每经编辑｜阚建华    

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当(dang)“倒(dao)插莲花(hua)”遇(yu)见镜(jing)头：一次对(dui)中国(guo)传(chuan)统(tong)文化(hua)深层(ceng)寓意(yi)的追溯

在浩瀚的中国传统(tong)文(wen)化(hua)海(hai)洋中，总有一些意象(xiang)，看似寻(xun)常(chang)，却蕴(yun)含着千(qian)年(nian)的智(zhi)慧(hui)与(yu)情感(gan)。而“倒插莲花”这个(ge)词，初听(ting)之下(xia)，或许会(hui)让(rang)人感(gan)到(dao)一(yi)丝(si)不(bu)解，甚(shen)至有些许的惊(jing)世骇(hai)俗。当它被一部名为《倒插(cha)莲花男(nan)女之间(jian)的寓(yu)意》的(de)纪录(lu)片搬(ban)上(shang)荧幕(mu)，并(bing)提供(gong)在线(xian)完整(zheng)版观看时(shi)，我们(men)便被(bei)邀请(qing)走进(jin)了(le)一(yi)个(ge)充满隐(yin)喻(yu)和(he)深情(qing)的叙(xu)事(shi)空间(jian)。

这部纪(ji)录片，以一(yi)种沉(chen)静而有(you)力(li)的(de)姿(zi)态，试(shi)图解(jie)开这(zhe)个古(gu)老(lao)意象背(bei)后的复杂面(mian)纱(sha)，探究它(ta)在中国(guo)传统文化(hua)语境下，以(yi)及在现代(dai)社(she)会中，对(dui)于男(nan)女关(guan)系(xi)所(suo)赋予(yu)的独(du)特寓(yu)意。

影(ying)片的开篇，并未(wei)直(zhi)接切(qie)入(ru)人物(wu)故事(shi)，而(er)是从“莲(lian)花”这一意(yi)象在(zai)中国(guo)文化(hua)中的象(xiang)征意(yi)义(yi)说起。莲(lian)花(hua)，自古(gu)以来(lai)便是(shi)清净(jing)、高洁(jie)、吉祥(xiang)的(de)代表(biao)，象(xiang)征着(zhe)超凡(fan)脱(tuo)俗(su)、出淤(yu)泥(ni)而(er)不染(ran)。“倒(dao)插(cha)”二字，却打(da)破了(le)这种常规(gui)的认知，赋(fu)予了(le)莲花一(yi)种全(quan)新(xin)的、甚至是(shi)带有(you)颠(dian)覆(fu)性的(de)解读(du)。

它暗(an)示着(zhe)一种不循规蹈矩，一(yi)种对(dui)传统(tong)秩序(xu)的挑战(zhan)，或者是一种(zhong)逆(ni)流而上(shang)的生(sheng)命姿态(tai)。纪(ji)录(lu)片(pian)通过(guo)大量珍(zhen)贵(gui)的(de)历史文(wen)献、艺术作品以(yi)及(ji)文(wen)化(hua)专家的(de)访(fang)谈(tan)，层层(ceng)剥茧(jian)，为观众构(gou)建起(qi)一个理解“倒插(cha)莲(lian)花(hua)”的文化背(bei)景。我们了解到(dao)，在中国(guo)古代的(de)某些语(yu)境下，“倒插”或(huo)许并(bing)非贬(bian)义，反而可能是(shi)一种对某(mou)种特(te)殊(shu)关系、特(te)殊(shu)命(ming)运的(de)隐喻。

比如(ru)，它可能(neng)指(zhi)向(xiang)那(na)些打(da)破常(chang)规(gui)、不(bu)被世俗理解的(de)爱情；又或(huo)者，它(ta)象征着在特定(ding)环境下，个体为(wei)了生(sheng)存或追求(qiu)某种(zhong)价(jia)值(zhi)而不得不采取的非(fei)常(chang)规手段(duan)。

随(sui)着(zhe)镜(jing)头的深(shen)入，纪(ji)录片开始将目(mu)光聚焦在现实生(sheng)活中(zhong)那些可(ke)能被贴(tie)上(shang)“倒(dao)插(cha)莲花”标(biao)签(qian)的(de)男(nan)女(nv)关系上(shang)。这些故事，真实(shi)而鲜活(huo)，它(ta)们(men)可(ke)能存(cun)在于我(wo)们(men)身边，也(ye)可能(neng)发生在(zai)遥远(yuan)的(de)角(jiao)落，但(dan)都共同指(zhi)向了(le)同一(yi)个主题：在(zai)不(bu)被(bei)理解的(de)道(dao)路上，他们(men)如何(he)维系情感，如何面对(dui)生(sheng)活的(de)压力，又如何(he)定义(yi)自我(wo)。

