每经编辑｜陈洁    

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寂静的(de)角落，突(tu)如其(qi)来(lai)的恐惧(ju)

夜幕低(di)垂，城市(shi)被霓虹(hong)灯的(de)虚(xu)幻光影笼(long)罩(zhao)。在(zai)这片(pian)繁(fan)华之下(xia)，总有(you)一些(xie)角落潜藏着不为人(ren)知的黑暗(an)。今天(tian)，我们(men)要(yao)讲述的(de)，是一(yi)系列(lie)发生(sheng)在我们触不可(ke)及的国度(du)，却又(you)如此(ci)真实、令人(ren)不寒而栗(li)的“割(ge)头”事件。这些事(shi)件，如同潜(qian)伏在暗(an)处的猛(meng)兽，一(yi)旦爆发，便(bian)会撕(si)裂平(ping)静的生活(huo)，留(liu)下难以磨灭(mie)的创(chuang)伤。

我(wo)们不(bu)妨将(jiang)目光投向遥远(yuan)的北美大(da)陆，一个在(zai)许多(duo)人眼(yan)中充满机(ji)遇(yu)与自由(you)的国(guo)度。就在(zai)这个看(kan)似(shi)光(guang)鲜的(de)舞台上，却上演过如(ru)此令(ling)人(ren)发(fa)指(zhi)的(de)一幕(mu)。2014年，美国加(jia)利福(fu)尼(ni)亚州，一(yi)名名(ming)叫埃(ai)利奥特·奥尔(er)森（ElliottOlson）的男(nan)子，在(zai)极度偏执(zhi)和(he)精(jing)神错(cuo)乱的状态(tai)下(xia)，对自己(ji)的(de)邻(lin)居——一(yi)位(wei)无(wu)辜的老妇人——实(shi)施了(le)极(ji)其残忍的袭击。

这(zhe)场袭(xi)击，以一(yi)种最原(yuan)始、最血(xue)腥的方式(shi)揭开(kai)了它的(de)面纱：奥尔森(sen)用(yong)一(yi)把刀，残(can)忍地割下(xia)了(le)老妇人(ren)的头颅，并(bing)将她(ta)的(de)尸体进行了(le)肢解。

这并(bing)非一起简(jian)单的(de)谋杀(sha)案，它背(bei)后牵(qian)扯出的(de)，是对(dui)精神(shen)疾病的探(tan)讨，对(dui)社会失控边(bian)缘(yuan)人群的(de)警(jing)示，以(yi)及人(ren)类(lei)内(nei)心深(shen)处最(zui)原(yuan)始的暴力冲动(dong)。奥尔森(sen)的行为(wei)，超(chao)越了(le)我们(men)对正(zheng)常人类行为(wei)的理解(jie)范畴(chou)，将观众(zhong)赤(chi)裸裸地(di)推向了恐惧的深渊。事发时，他声称自己听(ting)到(dao)了(le)“声音(yin)”的指(zhi)示，这(zhe)声音驱(qu)使他(ta)走(zou)向了(le)疯狂的(de)深渊。

这(zhe)样(yang)的叙(xu)述，让我(wo)们不禁思考，当一个(ge)人的精(jing)神(shen)世界彻(che)底崩塌(ta)，他(ta)会(hui)做出怎样(yang)超越道德(de)和法律的(de)极端(duan)行为(wei)？

我们(men)不得不承(cheng)认(ren)，这类(lei)事件，无(wu)论发(fa)生在(zai)何处，都对我们(men)的(de)心(xin)理造成了(le)巨大的冲击。它们(men)挑(tiao)战着(zhe)我们(men)对(dui)世(shi)界的(de)认知，让我们(men)不得不(bu)重新(xin)审视人(ren)性的复(fu)杂与脆弱。在(zai)奥(ao)尔森(sen)的案(an)例中(zhong)，我(wo)们看到的是(shi)一个(ge)被精神疾(ji)病吞噬的(de)灵魂(hun)，他的行(xing)为，虽然(ran)极端恶(e)劣，但同(tong)时也(ye)折(zhe)射出社会在(zai)关(guan)怀和干(gan)预精(jing)神疾病患(huan)者(zhe)方面的(de)不足(zu)。

当最脆弱(ruo)的群(qun)体(ti)在(zai)无人(ren)关注(zhu)的(de)角(jiao)落里(li)走向(xiang)极端(duan)，其后(hou)果往往是灾(zai)难性的(de)。

