)技需(xu)要一(yi)个较(jiao)长(zhang)的(de)蓄力(li)时(shi)间(jian)，而期(qi)间(jian)她被(bei)丘(qiu)丘人围(wei)攻，导致(zhi)无法成(cheng)功(gong)施放(fang)，那么她(ta)的(de)输(shu)出(chu)能力(li)就无(wu)法得(de)到充(chong)分发(fa)挥。

因(yin)此，当玩(wan)家(jia)们用(yong)“焯水(shui)”来形容申(shen)鹤(he)被丘(qiu)丘(qiu)人“困(kun)扰”的场景时，其(qi)实是(shi)在委(wei)婉地(di)表(biao)达：

角(jiao)色(se)练度问题(ti)：申(shen)鹤(he)可(ke)能(neng)还没(mei)有(you)完(wan)全养(yang)成，生(sheng)命值、防(fang)御(yu)力(li)不足(zu)，难以承受(shou)丘(qiu)丘人(ren)的连(lian)续攻(gong)击(ji)。操作(zuo)技(ji)巧问题：玩家可(ke)能没(mei)有掌握好(hao)申鹤(he)的(de)输(shu)出(chu)节(jie)奏，或者(zhe)没(mei)有(you)采(cai)取有效(xiao)的(de)规避和(he)反(fan)击策略。队(dui)伍搭配问题(ti)：申(shen)鹤可能没有与合适的队友搭(da)配，例如缺(que)乏(fa)能够吸(xi)引敌人(ren)火(huo)力、提供护(hu)盾保(bao)护的队(dui)友。

敌人(ren)数(shu)量的(de)“压(ya)制”：即(ji)使是(shi)弱(ruo)小(xiao)的敌(di)人(ren)，当数(shu)量达(da)到一(yi)定程度时，也(ye)能形成一种“数(shu)量优(you)势”，对(dui)玩(wan)家(jia)的走位和(he)输出(chu)空(kong)间造成(cheng)压迫(po)。

这种“压迫”感，正是游(you)戏设计(ji)者(zhe)所希望(wang)玩(wan)家去(qu)体验(yan)和应对的(de)。即(ji)使(shi)是强大的角(jiao)色(se)，也需要(yao)玩(wan)家运(yun)用策略(lve)和(he)技(ji)巧去克服挑(tiao)战(zhan)。而“焯水”这个(ge)梗(geng)，正(zheng)是(shi)玩家们(men)在一(yi)次次(ci)的(de)实战博(bo)弈中，提(ti)炼(lian)出(chu)的(de)一(yi)个(ge)充满(man)趣(qu)味性(xing)的概括。

第三章(zhang)：文化符(fu)号(hao)的(de)诞生——“焯水(shui)”梗的玩家共创(chuang)与社(she)群(qun)传播

“丘(qiu)丘人(ren)把申鹤焯出白(bai)水”的梗(geng)之(zhi)所以能够(gou)流行，离不开《原(yuan)神(shen)》社群的(de)强大(da)生命(ming)力。玩家(jia)们不仅(jin)是游(you)戏的消费者(zhe)，更是(shi)游戏文(wen)化的创造者。

幽(you)默(mo)与(yu)反(fan)差(cha)：强弱反差是(shi)制(zhi)造幽默感(gan)的重要元素。当(dang)玩家看到(dao)本应(ying)是“降维打(da)击”的场(chang)景(jing)，却演(yan)变(bian)成了“势(shi)均力(li)敌”甚至“略(lve)显狼(lang)狈”的局面(mian)时，这(zhe)种巨(ju)大(da)的反(fan)差(cha)感(gan)极易引发玩家的笑声和讨(tao)论。情(qing)感(gan)投射：申(shen)鹤(he)作为一个有着悲(bei)惨过(guo)去，性格(ge)冷漠但(dan)内心渴望温暖(nuan)的角色(se)，很容易引起(qi)玩(wan)家的(de)同(tong)情和(he)喜爱(ai)。