影片(pian)中，我(wo)们(men)看(kan)到了(le)一些(xie)打破传(chuan)统性别(bie)角色(se)的夫(fu)妻，例(li)如妻(qi)子是家庭(ting)的经济支(zhi)柱，而丈夫(fu)则(ze)承(cheng)担了更(geng)多的家(jia)庭照(zhao)料(liao)责任；又(you)或者(zhe)，一对恋人(ren)因为(wei)追求共同的(de)艺(yi)术(shu)理想(xiang)，而选择(ze)了与主流价值(zhi)观不(bu)同的生活(huo)方式，在(zai)旁人眼(yan)中显(xian)得“格格(ge)不(bu)入”。这(zhe)些案(an)例(li)，都(dou)被纪录片(pian)以一(yi)种客(ke)观、不加评判(pan)的(de)视(shi)角呈现(xian)出来。

导(dao)演并没(mei)有简(jian)单地(di)将“倒(dao)插莲(lian)花(hua)”等(deng)同于(yu)“非主流”或(huo)“离经(jing)叛道(dao)”，而(er)是试图(tu)展现其背(bei)后(hou)所(suo)蕴含(han)的深(shen)层情感力(li)量和(he)生活(huo)智慧。

例如(ru)，影片(pian)中有一对讲(jiang)述者，他(ta)们(men)因(yin)为年(nian)龄、家庭(ting)背(bei)景等差距巨大而(er)备(bei)受争(zheng)议，但(dan)他们(men)通过(guo)共(gong)同的爱(ai)好和深(shen)厚的精神交(jiao)流，建(jian)立起(qi)了一(yi)种超越物(wu)质和(he)世俗眼光(guang)的亲密关系。他(ta)们的(de)“倒插”，并非(fei)是对社会(hui)规则的刻(ke)意(yi)挑(tiao)战，而是顺应(ying)内(nei)心最(zui)真实(shi)渴望(wang)的选(xuan)择。又或(huo)者(zhe)，另(ling)一(yi)对(dui)夫妻(qi)，妻(qi)子(zi)为(wei)了丈夫的事(shi)业(ye)发展，牺牲了自(zi)己的职业(ye)前景(jing)，甘愿在背后默(mo)默支(zhi)持(chi)，这(zhe)种(zhong)“甘(gan)愿倒插”的(de)付出(chu)，在影片中被(bei)赋(fu)予了(le)另一种意(yi)义——它并非一(yi)种(zhong)被动的屈服，而(er)是一(yi)种(zhong)主(zhu)动的(de)选择，一种(zhong)深刻(ke)的(de)爱(ai)的体现。

纪(ji)录片(pian)之所以能(neng)够引(yin)起(qi)广泛的(de)关注(zhu)，甚(shen)至让(rang)人(ren)们迫切希(xi)望(wang)在线观(guan)看完整版(ban)，正(zheng)是因为它(ta)触及了(le)现代(dai)社会(hui)中许多(duo)普遍存在的(de)困惑(huo)和(he)思(si)考。在信息(xi)爆炸(zha)、价值多元(yuan)的今(jin)天，传统(tong)的两(liang)性(xing)关系(xi)模式(shi)正在被不断地(di)解构(gou)和重塑。年轻人(ren)对于(yu)婚姻、爱情(qing)的看(kan)法，以(yi)及家(jia)庭的组成方式(shi)，都呈(cheng)现出前所(suo)未有的多样性(xing)。

“倒插莲花”这一(yi)意象，恰恰(qia)为我(wo)们提供(gong)了一个(ge)独特(te)的(de)视角，去审视(shi)和理(li)解这(zhe)些变化。它(ta)提醒我们，那些看似(shi)“不合(he)时宜”的关系，或许(xu)正是生(sheng)命力最(zui)顽(wan)强的(de)所在(zai)。它们在(zai)挑(tiao)战中生长(zhang)，在质疑中坚(jian)定，最终(zhong)可能(neng)绽放(fang)出独(du)特而(er)美丽(li)的花(hua)朵。