这仅仅是冰山一角(jiao)。让我们(men)把镜头(tou)转向欧洲，一个拥(yong)有悠久(jiu)历(li)史(shi)和灿烂文化的(de)地区(qu)。2017年，在(zai)德国，一起(qi)同(tong)样令人(ren)震惊(jing)的事(shi)件再次将(jiang)“割头”这一(yi)行为(wei)推上(shang)了风口浪(lang)尖。一(yi)名来自叙利亚(ya)的(de)难民，在当地(di)一家超(chao)市内(nei)，用(yong)一把(ba)切肉刀，残(can)忍(ren)地(di)杀(sha)害了一(yi)名女性(xing)店员，并(bing)割下了(le)她的(de)头(tou)颅。

据报(bao)道(dao)，这名(ming)凶(xiong)手(shou)在袭击前(qian)曾有过精(jing)神方(fang)面的问(wen)题，并且(qie)受到(dao)极端(duan)思(si)想(xiang)的影响。

这一事(shi)件，不(bu)仅(jin)揭示(shi)了(le)精神疾病的(de)潜(qian)在危险(xian)，更将(jiang)欧(ou)洲(zhou)社(she)会面临的(de)难民问题、文化(hua)冲突以(yi)及(ji)极端主(zhu)义渗透(tou)等(deng)复(fu)杂(za)议(yi)题暴露无遗。超(chao)市(shi)，一(yi)个我们日(ri)常生活中(zhong)最熟(shu)悉、最(zui)安全的场所，在这一(yi)刻化身为修罗(luo)场，而凶(xiong)手(shou)手中(zhong)的那(na)把刀，则成为了(le)死亡的象(xiang)征(zheng)。女(nv)性(xing)店(dian)员的(de)无(wu)辜(gu)遇害(hai)，让(rang)无(wu)数(shu)人扼(e)腕(wan)叹息，同时也(ye)引(yin)发了关于安全、身份(fen)认(ren)同以(yi)及社(she)会(hui)融合(he)的深(shen)刻讨(tao)论。

这(zhe)些事(shi)件(jian)，并(bing)非虚(xu)构(gou)的(de)小说(shuo)情节(jie)，而是(shi)真实(shi)发生在(zai)我们这(zhe)个世界里的悲(bei)剧。它(ta)们如(ru)同夜(ye)空中的一道道(dao)闪电，划(hua)破了我(wo)们对(dui)美(mei)好(hao)生活(huo)的幻想(xiang)，让(rang)我们不(bu)得(de)不直面(mian)隐藏在平(ping)静表面(mian)之下(xia)的(de)残酷(ku)现(xian)实(shi)。每一(yi)次(ci)这样(yang)的新闻传出，都(dou)会在网(wang)络(luo)上引(yin)起(qi)轩然(ran)大波，无(wu)数网友在(zai)震惊(jing)、恐(kong)惧(ju)之(zhi)余，也纷(fen)纷表达对受(shou)害(hai)者的哀悼，以及(ji)对凶(xiong)手的(de)谴责(ze)。

我们(men)之所以要(yao)深(shen)入(ru)探(tan)讨这些(xie)令人(ren)不安的(de)事(shi)件，并(bing)非为(wei)了猎(lie)奇(qi)，而是(shi)为了更(geng)深刻地(di)理(li)解(jie)人(ren)性中潜藏的黑(hei)暗面，以(yi)及社会(hui)可能面临(lin)的(de)风(feng)险。这(zhe)些真(zhen)实(shi)发(fa)生的“割头”事件(jian)，如(ru)同(tong)警(jing)钟(zhong)，时刻(ke)提醒(xing)着我们，在(zai)享(xiang)受文明(ming)生活(huo)的也(ye)应该警惕(ti)那些潜伏在角落里的(de)危险。它(ta)们挑战着(zhe)我们(men)的心(xin)理承受能(neng)力，迫使我们去(qu)面对那(na)些(xie)我们(men)宁(ning)愿(yuan)视而(er)不见(jian)的事实。

