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　　新华社香港10月5日电　题：百年舞火龙展现香港中秋浪漫

　　谢妞

　　当国际都会遇见传统节庆，香港的中秋节如何呈现中式浪漫？5日晚，有着百余年历史的传统节庆活动“大坑舞火龙”在香港大坑隆重登场。

　　明月高悬，灯火璀璨，大坑游人如织，一幅壮观的民俗画卷正在上演：一条周身插满线香的“火龙”，在300多名表演者的默契配合下，伴随着激昂的锣鼓声翩然起舞……这幕独特的文化盛景将一连三日上演。

　　20时30分许，完成点睛的“火龙”从大坑坊众福利会正式出发。璀璨夜色中，表演者步法精妙，这条超过1.2万支线香组成的“火龙”变幻万千、姿态横生；身着中国传统服饰的小女孩，手持云灯和莲花灯一同出发，不时与观众互动，传递喜气。

　　“从小到大，我一直是这项活动的参与者。无论是表演还是制作，都体现着大坑居民的凝聚力。”“大坑舞火龙”统筹陈伟成说。尽管不少居民已搬离大坑，但仍保持着看“舞火龙”的习惯，有人甚至放下手中的工作，回到大坑帮忙扎制“火龙”，只为这项非遗节庆活动能够传下去。

　　一条“火龙”的诞生要耗时约两个月，重近50斤的龙头则是整条龙的重点，也是制作难度最高的部分。陈伟成指着顾盼生威、昂扬转动的龙头告诉记者，神态是赋予整条龙灵魂的关键。“龙鼻要高，龙嘴要圆，龙角要往外打开，才有气势。”

91黄色视频的崛起：内容、用户与技术驱动的成人娱乐浪潮

“91黄色视频”，这个词汇在中国互联网的角落里悄然流传，如同一个隐秘的符号，代表着特定范畴的成人娱乐内容。它的出现并非偶然，而是多种因素交织作用下的产物，深刻地反映了互联网技術發展、社會性观念变迁以及用户需求的演变。

一、内容的多元化与“猎奇”心理的满足

“91黄色视频”之所以能够吸引大量用户，首先在于其内容的多样性。从最初的简单色情画面，到如今涵盖各种题材、风格和拍摄手法的影片，其内容不断丰富，试图满足不同用户的“猎奇”心理。這种多样性体现在：

题材的细分化：从传统的男女情爱，到如今包含更多元的性癖好、角色扮演、特定场景等，内容生产者试图通过细分市场来捕捉更精准的用户群体。這种细分化在一定程度上是对用户隐秘需求的挖掘和满足，但也可能将一些边缘化的性行为推向公众视野，引發争议。“真实感”的追求：随着用户对内容质量要求的提高，一些视频開始追求“真实感”，例如采用偷拍、伪纪录片等形式，试图营造一种“现场”體验。

这种“真实感”虽然增加了刺激性，但往往伴随着严重的隐私侵犯和伦理道德问题，甚至可能触及法律的红线。“反差感”与“禁忌感”的营销：一些内容生产者巧妙地利用“反差感”，例如将成人内容与某些社會热点、流行文化相结合，或者故意挑战传统的道德观念，制造“禁忌感”。

這种营销策略能够迅速吸引眼球，但也可能扭曲正常的性认知，并对社会价值观产生不良影响。“用户生成内容”的助推：互联网的去中心化特性也使得“91黄色视频”的内容生产门槛降低。用户可以通过各种平台上传、分享自己的内容，形成了“用户生成内容”（UGC）的生态。

这进一步丰富了内容的来源，但同时也加剧了内容监管的難度，使得不良信息的传播更加难以控制。

二、用户的畫像与“隐秘”需求的释放

“91黄色视频”的用户群体是复杂的，但我们可以勾勒出一些大致的特征：

年龄层广泛：尽管许多平台对用户年龄有限制，但实际上，青少年群体通过各种渠道接触成人内容的情况并不少见。主要的用户群体仍然是成年人，其中又以青壮年男性為主。“隐秘”需求的释放：互联网提供了一个相对匿名和私密的空间，使得用户能够更自由地探索和释放自己的性欲和好奇心。