影(ying)片在视觉(jue)呈现(xian)上(shang)也颇具(ju)匠心。它(ta)巧(qiao)妙地(di)将传统的(de)水墨(mo)画、古(gu)典诗词(ci)等(deng)元(yuan)素(su)融入现(xian)代(dai)的影像语言之中，使(shi)得(de)“倒插(cha)莲(lian)花(hua)”的(de)意象(xiang)在视(shi)听上(shang)得(de)到了生(sheng)动(dong)的再现(xian)。当画(hua)面(mian)中(zhong)，一朵(duo)莲花逆流(liu)而上，或是从意(yi)想不(bu)到的(de)角度(du)绽放时，观众仿(fang)佛能感受到一(yi)种强(qiang)大的生(sheng)命(ming)张(zhang)力，一种(zhong)对既(ji)定规则的(de)无声反抗，以及(ji)一种在逆境(jing)中求存的坚韧。

这(zhe)种艺(yi)术(shu)化(hua)的处(chu)理，不(bu)仅增加了(le)纪(ji)录片(pian)的观赏(shang)性，更深化(hua)了其(qi)所要(yao)传达(da)的文化内(nei)涵和情感(gan)共鸣(ming)。

part1部(bu)分仅仅(jin)是拉开了《倒插(cha)莲(lian)花男(nan)女(nv)之间的(de)寓(yu)意(yi)》纪(ji)录片(pian)序幕。它(ta)通过对(dui)“倒插莲花(hua)”这一(yi)文(wen)化(hua)符号(hao)的溯(su)源，以(yi)及对一系(xi)列真实(shi)案(an)例的(de)初步展现(xian)，为观(guan)众(zhong)构建(jian)了(le)一个理(li)解影(ying)片主题(ti)的文化和(he)现实基础(chu)。它抛(pao)出了(le)一个(ge)引人深思(si)的问(wen)题：在不断(duan)变化的(de)时代里，我们(men)该(gai)如(ru)何理(li)解和(he)定义那些(xie)不被传(chuan)统框架(jia)所束(shu)缚的(de)男(nan)女(nv)关(guan)系？而这些关(guan)系，又将如(ru)何(he)影响(xiang)我(wo)们的(de)情感、家庭乃(nai)至(zhi)人生(sheng)的走(zou)向？

从(cong)“倒插”的姿态看(kan)现代(dai)两性(xing)关系：爱(ai)、成长与自(zi)我实现(xian)的(de)交织(zhi)

承(cheng)接part1的(de)铺垫(dian)，《倒插莲花(hua)男女(nv)之间的寓(yu)意》纪录(lu)片在(zai)part2部(bu)分，将(jiang)镜(jing)头(tou)更深(shen)入地对(dui)准了现代社(she)会(hui)中的具体人物故事，用(yong)一个(ge)个(ge)鲜活(huo)的(de)案例(li)，对“倒(dao)插莲花”这一概(gai)念(nian)进(jin)行了更为细致(zhi)和(he)人(ren)性(xing)化的解(jie)读。当传(chuan)统(tong)的文化符号与当代(dai)的社(she)会(hui)现(xian)实碰(peng)撞，我(wo)们看到的不仅是两(liang)性(xing)关(guan)系的(de)多样(yang)化，更(geng)是个体(ti)在(zai)寻求自我(wo)价值和情(qing)感满足过程中(zhong)所(suo)经(jing)历的(de)挣扎(zha)、成长与(yu)蜕(tui)变。

影(ying)片中(zhong)，一位讲述(shu)者，放(fang)弃了(le)在(zai)大(da)城(cheng)市(shi)的事业发展(zhan)，跟随在乡(xiang)村(cun)创业(ye)的伴侣，成(cheng)为他(ta)事业上的(de)得力助手，并在(zai)当地的社区中发挥(hui)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用。在旁人(ren)看来(lai)，这似乎(hu)是(shi)一种(zhong)“倒插(cha)”，女性(xing)的才华(hua)似(shi)乎(hu)被“埋没(mei)”了。纪(ji)录(lu)片通过(guo)深入(ru)的访谈，展(zhan)现(xian)了这位女性(xing)内心(xin)的充(chong)实与(yu)满足(zu)。

