每经编辑｜陈威翰    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,在线播放铁牛探花

古韵(yun)新(xin)生(sheng)：千年(nian)智慧(hui)的流(liu)转与(yu)现代生(sheng)活的共(gong)鸣(ming)

泱泱华夏(xia)，五(wu)千(qian)年(nian)的历(li)史长(zhang)河中(zhong)，孕育了无(wu)数璀璨夺(duo)目(mu)的(de)文(wen)化(hua)瑰宝。它(ta)们(men)如同(tong)散落(luo)在时间(jian)尘(chen)埃中的珍(zhen)珠，在岁月的淘(tao)洗(xi)下愈发(fa)光彩(cai)照人。“国模(mo)沟沟”，一(yi)个(ge)充满(man)探索(suo)与发(fa)现的(de)视角(jiao)，引领(ling)我们重新(xin)审视(shi)这(zhe)片古老(lao)土(tu)地上(shang)代代相(xiang)传的(de)精(jing)神财富(fu)。我(wo)们(men)并非(fei)仅仅(jin)满足(zu)于(yu)对历史的记忆(yi)，更(geng)在于(yu)发掘其蕴含的深刻(ke)智(zhi)慧，并使(shi)其在(zai)现代(dai)社(she)会(hui)焕发(fa)出(chu)勃(bo)勃生机。

中国传(chuan)统文化，是(shi)一(yi)个(ge)宏大(da)而包容的(de)体(ti)系(xi)。它不(bu)仅(jin)仅是博(bo)物馆里的陈(chen)列品，或是书(shu)本上的故(gu)纸(zhi)堆(dui)，更是渗透在(zai)每(mei)一个(ge)中(zhong)国人(ren)血(xue)液里(li)的文(wen)化(hua)基因(yin)。从(cong)“仁、义(yi)、礼、智、信”的(de)道德准则(ze)，到“天(tian)人合一”、“道法自(zi)然(ran)”的哲(zhe)学观，再(zai)到“和而不同”、“海(hai)纳(na)百(bai)川(chuan)”的包容(rong)精神，这(zhe)些(xie)古老(lao)的思(si)想(xiang)，穿(chuan)越时(shi)空的(de)阻(zu)隔，依然(ran)为我(wo)们解(jie)读世界、处理(li)人际关(guan)系、安(an)顿身心(xin)提供(gong)着深刻(ke)的启(qi)示(shi)。

试(shi)想(xiang)，在(zai)一个(ge)快(kuai)节(jie)奏、高(gao)压力(li)的现(xian)代社会，当我们(men)疲惫(bei)于追(zhui)逐名利，迷(mi)失于(yu)物质洪(hong)流(liu)时(shi)，不(bu)妨静(jing)下心来，聆听(ting)那(na)些(xie)来(lai)自先(xian)贤的教(jiao)诲。“仁”是(shi)爱人(ren)，是推(tui)己及(ji)人，是(shi)懂(dong)得设身(shen)处地为他人(ren)着(zhe)想；“义”是正(zheng)当，是(shi)坚持(chi)原(yuan)则(ze)，是(shi)敢(gan)于担(dan)当；“礼”是规(gui)范(fan)，是尊(zun)重，是和(he)谐人际(ji)的基(ji)础(chu)；“智”是明辨(bian)是非(fei)，是通(tong)达(da)事理；“信(xin)”是诚(cheng)实守(shou)信，是言(yan)行一致。

这些(xie)看似朴(pu)素(su)的(de)道(dao)德要(yao)求(qiu)，实(shi)则构(gou)筑了(le)中(zhong)华民族(zu)最坚(jian)实(shi)的(de)精(jing)神(shen)脊梁。它们(men)提醒(xing)我(wo)们，在(zai)追求个(ge)人成就的(de)也应(ying)承担(dan)起(qi)社(she)会(hui)责(ze)任，关怀(huai)他人，做(zuo)一个(ge)有(you)温(wen)度(du)、有(you)担当的人。

“天人(ren)合一”的(de)思(si)想(xiang)，更(geng)是对人与(yu)自然(ran)关系(xi)的深刻洞(dong)察(cha)。古人崇尚顺(shun)应自(zi)然，追求(qiu)与(yu)自然的和(he)谐共处，而非征(zheng)服与(yu)掠(lve)夺。这(zhe)种(zhong)思想在(zai)当今全(quan)球环(huan)境问题日益严峻的(de)背景下，显(xian)得尤为宝贵。它(ta)鼓励我们(men)重新(xin)审视自(zi)身(shen)在生态系(xi)统(tong)中(zhong)的(de)位(wei)置，倡导(dao)绿色生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，减少对(dui)自然的索取，以(yi)一种(zhong)更加谦逊(xun)和尊(zun)重的态度(du)与(yu)自然对话。

