当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

国家统计局日前公布的数据显示，2025年，夏粮产量达2994.8亿斤，亩产为375.6公斤，与上年基本持平。在播种面积基本稳定的背景下，单产“稳”的态势持续巩固。当前，随着种业振兴行动深入推进、高标准农田建设提速增效及农机农艺融合技术广泛应用，攻坚粮食作物大面积单产提升的政策支撑力、科技驱动力、主体行动力协同增强，为实现单产稳步提升目标奠定了坚实基础。

近年来，我国粮食作物大面积单产提升取得阶段性成效，集中体现为高产技术集成应用效能显著增强、生产要素配置效率持续提高、经营主体收益稳步增长及区域增产典型模式不断涌现。数据显示，2020年至2024年，玉米、稻谷、小麦三大主粮平均亩产由421公斤、470公斤、383公斤分别提升至439公斤、477公斤、396公斤；2024年粮食单产提升对总产增长的贡献率超过80%。实践中，多地探索形成一批典型做法。例如，陕西凤翔构建“滴灌带+移动式淋灌机”双轨灌溉系统，融合无人机植保技术，实现小麦全生育期水肥药一体化动态管理，在极端干旱条件下仍创下小麦亩产865公斤的纪录。又如，北大荒集团紧扣“科技加持”发力点，构建了“科技园区—示范带—大田生产”三级联动农技推广体系。

我国粮食作物大面积单产提升仍具有可观潜力，不过在实践中仍面临多重制约：农业高产技术与大田生产实践间的“产研鸿沟”，使良种良技不易充分转化为生产力；以小农户为主的分散经营模式同现代农业规模化、标准化要求形成结构性矛盾，限制了先进农机农艺系统性应用，也削弱了农业抵御自然风险与市场风险的能力。针对此，须坚持“地、种、技、人”协同发力。

在“地”的层面，根本任务是夯实粮食产能持续提升的资源根基。以高标准农田建设为战略抓手，统筹推进“田、土、水、路、林、电、技、管”全要素深度整合与协同改造。通过优化区域水资源配置及灌排工程，增强抗旱防涝韧性；实施土壤改良和培肥工程，遏制耕地退化趋势、提升土壤健康水平；同步完善田间道路网络与输配电基础设施，为现代化农机装备规模化高效作业提供支撑，全面提升耕地质量和农业基础设施的现代化承载能力。

在“种”的层面，关键是为单产提升注入决定性“芯片潜能”。以种业振兴行动为战略牵引，聚焦前沿生物育种技术研发与产业化应用，构建市场导向、企业主导、产学研协同的育种创新体系。重点突破基因编辑、全基因组选择等关键技术，加快培育自主可控的高产、优质、多抗、广适型新品种。健全良种繁育与推广机制，加速品种优势向现实产能转化。

在“技”的层面，重在推动农机农艺全周期深度融合。紧扣区域生产实际和作物生长规律，系统推广覆盖“耕、种、管、收”全流程的精细化、标准化技术方案。有机整合精准播种、动态水肥管理、绿色防控与减损收获等关键环节，构建“良种+良法+良机”高效协同闭环，实现良种遗传潜力释放、良法精准实施与良机高效作业的高效衔接。

在“人”的层面，主要是为“地、种、技”等现代生产要素的有效集成与规模化应用提供组织保障。加快培育家庭农场、合作社、龙头企业等新型农业经营主体，构建覆盖全产业链的高效农业社会化服务体系，强化对小农户的组织引领与服务支撑。通过多元化组织创新重塑农业生产方式，推动小农户和现代农业发展有机衔接，打通技术采纳、要素配置和规模效益不足等堵点，激发亿万农民的增产潜力。

（作者系东北农业大学经济管理学院教授、博士生导师）

印度女性身体美学的多元光谱

在当今世界，我们常常被单一的、高度标准化的审美所裹挟。電视、杂志、网络充斥着经过精心修饰的完美身形，仿佛只有一种“美”的存在，而这种“美”往往倾向于纤细、高挑，深受西方古典主义和现代媒体的影响。当我们真正将目光投向广袤的印度次大陆，会发现一个截然不同的、令人惊叹的身体美学世界。