她找(zhao)到了(le)比个(ge)人成(cheng)就更(geng)重要的东(dong)西——与(yu)伴侣(lv)共同(tong)创造的价值(zhi)感(gan)，以及(ji)在新(xin)的(de)环境中(zhong)实现自我(wo)成长(zhang)的路径(jing)。她的(de)“倒插(cha)”，不是为(wei)了(le)迎(ying)合(he)他(ta)人，而是源(yuan)于对(dui)生活(huo)意义的(de)重新定义(yi)，是(shi)对“成功”的(de)另一(yi)种理(li)解。这(zhe)种(zhong)理(li)解(jie)，恰恰是对传统“男主外，女主(zhu)内”模式的(de)一种(zhong)温和(he)而(er)有(you)力的(de)颠覆，它证明(ming)了女性的价值实(shi)现，并非只(zhi)有一条(tiao)狭(xia)窄的(de)道路(lu)。

另一(yi)对夫(fu)妻(qi)的(de)故事(shi)则(ze)更为典(dian)型地展现了(le)“倒(dao)插”可能带来的(de)情(qing)感挑战与考(kao)验。妻子在事(shi)业(ye)上取得了(le)显著成就，而丈(zhang)夫则(ze)因家庭变(bian)故，暂(zan)时(shi)处(chu)于事业的(de)低谷。他们之(zhi)间(jian)，曾经存在过因(yin)角(jiao)色反(fan)转(zhuan)而引发的(de)隔阂与不(bu)适。丈夫(fu)会(hui)因为(wei)经济(ji)上(shang)的(de)“依赖(lai)”而感到失落，妻(qi)子也会因为承(cheng)担更(geng)多压(ya)力而(er)感(gan)到疲(pi)惫。

纪录(lu)片并没有将重点放在描(miao)绘他(ta)们的(de)“不幸”，而是聚焦于他们(men)如(ru)何通过(guo)坦诚的(de)沟通、相(xiang)互(hu)的理解和支持(chi)，最终克服了这些困(kun)难。他(ta)们学会了(le)欣赏彼此的(de)付(fu)出，重新(xin)定(ding)义(yi)了(le)“伴侣(lv)”的角(jiao)色，不(bu)再(zai)被传(chuan)统的性别分工(gong)所束(shu)缚(fu)，而是以一种平等(deng)的姿态(tai)，共(gong)同(tong)面(mian)对(dui)生活的风(feng)雨。

这种共(gong)同成(cheng)长的过(guo)程，本身(shen)就是(shi)一(yi)种“倒插(cha)莲花”所蕴(yun)含的积极寓意——爱，能(neng)够催生出(chu)最坚(jian)韧的生命(ming)力，即(ji)便是在看(kan)似(shi)“不正常”的根基上(shang)。

影片还探(tan)讨(tao)了(le)“倒(dao)插”在不同文(wen)化(hua)背(bei)景下(xia)的表(biao)现。例(li)如，一些跨(kua)国婚姻(yin)，因(yin)为(wei)文(wen)化观(guan)念的差异(yi)，在家庭(ting)分工、子女教(jiao)育(yu)等方(fang)面，可(ke)能会(hui)出现(xian)与(yu)传(chuan)统社会期(qi)望(wang)不(bu)符的情况。但正是这(zhe)种“不(bu)符(fu)合”，让这(zhe)些家(jia)庭有(you)机(ji)会去(qu)探索(suo)和创造属于自(zi)己的独特(te)模(mo)式(shi)。纪(ji)录(lu)片(pian)并没有鼓吹(chui)某(mou)种(zhong)特定(ding)的生(sheng)活(huo)方式，而(er)是通(tong)过(guo)呈现多样化的(de)案(an)例，鼓(gu)励观(guan)众(zhong)打(da)破固(gu)有(you)的(de)思(si)维定势，去接(jie)纳和(he)理解(jie)那些与自(zi)己(ji)不同的选(xuan)择。

“倒插(cha)莲花”，在(zai)纪录片看来，并非是一(yi)种(zhong)固定的(de)状(zhuang)态，而更像(xiang)是一种(zhong)动态(tai)的(de)过(guo)程。它可(ke)能(neng)是一种(zhong)临时(shi)的(de)角(jiao)色调整(zheng)，也可能是一种(zhong)长期的生(sheng)活选(xuan)择。重要的是，在(zai)这种“倒(dao)插(cha)”的姿(zi)态背(bei)后，是否有(you)着真实的(de)爱、相互的(de)尊重(zhong)和共(gong)同成长的意愿(yuan)。影片通(tong)过(guo)镜头语(yu)言(yan)，将这(zhe)些抽(chou)象(xiang)的概念变得(de)具(ju)象化(hua)。