这种与自(zi)然(ran)融为一体(ti)的生命观(guan)，不(bu)仅(jin)有(you)助于(yu)解(jie)决现实(shi)的(de)环(huan)境危机，更能(neng)滋养我们的(de)心灵，让(rang)我们在自然的(de)美(mei)好中找到内(nei)心的平静与安宁。

除了(le)哲学思(si)想，中(zhong)国(guo)传(chuan)统文化在(zai)艺术(shu)领(ling)域(yu)同(tong)样(yang)闪耀着独(du)特的光芒(mang)。一幅(fu)水(shui)墨山水(shui)，寥寥数笔(bi)，便(bian)勾(gou)勒出(chu)千山万壑的意(yi)境，蕴含着画家(jia)对自然山(shan)水(shui)的独特感悟与情感寄(ji)托(tuo)。一支毛笔，在(zai)宣纸上龙飞(fei)凤舞，遒劲的(de)笔力(li)，飘逸的墨韵，无不展(zhan)现着(zhe)书写(xie)者(zhe)内(nei)心的(de)修为(wei)与(yu)情怀(huai)。一(yi)曲古琴，悠扬婉(wan)转，诉(su)说着古人(ren)的雅(ya)致生活与(yu)高(gao)洁(jie)情(qing)操(cao)。

汉(han)服，作为中华民(min)族(zu)的(de)传统(tong)服(fu)饰，其(qi)飘逸(yi)的裙摆(bai)，精(jing)美(mei)的(de)绣(xiu)纹，不仅(jin)是视觉(jue)上(shang)的享受，更是历(li)史的载(zai)体(ti)，承载着(zhe)几(ji)千年(nian)的审美情趣与(yu)文(wen)化记忆(yi)。

如今(jin)，越来(lai)越多的人(ren)开(kai)始重(zhong)新(xin)认识和喜爱汉服。从(cong)传(chuan)统的节日庆典(dian)到(dao)日常的穿(chuan)搭，汉服的(de)身影(ying)越来越多(duo)地出现在街(jie)头(tou)巷尾，成为一道(dao)亮丽(li)的风景线(xian)。这不仅仅(jin)是一种时(shi)尚(shang)的(de)回归，更是对民(min)族文(wen)化(hua)认同(tong)感和自(zi)豪感(gan)的体现(xian)。穿(chuan)着汉(han)服，仿佛穿(chuan)越(yue)了时(shi)空(kong)，与古(gu)人(ren)进行着(zhe)一场(chang)跨(kua)越千年的对话，感(gan)受着(zhe)那份(fen)温婉、内(nei)敛而又充(chong)满力量的东(dong)方(fang)韵(yun)味。

茶道，作(zuo)为一种生活艺(yi)术，更是(shi)将传统(tong)文化(hua)中的“静”与(yu)“雅(ya)”展现得淋(lin)漓(li)尽致。一杯清茶(cha)，不仅是物(wu)质的(de)享(xiang)受，更(geng)是(shi)一种(zhong)精神的修行。从(cong)择茶、备水(shui)、冲泡(pao)到品饮，每(mei)一个(ge)环节(jie)都充满了(le)仪式感，引(yin)导人们放(fang)慢(man)脚(jiao)步(bu)，专(zhuan)注于(yu)当(dang)下，体会(hui)生(sheng)活的(de)点滴美(mei)好。在袅袅茶香(xiang)中(zhong)，我们可(ke)以暂时忘却(que)尘世的喧嚣(xiao)，与(yu)三(san)五好(hao)友围(wei)坐，谈(tan)天说(shuo)地(di)，感(gan)受一(yi)份(fen)久(jiu)违的宁静与和(he)谐(xie)。

中(zhong)国传统文化，是(shi)一个深(shen)邃的宝(bao)库(ku)，等待我(wo)们去不断挖掘(jue)和探(tan)索(suo)。它(ta)不是(shi)一成不(bu)变的教(jiao)条，而(er)是随着时(shi)代的(de)发(fa)展(zhan)而不(bu)断演变的(de)生命(ming)体。我们(men)有(you)责任，也有(you)义(yi)务，去理(li)解它，传承它，并用创新的(de)方式(shi)让它(ta)在新时代(dai)焕(huan)发(fa)新(xin)的光彩。