恐(kong)惧的(de)涟漪，人(ren)性(xing)的(de)拷(kao)问

当(dang)我(wo)们沉浸在第(di)一部分那(na)些触目惊心(xin)的(de)真实(shi)事(shi)件(jian)中时(shi)，我们所(suo)感(gan)受(shou)到(dao)的，不(bu)仅仅(jin)是(shi)生(sheng)理上(shang)的恐惧，更是(shi)心(xin)理上的(de)震(zhen)撼。这(zhe)些“割头”事(shi)件，就像投(tou)入平静湖面(mian)的一块(kuai)巨石，激起(qi)的涟漪，远(yuan)远(yuan)超出了(le)事件本身，触及(ji)了我(wo)们内(nei)心深(shen)处的种(zhong)种不安(an)和疑(yi)问(wen)。

继续(xu)将(jiang)目(mu)光投向远方(fang)，我们(men)还(hai)会发现(xian)更多类似(shi)的案(an)例，它(ta)们共同构(gou)成了一(yi)幅(fu)令人(ren)不(bu)安(an)的画(hua)面。在(zai)一些宗(zong)教极端(duan)主(zhu)义盛(sheng)行(xing)的地(di)区，例(li)如中(zhong)东，类(lei)似的(de)暴(bao)力行为(wei)，往(wang)往披上了宗(zong)教(jiao)的外衣，被视(shi)为(wei)“殉道(dao)”或(huo)“惩罚”。无(wu)论(lun)其动(dong)机如(ru)何包装，其(qi)结果(guo)都(dou)是(shi)对(dui)生命最(zui)赤裸裸的践踏，对人性的(de)最残(can)酷(ku)的(de)亵渎。

这些(xie)事件(jian)，虽然发生在(zai)特(te)定(ding)的文化(hua)背景(jing)下，但其背(bei)后所展现的，是极(ji)端(duan)主(zhu)义(yi)对个(ge)体心(xin)智(zhi)的(de)腐蚀，以(yi)及对社会(hui)秩(zhi)序的(de)颠(dian)覆(fu)。

例如(ru)，在一(yi)些(xie)被极端组(zu)织控(kong)制(zhi)的区(qu)域，我(wo)们曾目睹(du)过(guo)令人发(fa)指的(de)公(gong)开(kai)处(chu)决，其中(zhong)就包(bao)括对(dui)被(bei)指(zhi)控为(wei)“叛(pan)徒”或“异(yi)教徒”的犯(fan)人进(jin)行斩首(shou)。这(zhe)些(xie)场(chang)景(jing)，虽(sui)然常常通(tong)过模(mo)糊的(de)影像(xiang)或间接(jie)的(de)报(bao)道(dao)传播(bo)，但其恐怖程度足(zu)以(yi)让任(ren)何一(yi)个有正常(chang)情感的人感到不适(shi)。在这(zhe)里，割(ge)头行为(wei)被(bei)赋予了政(zheng)治或(huo)宗教(jiao)的意义，但(dan)其本(ben)质(zhi)，依然是(shi)一种(zhong)极端暴(bao)力(li)和恐(kong)吓的(de)手段。

这种(zhong)将(jiang)人(ren)非(fei)人(ren)化的(de)处理方式，不仅(jin)摧毁(hui)了个(ge)体，更(geng)试(shi)图瓦(wa)解整(zheng)个(ge)社会的道(dao)德底(di)线。

我(wo)们(men)不禁要(yao)问，究(jiu)竟是什么让一个人，或者(zhe)一群人(ren)，能(neng)够如(ru)此冷(leng)酷无情地剥夺另一个人(ren)的(de)生命(ming)，并以(yi)如(ru)此(ci)残忍(ren)的(de)方式(shi)对待其遗体？是仇恨？是(shi)疯狂？是(shi)绝(jue)望？还是被扭(niu)曲的(de)意识形(xing)态(tai)所操(cao)纵(zong)？这(zhe)些(xie)问(wen)题，没有(you)简(jian)单的(de)答案(an)。它们(men)指向(xiang)了人性的(de)复杂(za)，指向了社会环(huan)境的(de)失(shi)衡，也(ye)指(zhi)向(xiang)了教育(yu)和价值观(guan)的缺失。

在(zai)某些情况下，我(wo)们也看(kan)到了，类(lei)似(shi)的(de)暴力(li)行为(wei)，与精(jing)神疾病(bing)的(de)关联(lian)。当一个人(ren)长期遭受精神(shen)折磨，或者处于极度压抑和焦(jiao)虑的(de)状态下，其(qi)行为(wei)可能(neng)变得(de)难以(yi)预测，甚至(zhi)走向极(ji)端。虽然我(wo)们不应将所(suo)有精(jing)神疾(ji)病患(huan)者(zhe)都视为潜在(zai)的(de)威胁，但(dan)我们也(ye)必须承(cheng)认，精(jing)神(shen)健(jian)康问(wen)题，在某些(xie)极(ji)端案例(li)中，确(que)实是导致(zhi)暴力行为(wei)的重(zhong)要因(yin)素之(zhi)一(yi)。