当看到(dao)夫妻(qi)二(er)人并肩(jian)劳(lao)作，眼神中流(liu)露出(chu)默(mo)契与爱(ai)意(yi)；当看到(dao)他们(men)在困难(nan)面前互(hu)相扶持，笑(xiao)容(rong)中(zhong)带着(zhe)坚韧；当看(kan)到(dao)他(ta)们在(zai)平凡(fan)生活中，依然能(neng)找到彼(bi)此(ci)的闪光点(dian)，那(na)种“倒(dao)插(cha)”的姿(zi)态(tai)，便(bian)不再(zai)是怪(guai)异，而(er)是充满了生(sheng)命(ming)力和(he)人性(xing)的(de)光辉。

纪(ji)录片还(hai)巧妙地(di)引入(ru)了哲学思(si)辨。它引导观(guan)众思考，究竟(jing)是什(shen)么定(ding)义了“正常”？在快速(su)变化的(de)现代(dai)社(she)会，我们是否(fou)仍然需(xu)要(yao)用僵化(hua)的(de)传(chuan)统(tong)观念去衡量和(he)评判两性关系？“倒插莲花”的寓(yu)意，也(ye)许正是(shi)对(dui)这种(zhong)僵(jiang)化(hua)观念(nian)的一次挑战。它提示(shi)我们(men)，生命(ming)本(ben)身就充满(man)了(le)不确(que)定性和可(ke)能性(xing)，而爱(ai)与(yu)关(guan)系，也(ye)应(ying)该拥(yong)有(you)更(geng)多元的(de)表达(da)方(fang)式。

与其去纠(jiu)结于(yu)“正”与(yu)“倒(dao)”，不(bu)如去(qu)关(guan)注(zhu)关系(xi)中的真诚(cheng)、付出(chu)与成长。

影(ying)片(pian)并(bing)没有给(gei)出(chu)一个明(ming)确(que)的“答(da)案”，而(er)是留下了一个(ge)开放(fang)式的结(jie)尾(wei)。观(guan)众在(zai)看(kan)完(wan)《倒(dao)插莲花男女之(zhi)间(jian)的寓(yu)意》纪录片在(zai)线完整版(ban)后，或许(xu)会(hui)带着新的思考(kao)离开。他们可(ke)能(neng)会反思自(zi)己(ji)的(de)关系(xi)，也可能(neng)会对身(shen)边那些(xie)“不寻常(chang)”的伴侣多(duo)一份(fen)理解和(he)尊重。因为，那些(xie)看似“倒(dao)插(cha)”的(de)莲(lian)花，或许(xu)恰恰(qia)是(shi)在(zai)最严(yan)酷的(de)环境中，顽(wan)强生(sheng)长(zhang)，绽(zhan)放出(chu)最(zui)独(du)特芬芳的(de)生命。

最(zui)终(zhong)，这部(bu)纪录片(pian)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)部(bu)关(guan)于“倒(dao)插莲花(hua)”的影像(xiang)作品(pin)，它更是一(yi)次(ci)关(guan)于(yu)爱(ai)、关(guan)于(yu)关系、关(guan)于自(zi)我(wo)实现(xian)的(de)深刻探讨(tao)。它(ta)鼓励(li)我们(men)在复(fu)杂(za)多变的社会(hui)中(zhong)，以(yi)更开阔的视野(ye)去(qu)理(li)解两性(xing)之(zhi)间(jian)的(de)情感(gan)纽(niu)带(dai)，去拥(yong)抱那(na)些不被(bei)定义的(de)爱(ai)，去相信(xin)每一个生命都(dou)有(you)权(quan)利按(an)照(zhao)自(zi)己(ji)的方(fang)式(shi)绽放(fang)。

当“倒(dao)插(cha)莲(lian)花”的(de)寓(yu)意在镜(jing)头下(xia)缓缓展开(kai)，我(wo)们(men)看到的(de)，是(shi)人性(xing)中最坚(jian)韧、最动(dong)人的一面。

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图片来源：每经记者 阿米蒂奇 摄

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