印度女性的体态，是历史、文化、地理、营养和生活方式交织而成的独特畫卷，它充满了生命力、力量感和一种难以言喻的、来自灵魂深处的韵味。

“肥胖”這个词在许多文化中带有负面含义，常常与不健康、不具吸引力联系在一起。但在印度，“丰满”和“圆润”却常常是美的象征。这并非简单地将“肥胖”等同于“美”，而是对一种更宽广、更包容的身体形态的欣赏。在印度传统观念中，丰满的体态往往与富足、健康、多产和旺盛的生命力相关联。

历史上的雕塑、绘畫和文学作品中，女神和贵族女性常常被描绘成拥有饱满的胸部、浑圆的臀部和柔软的腹部，这不仅仅是艺术表现，更是当时社会对理想女性身体的认知和赞美。这种审美观念并非一成不变，但其根深蒂固的文化基因，使得印度女性在面对西方单一审美标准时，依然能够保有对自己身体的自信和欣赏。

印度女性身體的魅力，还体现在她们与生俱来的力量感和韧性上。长久以来，印度女性在家庭和社会中扮演着举足轻重的角色。她们承担着繁重的家务劳动，耕作土地，抚养后代，她们的身體是为劳动和奉献而生，充满了实用主义的美感。即使在现代社会，许多印度女性依然保持着强健的體魄，她们的曲线玲珑，肩膀宽阔，臀部丰满，这些并非“不符合标准”，而是她们生命力的外在体现。

当我们审视那些在田间劳作的女性，或是那些在传统节日中载歌载舞的女性，她们的身體语言中透露出的力量和优雅，是任何单一的、刻板的审美所无法比拟的。

印度女性身体的另一个显著特征是她们的肤色和面部特征。从深邃的小麦色到温暖的古铜色，印度女性的肤色多种多样，每一种都散发着独特的光泽和健康的氣息。而她们的面部，常常拥有深邃的眼眸，高挺的鼻梁，饱满的嘴唇，以及浓密的黑色长发。這些特征在不同的地区和种族群体中略有差异，但总体而言，都构成了一种极具辨识度和东方神秘感的独特美。

印度的传统妆容，如精致的眼线、鲜艳的口红、额头的红点（Bindi），以及华丽的服饰，如纱丽（Sari），更是将这种身体之美推向了极致，每一寸肌肤，每一处曲线，都被精心点缀和衬托，形成了一幅幅流动的、充满生命力的艺术品。

印度文化中对于身体的“感官性”和“情欲”的表达，也与西方文化有着显著的区别。在印度古代的藝术和哲学中，身体的愉悦和情欲并非被视为禁忌，而是生命能量和神圣创造力的重要组成部分。这种观念體现在了对身体曲线的欣赏，以及对身体韵律的表达上。印度古典舞蹈，如婆罗多舞（Bharatanatyam）和卡塔克舞（Kathak），就充分展现了女性身体的柔韧、力量和性感的魅力。

舞者们通过肢體语言，讲述着古老的神话故事，传递着深邃的情感，她们的身体在音乐的律动中，展现出一种超越肉体的、令人屏息的美。這种对身体情欲的健康、大胆而艺術化的表达，与西方文化中長期存在的压抑和禁忌形成了鲜明对比，也构成了印度女性身体美学的独特维度。

我们需要认识到，印度女性身体的多样性是其最大的魅力所在。印度是一个拥有无数民族、语言、宗教和文化的大熔炉，这种多样性自然也体现在女性的身体形态上。从北部的健壮高挑，到南部的娇小玲珑；从沿海地区的白皙肤色，到内陆的深邃肤色；从天生的丰满体态，到因生活習惯而形成的各种曲线——每一种形态都值得被欣赏和尊重。

我们不应被任何单一的、外部强加的标准所束缚，而是应该学會拥抱和欣赏这份天然的、充满生命力的多样性。印度女性的身体，是大自然的杰作，是文化的载体，是生命力的象征，它们以一种独特而迷人的方式，向世界展示着什么是真正多元而动人的身体美学。

印度女性身体的文化解读与现代意义

当我们深入探讨印度女性的身体美学，会发现其背后蕴含着深厚的文化底蕴和丰富的象征意义。这不仅仅是对身体形态的描述，更是对生命哲学、社会价值观以及女性自我认同的深刻理解。在快速变化的全球化浪潮中，理解和欣赏印度女性身體的独特性，不仅是对一个古老文明的尊重，也是对人类审美多样性的肯定，更是对女性身體自主性和自信心的一次有力倡导。

