每经编辑｜陈松伶    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,杨贵妃映画传媒人口

一(yi)、混沌初(chu)开(kai)，灵(ling)光乍现：主(zhu)题的(de)诞生与(yu)对(dui)位法(fa)的序章

想象一(yi)下，在1747年的(de)夏天，普鲁士国王腓特烈二(er)世的(de)宫廷里(li)，空气中弥(mi)漫着(zhe)一种特殊(shu)的静谧。这位热(re)爱音(yin)乐的(de)国(guo)王，亲自向(xiang)当(dang)时已(yi)是享誉盛(sheng)名的(de)约翰·塞巴斯蒂(di)安·巴(ba)赫提出了(le)一个挑战(zhan)：即兴(xing)创作一首(shou)基于(yu)国王(wang)提供(gong)的主(zhu)题，并(bing)且能(neng)够(gou)展(zhan)现(xian)他(ta)卓越作曲(qu)技巧(qiao)的赋格。巴(ba)赫欣(xin)然接受，而(er)这短(duan)暂的(de)宫廷插曲，最终(zhong)孕育(yu)出(chu)了不(bu)朽(xiu)的巨(ju)著——《音乐(le)的奉(feng)献》。

其中(zhong)，对位曲第一首(shou)，那(na)首结(jie)构(gou)精巧、意蕴(yun)深远的(de)四声(sheng)部赋格(ge)，便是这场音乐思想(xiang)碰撞(zhuang)的璀璨结晶。

我(wo)们今天将要深入探索(suo)的(de)，正是这首(shou)赋格。它并非凭(ping)空出现，而是建(jian)立(li)在(zai)西方音(yin)乐(le)数(shu)百(bai)年发(fa)展史(shi)的坚实基础上(shang)。尤其是在(zai)巴赫之前(qian)，对(dui)位(wei)法（Counterpoint）作(zuo)为一种(zhong)重(zhong)要的(de)作(zuo)曲(qu)技法，早已(yi)发展得炉(lu)火纯(chun)青。从(cong)古(gu)老的(de)格(ge)里高利圣(sheng)咏开始，不同(tong)声(sheng)部在固定(ding)音高上(shang)进行模(mo)仿和叠加(jia)，逐(zhu)渐演变出(chu)复(fu)杂的织体。

到文(wen)艺复兴(xing)时(shi)期，帕莱斯(si)特里(li)纳等(deng)大师将模仿对(dui)位推(tui)向了(le)极致(zhi)，使得(de)多个声(sheng)部(bu)如同(tong)对(dui)话般(ban)和谐共存。而(er)到了巴洛克时(shi)期(qi)，对(dui)位法(fa)更是(shi)融入(ru)了更(geng)为宏(hong)大(da)的(de)结构和(he)更为鲜(xian)明的(de)个(ge)性(xing)，巴赫(he)无(wu)疑是集(ji)大(da)成(cheng)者，更(geng)是将(jiang)对位(wei)法的可能(neng)性推(tui)向了(le)前(qian)所未有(you)的高(gao)度。

什(shen)么是(shi)赋(fu)格（Fugue）？简单来说(shuo)，它是一种(zhong)以一(yi)个称为“主题”（Subject）的(de)短小旋(xuan)律(lv)片段(duan)为(wei)基(ji)础(chu)，通(tong)过模仿(fang)、发展和组合(he)，形(xing)成多声部(bu)音(yin)乐的复调音乐体裁(cai)。赋格(ge)的魅力在于(yu)其严谨(jin)的逻(luo)辑结构和(he)高(gao)度的(de)统一性(xing)。每一(yi)个声(sheng)部都(dou)围绕着(zhe)同(tong)一个“主题(ti)”展开，却(que)又(you)各自独(du)立(li)，互(hu)不(bu)干扰，最(zui)终汇(hui)聚(ju)成一幅和(he)谐而(er)又生(sheng)动的音乐(le)画卷(juan)。

而“四声部赋格(ge)”，顾(gu)名思义(yi)，便是指由(you)四(si)个独(du)立(li)的声部组(zu)成的赋(fu)格。这四个(ge)声(sheng)部可以是(shi)不同的(de)乐器，也(ye)可以(yi)是(shi)人声，它(ta)们的音(yin)高、音色(se)各异，却(que)在(zai)巴赫(he)的巧(qiao)手下(xia)，围(wei)绕(rao)着同(tong)一个主题(ti)，织就出层层叠叠、错落有致(zhi)的(de)音乐空(kong)间。