守正(zheng)创(chuang)新(xin)：让(rang)古(gu)老智(zhi)慧(hui)在现代(dai)浪潮中激(ji)荡

“国(guo)模沟(gou)沟(gou)”，在探(tan)索(suo)中国传统(tong)文化(hua)的深(shen)邃过程中(zhong)，我们(men)发现，文化(hua)的生命力在(zai)于(yu)其传承(cheng)，更(geng)在于(yu)其创新。将(jiang)古老(lao)的智慧(hui)与(yu)现(xian)代(dai)的(de)社会需求相结(jie)合，才能让中(zhong)华文化在新(xin)时(shi)代焕发(fa)出(chu)更加(jia)夺目(mu)的(de)光彩。这(zhe)并(bing)非是(shi)简单的(de)复古，而是(shi)一种(zhong)“守正(zheng)创新”，是在坚守(shou)文化根(gen)脉(mai)的前提(ti)下(xia)，进行有意义的变革(ge)与发展。

在(zai)当代(dai)，我们(men)面临(lin)着全(quan)球化的挑战(zhan)与(yu)机遇。外(wai)来文化(hua)的影(ying)响无(wu)处不(bu)在(zai)，如何(he)在(zai)保持(chi)自(zi)身文化独特性的(de)吸(xi)收(shou)借鉴(jian)其他(ta)优秀(xiu)文化(hua)，是我(wo)们需要思(si)考(kao)的重(zhong)要课题(ti)。“和而(er)不同”，正是(shi)中(zhong)国传统(tong)文化中蕴含的智慧(hui)。它倡(chang)导(dao)尊重差异(yi)，求同存异，在(zai)多元的世(shi)界(jie)中(zhong)寻求(qiu)共同发展(zhan)。这种(zhong)包(bao)容开(kai)放的态(tai)度(du)，不仅能够(gou)促进(jin)不同文(wen)化之间的(de)交(jiao)流与理(li)解(jie)，更(geng)能丰富我们自身的(de)文化(hua)内涵(han)，使其(qi)更具(ju)生命(ming)力和(he)国际(ji)影(ying)响(xiang)力。

当(dang)代的文化创新(xin)，体现在(zai)方(fang)方面(mian)面(mian)。在(zai)艺术领域，国(guo)风音(yin)乐(le)将传(chuan)统的(de)民乐元素(su)与现(xian)代的(de)流行音乐(le)风(feng)格(ge)巧(qiao)妙融合(he)，创造出既(ji)有民(min)族特色又(you)符合大众(zhong)审美(mei)的全(quan)新音乐形式(shi)。古(gu)风绘画(hua)、国(guo)风动(dong)画、国(guo)风(feng)游(you)戏等也层(ceng)出不(bu)穷，它们以(yi)独(du)特(te)的东(dong)方美(mei)学视(shi)角，吸(xi)引了越来越多的年轻(qing)群体(ti)，让(rang)他(ta)们在娱(yu)乐中感(gan)受中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文化的魅力(li)。

例如(ru)，一些热门的中国风游戏，通(tong)过精美的(de)画面(mian)、跌宕起伏的剧情(qing)，以(yi)及对(dui)中国(guo)传(chuan)统神话(hua)、历(li)史故(gu)事(shi)的巧妙(miao)运(yun)用(yong)，在全(quan)球(qiu)范(fan)围内(nei)赢得了(le)广(guang)泛赞(zan)誉，让世(shi)界看到了(le)中国(guo)文(wen)化的(de)独特魅力(li)。

在生活方式(shi)上，传统文化的回归(gui)也(ye)日(ri)益(yi)明(ming)显。许(xu)多年轻(qing)人(ren)开始重(zhong)新学习书(shu)法、国画(hua)，练习(xi)太极、八(ba)段锦(jin)，感(gan)受传(chuan)统养(yang)生之道。茶艺、香道、插花等(deng)雅致(zhi)的生(sheng)活方式，也(ye)逐渐(jian)受到追捧，成为(wei)人们减压(ya)、怡情(qing)、陶冶情操的途径。这些活动，不(bu)仅是对传统文(wen)化的学习，更是(shi)对一种更加宁(ning)静、健(jian)康(kang)、有品质(zhi)生活方(fang)式的追(zhui)求。

它们(men)帮助(zhu)我(wo)们在(zai)快(kuai)节奏(zou)的生活中找(zhao)到一(yi)丝(si)禅意(yi)，安(an)顿浮(fu)躁的心灵(ling)。

节日(ri)习(xi)俗的传承与(yu)创新(xin)，更是(shi)承(cheng)载(zai)着浓厚(hou)的文(wen)化(hua)情感(gan)。春节(jie)的团(tuan)圆、元宵的灯谜(mi)、端(duan)午的(de)粽叶飘香(xiang)、中(zhong)秋(qiu)的月圆(yuan)人团圆(yuan)，这(zhe)些(xie)充满(man)仪(yi)式感(gan)的节(jie)日，是中华民族(zu)情感的纽带，也(ye)是文化传承(cheng)的重(zhong)要(yao)载体(ti)。在保(bao)留传统(tong)习俗的我们(men)也看到(dao)了(le)许多(duo)新的庆祝(zhu)方式。例(li)如(ru)，电(dian)子(zi)红包的流(liu)行，让(rang)春节(jie)的祝福更加便捷；线(xian)上猜(cai)灯谜(mi)、云(yun)赏月等(deng)活动，让(rang)节(jie)日(ri)氛(fen)围跨(kua)越了(le)地(di)域(yu)的限(xian)制。