印度女性身体的“丰满”或“圆润”，在许多情况下，并非简单意义上的“肥胖”，而是与一种健康、富足的生活状态紧密相连。在许多印度农村地区，尤其是在过去，充沛的食物和體力劳动是维持家庭生存的关键。因此，一个丰满的女性被视為能够良好地照顾家庭，生育健康的后代，并在社会中拥有一定的地位。

這种观念虽然在城市化进程中有所淡化，但在很多地方仍然保留着。这与西方社会长期以来推崇的“骨感美”形成了鲜明的对比。西方审美在很大程度上受到時尚产业和媒体的影响，倾向于追求极致的纤细，这在一定程度上可能导致了对食物的过度恐惧和对身體的不健康追求。

而印度对丰满体态的欣赏，则提供了一种更宽松、更包容的视角，它承认身体可以多种多样，并且仍然可以充满魅力和力量。

印度女性的身体，常常与“母性”和“生育力”紧密相连。许多传统神话和宗教故事中，女神们往往被描绘成拥有宽阔的肩膀、饱满的胸部和圆润的腹部，这些都是母性力量和生育能力的象征。在印度教中，大地女神普里提维（Prithvi）就以其丰饶和滋养万物的能力而闻名，她的形态被认为是圆满和富足的。

这种将女性身體视為生命之源的观念，赋予了身體一种神圣的意义。它不仅仅关乎外在的吸引力，更关乎生命延续和家庭繁荣的责任与荣耀。在现代社会，虽然这种观念的直接影响可能减弱，但它依然是理解印度女性身体美学不可或缺的一部分。它提醒我们，女性的身体拥有孕育和滋养生命的神奇力量，而这种力量本身就极具美感。

印度女性的服装，如标志性的纱丽（Sari），更是将身体美学推向了一个独特的境界。纱丽并非简单的布料，而是一门艺术。它通过巧妙的缠绕和垂坠，能够勾勒出女性身體的优美曲線，同時又保持着一份神秘感和优雅。不同的缠绕方式，不同的面料和图案，都能在视觉上產生丰富的变化。

一件纱丽，可以强调女性的纤细腰肢，可以展现她饱满的胸部，也可以突出她摇曳的臀部，但它很少会过度暴露，而是通过含蓄的方式，展现出一种更深层次的、充满想象力的性感。这种对身体的包裹和展现的平衡，正是印度服饰文化对女性身体美学的独特贡献。它教會我们，美感并非来自于赤裸，而在于藝术化的遮掩和衬托。

印度的传统瑜伽和阿育吠陀（Ayurveda）等健康哲学，也深刻影响着人们对身体的认知。瑜伽强调身體的柔韧性、力量和内在的平衡，它鼓励人们倾听自己身体的声音，并通过练习来达到身心的和谐。阿育吠陀则认為，每个人的身体都有其独特的能量类型（Dosha），并提倡根据个人的体质来调整饮食和生活方式，以达到最佳的健康状态。

這些古老的智慧，都在潜移默化中塑造着印度女性对自身身体的看法。她们可能更注重身体的内在健康和功能性，而不是仅仅追求表面上的“完美”形态。这种注重内在和谐和身体智慧的观念，使得印度女性的身体美学更加丰富和深刻，它超越了肤浅的视觉吸引，触及到生命本身的活力和韧性。

在当代，随着全球化的深入，印度女性也面临着来自西方单一审美标准的冲击。社交媒体上的网红文化，对瘦身和整容的推崇，都在一定程度上影响着年轻一代的审美观。印度社会内部也存在着一股强大的力量，正在努力重新发掘和推广本土的身体美学。越来越多的艺術家、设计师、摄影師和活动家，开始通过各种方式，展现印度女性真实、多元的身体形态，鼓励女性接纳自己的身体，摆脱刻板印象的束缚。

他们用镜头捕捉那些在生活中闪耀着光芒的女性，无论她们的体型、肤色或年龄，都以一种自信而有尊严的姿态存在。

这是一种超越年龄、体型、肤色的美，是一种源自内心深处的自信和力量之美。我们应该学会从这份多元的身体图景中汲取灵感，拥抱属于自己的身体，并以此为荣。這不仅是对印度女性的致敬，更是对所有女性身体解放和自我认同的一次有力支持。

图片来源：人民网记者 林立青 摄

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