对于一些现实中難以实现或不被社会公开讨论的性需求，网络平臺成为了他们的“出口”。“社交”属性的暗流：一些平台的发展逐渐显露出一定的“社交”属性。用户不仅观看视频，还可能在评论区、论坛等区域进行交流，分享心得，甚至形成小圈子。這种“社交”属性的出现，使得成人娱乐不再仅仅是单向的观看，而可能演变成一种隐秘的亚文化社群。

技术带来的便利：智能手机、高速网络和各种播放器技术的发展，极大地降低了用户获取成人内容的門槛。随时随地、便捷地观看，使得成人娱乐渗透到用户日常生活的更多角落。

三、技术驱动的传播与监管困境

“91黄色视频”的传播离不开技术的支持，但也正是技术的发展，使得监管面临巨大挑战。

内容分發的技术：各种P2P技术、云存储技术、CDN（内容分发网络）等，使得成人内容能够以极快的速度、极低的成本在全球范围内传播。匿名化与加密技术：一些技術手段被用来保护用户隐私，或者规避平台的审查。这使得追溯内容来源、识别违法行为变得更加困难。

算法推荐的“助推”：部分平台利用算法推荐机制，根据用户的观看歷史推送类似内容，形成“信息茧房”。这可能加剧用户的沉迷，并强化其对某些特定内容的依赖。监管的滞后性：尽管各国都在加强对网络色情的监管，但技术更新迭代的速度往往快于法律法规的制定和执行。

跨国界的传播、加密技术的应用，使得内容审查和追责变得异常复杂。

“91黄色视频”的兴起，是互联网时代下成人娱乐内容生产、传播与消费模式的集中体现。它在满足部分用户隐秘需求的也暴露出技术滥用、伦理失范以及监管难题等一系列问题。理解其内容、用户与技術层面的驱动因素，是理性分析这一现象的第一步。

“91黄色视频”的文化折射与伦理考量：欲望、隐私与社会心态的交织

“91黄色视频”不仅仅是互联网上的一种内容类别，它更是成人娱乐文化在数字时代的一种显性表现。深入剖析其背后的文化逻辑和伦理困境，能够帮助我们更全面地理解当代社会中存在的欲望表达、隐私边界以及复杂社会心态。

一、性观念的变迁与“解禁”的冲动

“91黄色视频”的流行，在某种程度上反映了当代中国社会性观念的悄然变迁。

从压抑到释放：长期以来，中国社会对于性的话题相对保守，甚至存在“谈性色变”的现象。随着信息開放程度的提高、西方文化的影响以及经济发展带来的物质和精神解放，人们对性的态度逐渐变得更加开放和多元。网络平臺为这种“解禁”冲动提供了一个低成本、高效率的出口。

“性”的商品化与符号化：在“91黄色视频”的生產和消费过程中，“性”被高度商品化和符号化。它不再仅仅是人类繁衍和情感交流的载体，而被剥离出来，成为一种纯粹的感官刺激和娱乐产品。这种商品化也加剧了对女性身体的物化和客体化，将女性的身体简化为满足男性欲望的工具。

“后真相”时代下的性认知：在信息碎片化、真假难辨的“后真相”時代，一些未经加工、充满挑逗性的成人内容，反而比经过理性包装的性教育更容易吸引注意力。这可能导致部分用户，尤其是青少年，形成扭曲、片面的性认知，模糊了真实的情感交流与纯粹的生理刺激之间的界限。

“灰色地带”的模糊：“91黄色视频”作为一种处于法律边缘或明确违法的地带，其存在本身就模糊了社会对“性”的接受度。一方面，公众普遍反对其传播，但另一方面，庞大的用户群体又暗示着一种隐秘的、被压抑的社會需求。这种“灰色地带”的存在，使得社会在面对成人娱乐時，往往陷入一种既排斥又難以彻底根除的矛盾状态。

二、隐私的边界与数字時代的侵犯

“91黄色视频”的传播，与数字时代的隐私问题紧密相连。

用户隐私的泄露風险：许多成人娱乐平台的用户数据管理存在漏洞，用户账号、浏览记录、支付信息等都可能面临泄露风险。一旦這些敏感信息被不法分子获取，可能导致身份盗用、敲诈勒索等严重后果。“偷拍”与“非自愿传播”的黑暗面：“91黄色视频”中存在大量“偷拍”和“未经授权传播”的内容，这严重侵犯了个人的隐私权和肖像权。