这(zhe)些“割头(tou)”事(shi)件，对(dui)我们每(mei)一个普通人(ren)而言，都可(ke)能是(shi)一次关于(yu)生命价值的深刻拷问。当生命(ming)如此(ci)轻易(yi)地被(bei)剥夺，当身(shen)体(ti)以(yi)如此血腥(xing)的(de)方(fang)式被(bei)摧残，我们是否更(geng)加(jia)珍(zhen)惜自己所拥有的(de)？我(wo)们(men)是否更加(jia)反思，在(zai)日常生(sheng)活中，我们对他(ta)人，对(dui)生(sheng)命(ming)的尊(zun)重(zhong)是否足够？

在(zai)网络时代，这些(xie)事件的(de)传(chuan)播速(su)度和(he)广度都超(chao)乎(hu)想(xiang)象(xiang)。一(yi)则耸(song)人(ren)听闻的新闻(wen)，可以(yi)迅(xun)速在全球范(fan)围(wei)内引发关注(zhu)和讨论(lun)。这(zhe)种信息的(de)高速(su)流动(dong)，既带来(lai)了(le)对(dui)真相的追求(qiu)，也可能伴(ban)随着(zhe)虚假(jia)信息和恶(e)意炒(chao)作(zuo)。我们看(kan)到，一些(xie)“割(ge)头”事件的报道，被过(guo)度渲染(ran)，甚至被(bei)用于制(zhi)造恐慌(huang)和煽动仇(chou)恨。

这(zhe)使得我(wo)们在面对这(zhe)类信息时(shi)，需要保(bao)持警惕(ti)，辨别真(zhen)伪，避免(mian)被情(qing)绪(xu)所裹挟(xie)。

有人(ren)说，了解这(zhe)些黑(hei)暗(an)面(mian)，是为(wei)了(le)更好地警惕(ti)和预防(fang)。确实如(ru)此(ci)。通过分(fen)析这(zhe)些事(shi)件的发生(sheng)原因(yin)、传(chuan)播路(lu)径(jing)以及(ji)社(she)会(hui)影响(xiang)，我们可(ke)以(yi)从中(zhong)吸取教(jiao)训(xun)，思考(kao)如何加(jia)强(qiang)社(she)会(hui)的安全防范，如(ru)何(he)更(geng)好地(di)关注(zhu)和(he)帮(bang)助那些(xie)可(ke)能走向极(ji)端的人(ren)群(qun)，如何抵制(zhi)极(ji)端思想(xiang)的渗(shen)透(tou)。

但我(wo)们(men)也必(bi)须承认，每一次(ci)阅读、观看这些(xie)令人不(bu)安(an)的内容，都是一次对(dui)心理的(de)考验。它(ta)们挑战(zhan)着我们的承受(shou)能(neng)力，让(rang)我们(men)不(bu)得不直(zhi)面生命中(zhong)最残酷的(de)一(yi)面。对于(yu)胆小(xiao)者而(er)言，这(zhe)些信息无疑(yi)是(shi)巨大(da)的心(xin)理负担。因(yin)此(ci)，我们选(xuan)择在开头就给(gei)予明确的提示(shi)，希望能够给予大家自(zi)主(zhu)选择(ze)的(de)权(quan)利。

最终，这(zhe)些(xie)“割(ge)头(tou)”事件，无(wu)论是发生在哪(na)一个角落，哪一(yi)个国(guo)度，它(ta)们都以一(yi)种极端的方(fang)式(shi)，提醒着(zhe)我(wo)们，人(ren)性的复杂(za)与脆弱(ruo)，社(she)会(hui)的(de)挑战(zhan)与风险。它们(men)是现实(shi)世界(jie)中的恐怖(bu)片(pian)，没(mei)有特效，没有(you)虚(xu)构(gou)，只(zhi)有赤(chi)裸裸(luo)的真相，以(yi)及由(you)此引发(fa)的(de)，关于(yu)恐惧、关(guan)于生(sheng)命(ming)、关于人性最(zui)深(shen)层的思考(kao)。

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图片来源：每经记者 阿里埃勒·沙 摄

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