当(dang)她遇(yu)到(dao)“挫折”（即使是(shi)戏谑意(yi)义(yi)上的）时，玩家(jia)会觉得有(you)趣，也可(ke)能带有(you)一种“保(bao)护欲”。社(she)群传播：玩(wan)家们通(tong)过在论坛(tan)、社(she)交媒(mei)体、视(shi)频平(ping)台等渠(qu)道分享(xiang)游戏截图、制作表情(qing)包、创(chuang)作(zuo)段(duan)子、录(lu)制搞笑视(shi)频等(deng)方(fang)式(shi)，极大(da)地(di)推(tui)动了“焯水(shui)”梗(geng)的(de)传(chuan)播。这种(zhong)基于共同体验(yan)和情感共鸣的(de)传(chuan)播(bo)，使得梗的(de)生(sheng)命(ming)力(li)得以(yi)延(yan)续。

“二次(ci)创(chuang)作(zuo)”的魅力：玩家们不(bu)仅仅是复制粘(zhan)贴，他(ta)们(men)会对这(zhe)个梗进行(xing)“二次(ci)创作”，将其延(yan)伸(shen)到更(geng)多(duo)场景，或(huo)者赋予(yu)它新的含(han)义。例(li)如，可能(neng)会有(you)玩家用“焯水”来(lai)形容其他强力(li)角色(se)在面(mian)对(dui)某些特(te)定(ding)情况时(shi)的“尴尬”表(biao)现。

从某种意义(yi)上说(shuo)，“焯水(shui)”梗已经超(chao)越了(le)单纯(chun)的(de)游(you)戏讨论，成为了一种(zhong)《原神(shen)》玩家(jia)群(qun)体的(de)“亚(ya)文(wen)化(hua)符号”。它代(dai)表着玩家们对(dui)游戏内容(rong)的理(li)解、对(dui)角色(se)情感的共鸣(ming)，以(yi)及一(yi)种(zhong)轻松(song)、幽默的(de)游戏态度(du)。

结(jie)语(yu)：细(xi)节之处(chu)见真章，玩家(jia)之乐无穷尽(jin)

“丘(qiu)丘人把(ba)申鹤焯出(chu)白水(shui)”这个(ge)梗，虽然(ran)听(ting)起来有些滑稽(ji)，但它(ta)背后却蕴(yun)含着对(dui)《原(yuan)神(shen)》角色塑造、剧情设(she)计、游(you)戏机(ji)制以(yi)及(ji)玩家社群文(wen)化的(de)深度(du)解(jie)读(du)。

它提醒我们，即(ji)使是再(zai)强(qiang)大的(de)角(jiao)色(se)，也可(ke)能在(zai)特定(ding)条(tiao)件(jian)下，遇到来(lai)自于“平(ping)凡”事物(wu)的挑(tiao)战，这(zhe)使得(de)角(jiao)色更加(jia)真实立体(ti)。它也(ye)反映了(le)游戏机(ji)制的精妙(miao)之(zhi)处，即便(bian)是(shi)看似(shi)弱(ruo)小的敌(di)人，也可(ke)能通(tong)过数(shu)量和(he)策略(lve)，对(dui)玩家的操(cao)作(zuo)和(he)策(ce)略提(ti)出要求。

最重要的(de)是，这个梗(geng)展(zhan)现了(le)《原神》玩家(jia)社群(qun)的创造力(li)与生命力(li)。正是(shi)这些(xie)由玩家自(zi)发产(chan)生的、充满智慧与(yu)幽(you)默的(de)“梗(geng)”，让(rang)《原(yuan)神(shen)》的游戏世(shi)界(jie)更(geng)加鲜活(huo)有趣(qu)，也(ye)让玩(wan)家(jia)之(zhi)间(jian)的情(qing)感(gan)连接更加紧密。

最终，“焯水(shui)”事(shi)件(jian)，与其(qi)说是对申(shen)鹤“实(shi)力不足”的(de)嘲讽(feng)，不如说是玩家们(men)对(dui)游戏(xi)细节的(de)玩味，对角色命运的关注，以及(ji)对(dui)游戏(xi)世(shi)界无(wu)限(xian)乐(le)趣的共同探(tan)索。在《原(yuan)神》的广阔天(tian)地里(li)，每一(yi)个小小的(de)细(xi)节，都可(ke)能引(yin)发(fa)一场(chang)关(guan)于故(gu)事、机(ji)制(zhi)与(yu)文化的深(shen)度(du)对话，而(er)玩家的创(chuang)造(zao)力，正(zheng)是(shi)点亮(liang)这一(yi)切(qie)的火花(hua)。

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图片来源：每经记者 钱钰玲 摄

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