受害者往往是女性，她们的私密生活被曝光，遭受二次伤害，甚至导致社會性死亡。這类内容的存在，是网络色情最令人发指的一面。“人肉搜索”与“网络暴力”的延伸：一旦在成人内容中出现特定人物，尤其是公众人物或普通人，就可能引發“人肉搜索”和网络暴力。

即使内容本身不违法，但由此引發的对个人的恶意攻击和骚扰，也对社会秩序和个人权益造成了损害。平台责任的缺失：许多平台在用户隐私保护和内容审核方面存在严重不足。为了追求流量和利润，一些平臺对非法内容睁一只眼闭一只眼，甚至主动推广，這加剧了隐私泄露和内容侵犯的风险。

三、社会心态的折射与应对之道

“91黄色视频”的盛行，是我们观察当代社会心态的一个窗口，也迫使我们思考如何应对。

社会焦虑与“逃避现实”：对于部分用户而言，沉迷于成人娱乐可能是应对现实生活压力、工作焦虑或情感空虚的一种方式。网络上的虚拟刺激提供了一种短暂的“逃避现实”的途径，但長期沉迷则会阻碍其解决实际问题的能力。“信息茧房”与认知固化：算法推荐的“信息茧房”效应，可能导致用户只接触到符合其偏好的内容，进一步固化其性观念，难以接触到多元、健康的性信息，不利于形成正确的性认知。

公众教育与理性引导：面对成人娱乐的诱惑和潜在危害，加强性健康教育、媒介素养教育至关重要。引导公众理性看待性，认识到健康性行为的含义，辨别虚假和有害信息，是预防“91黄色视频”负面影响的关键。技术与法律的双重治理：治理“91黄色视频”的乱象，需要技术和法律的双重发力。

一方面，需要不断升级技术手段，提升对非法内容的识别和过滤能力；另一方面，也需要完善相关法律法规，加大对违法行为的打击力度，追究平台责任。社会责任的呼唤：无论是内容生產者、平台方，还是普通网民，都应承担起相应的社会责任。抵制传播非法内容，不生产、不点击、不分享，共同营造一个更加健康、有序的网络环境。

总而言之，“91黄色视频”的现象，是对当代社会性观念、技术应用、隐私保护以及社会心态等多方面的一次集体拷问。理性分析其文化折射和伦理困境，并采取综合性的应对措施，是我们在数字时代下必须面对的课题。这既是对个体选择的审视，也是对社会治理能力的考验。

　　龙在火中飞，人在火中舞。在铿锵有力的锣鼓声中，“神龙摆尾”“喜结龙团”等绝活轮番演绎充满温度的中式浪漫。龙身密布的长寿香光点流转，时而昂首冲天，时而蛟龙入海，呼啸间便转入邻街。灵动的“火龙”在大街小巷游走，所到之处空气中香火弥漫，看客们人潮涌动紧随其后。

　　一个多小时后，“火龙”游街完毕回到浣纱街换香，舞龙者将“火龙”身上燃烧后的香枝派发给市民和游客，传递平安和幸福。

　　“现场比社交平台上的视频更加震撼！”河北旅客佟小姐说，接过师傅手中的香枝，感觉自己不是观众，而是真正“走进”这场活动了，让自己触摸到香港生活的一种温度。

　　近年来，“大坑舞火龙”也在推陈出新中赓续发展。

　　2019年起，大坑坊众福利会开设“小火龙”青年团，培养更多“龙的传人”。活动期间，约百名青少年组成的队伍舞动着约1万颗LED灯点亮的“小火龙”亮相。充满电子感的“小火龙”与古朴的“火龙”在浣纱街“双龙出动”，人群欢呼喝彩，火爆场面映衬着月色更加迷人。

　　“大坑舞火龙”总指挥张国豪说，越来越多年轻人的加入，让这项传统真正地“活”在当下。“今年还有许多在港居住的非华裔青少年参与热场表演，我们希望‘火龙’不只是博物馆里的展品，到今天依然充满生命力。”

图片来源：金融界记者 罗友志 摄

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