这些创(chuang)新(xin)，使(shi)得传(chuan)统节(jie)日焕发出新(xin)的(de)活力(li)，让更多年(nian)轻人感受到节(jie)日的乐(le)趣(qu)与文(wen)化内涵(han)。

中(zhong)国传(chuan)统节(jie)日所蕴含(han)的(de)价值(zhi)，值得(de)我们深入挖掘。春(chun)节强调(diao)的(de)是家(jia)庭(ting)团(tuan)聚(ju)与感恩(en)，元宵(xiao)节(jie)是(shi)辞旧(jiu)迎新(xin)与热(re)闹喜(xi)庆，端午(wu)节(jie)纪念(nian)的是(shi)屈原(yuan)的(de)爱(ai)国情怀(huai)与(yu)民族(zu)气节，中秋(qiu)节(jie)寄(ji)托的是(shi)思(si)念亲人与期盼(pan)团(tuan)圆(yuan)的美好愿(yuan)望。这些(xie)节日所传递的情感与(yu)价值(zhi)观，是(shi)中华(hua)民(min)族(zu)共(gong)同的精神财(cai)富，也是(shi)构建和(he)谐社(she)会的重要(yao)基石。

当(dang)然，在创(chuang)新(xin)过程中(zhong)，我们(men)也需(xu)要(yao)警(jing)惕(ti)一(yi)些“伪国潮(chao)”现象(xiang)，即仅(jin)仅停(ting)留在(zai)表(biao)面元(yuan)素的堆(dui)砌，而缺(que)乏对(dui)传(chuan)统文(wen)化(hua)精(jing)神内(nei)涵的(de)深刻(ke)理解(jie)与(yu)挖(wa)掘。真正的(de)文化创(chuang)新，应(ying)当(dang)是对传(chuan)统文化(hua)的精(jing)神内(nei)核进(jin)行提炼与升华，使其(qi)能够与现(xian)代(dai)社会的(de)价值(zhi)观和(he)审美观(guan)相(xiang)契合(he)，并(bing)能(neng)够解决现实(shi)问(wen)题，满(man)足人们的(de)精神需(xu)求(qiu)。

“国(guo)模沟(gou)沟(gou)”，这一探索(suo)的旅(lv)程，还(hai)在继(ji)续。我(wo)们(men)正站(zhan)在(zai)历史(shi)与(yu)未来的交汇(hui)点上，肩负着传(chuan)承与发展的重(zhong)任。中国传(chuan)统(tong)文(wen)化，是(shi)一(yi)条源(yuan)远(yuan)流(liu)长(zhang)的(de)河流，它(ta)滋养了我们的(de)民族，塑(su)造(zao)了我(wo)们的精(jing)神(shen)。让(rang)这(zhe)条河流在新时代(dai)奔腾不(bu)息，需(xu)要我们每一个(ge)人的努力。

从(cong)对(dui)“仁、义、礼、智(zhi)、信”的(de)践(jian)行(xing)，到(dao)对“天人(ren)合一”的追求；从对传(chuan)统艺术的(de)热爱，到对传统(tong)节(jie)日(ri)文化的尊(zun)重；从对(dui)汉(han)服的(de)青睐，到(dao)对(dui)茶(cha)道(dao)的(de)品味，每(mei)一个微小的行动，都(dou)是(shi)在为传(chuan)承中(zhong)华文化(hua)添砖加(jia)瓦。

让我们以开(kai)放的(de)心态(tai)，包容(rong)的胸怀，去(qu)拥(yong)抱这份珍(zhen)贵的文(wen)化遗(yi)产。让(rang)我们(men)以创(chuang)新的(de)思维(wei)，务(wu)实的(de)行(xing)动(dong)，去(qu)让古(gu)老的智(zhi)慧(hui)在现代的浪潮(chao)中(zhong)激荡，绽放出(chu)更加绚丽(li)的光(guang)彩，谱(pu)写出属于(yu)新时(shi)代中(zhong)国(guo)文化的辉煌篇章(zhang)。中国(guo)传(chuan)统(tong)文化的深(shen)邃魅力(li)，需(xu)要我们用(yong)心去(qu)感(gan)受，用行(xing)动去弘扬，让这(zhe)颗东(dong)方明珠，在(zai)世界(jie)的舞台上，更加璀璨夺目(mu)。

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图片来源：每经记者 闫嘉琪 摄

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