《音(yin)乐的奉(feng)献》中的这(zhe)首四(si)声部(bu)赋格，其(qi)主(zhu)题的特(te)点(dian)尤(you)为突(tu)出(chu)。它不(bu)像(xiang)某些(xie)赋(fu)格(ge)主(zhu)题那样具有(you)戏(xi)剧(ju)性的(de)起伏，而(er)是(shi)相(xiang)对平缓、内(nei)敛，却(que)又充满了(le)内在(zai)的(de)张(zhang)力。这(zhe)个(ge)主(zhu)题，仿佛(fu)是(shi)一粒饱(bao)满(man)的种(zhong)子，蕴(yun)含着(zhe)无穷(qiong)的生命力。在巴赫的笔(bi)下，这(zhe)粒(li)种子被播(bo)撒到(dao)不同的声部，经(jing)过“呈示”（Exposition）——即主题在各个(ge)声(sheng)部依次呈(cheng)现并(bing)相(xiang)互(hu)模仿(fang)——的初步(bu)孕(yun)育，便(bian)开(kai)始蓬勃生(sheng)长。

当我们(men)初(chu)次聆听(ting)时(shi)，或许(xu)会被这(zhe)四个声(sheng)部的(de)交织(zhi)所吸(xi)引，甚(shen)至(zhi)感(gan)到(dao)一(yi)丝(si)迷乱。随着音(yin)乐的深(shen)入，我们(men)会逐渐(jian)发现，每一次声部的(de)进入，每一次主(zhu)题(ti)的再(zai)现，都并(bing)非(fei)偶然。它们(men)如同(tong)精密的齿(chi)轮，相(xiang)互咬合，驱动着(zhe)音乐的进程。巴(ba)赫在这里展现的，不(bu)仅仅(jin)是(shi)技(ji)巧，更是一(yi)种对音乐(le)逻辑的深(shen)刻(ke)理(li)解。

他(ta)仿佛(fu)是一(yi)位(wei)建(jian)筑大(da)师，用音(yin)符(fu)搭建起一(yi)座宏伟的(de)音乐(le)殿(dian)堂(tang)，每一个柱廊、每一块(kuai)砖石，都经(jing)过精(jing)心的设计和考(kao)量。

在(zai)对位法中(zhong)，模仿(fang)是核心技(ji)法(fa)之(zhi)一。主(zhu)题在(zai)不同声(sheng)部(bu)之间(jian)以不(bu)同的音高(gao)（如高(gao)八(ba)度(du)、低(di)八(ba)度(du)）或(huo)时间（如延后(hou)进入）进行模(mo)仿，这(zhe)构(gou)成了(le)赋(fu)格的骨架(jia)。但巴赫的伟(wei)大之处在于(yu)，他不仅(jin)仅(jin)满(man)足于简(jian)单的(de)模(mo)仿(fang)。他会(hui)在主题发展中引入“对题”（Countersubject），也就(jiu)是在(zai)主题(ti)出现时(shi)，其(qi)他声(sheng)部(bu)所演奏(zou)的具有固(gu)定(ding)旋(xuan)律和(he)节(jie)奏(zou)的副(fu)旋律(lv)。

这些对题往往与主题形成完美(mei)的(de)呼应(ying)，它们(men)如同两(liang)位(wei)舞者(zhe)，在(zai)音(yin)乐的(de)舞(wu)台(tai)上翩翩(pian)起(qi)舞(wu)，时(shi)而(er)形影不(bu)离，时而又各自(zi)独(du)立，却(que)始(shi)终(zhong)保(bao)持着一种(zhong)默契(qi)的平(ping)衡(heng)。

这(zhe)首四(si)声部赋格的巧(qiao)妙之处还(hai)在于，巴赫(he)能(neng)够(gou)在(zai)一个看似单(dan)一、严(yan)谨的结(jie)构(gou)中，注(zhu)入丰富(fu)的(de)情感(gan)和表现(xian)力(li)。尽管(guan)对位法强(qiang)调的(de)是理(li)性的(de)结构(gou)和逻(luo)辑，但巴(ba)赫(he)的音乐(le)却从来(lai)不(bu)缺乏(fa)人(ren)性的(de)温度。在(zai)这(zhe)个赋(fu)格中(zhong)，我们能感(gan)受到(dao)一(yi)种内在(zai)的(de)宁静(jing)，一(yi)种深(shen)邃的(de)思考，甚至(zhi)是一种淡(dan)淡的(de)忧(you)伤(shang)。

这些(xie)情感(gan)并非(fei)直接宣泄(xie)，而是(shi)通过声部之(zhi)间的(de)微(wei)妙(miao)互(hu)动、节奏(zou)的起伏、和声(sheng)的变(bian)化，悄然渗(shen)透进(jin)我(wo)们(men)的心(xin)灵(ling)。

回溯历史，巴(ba)赫的(de)作品(pin)，特别是(shi)他的对位法作品(pin)，在当(dang)时并(bing)非被所有人理解。有些人认(ren)为(wei)他的音(yin)乐(le)过于复(fu)杂，缺乏(fa)旋律性。正(zheng)是这(zhe)种“复(fu)杂”，展现了音乐(le)作为一种高度抽象的艺(yi)术，所(suo)能达(da)到的逻辑(ji)极限。巴赫(he)用他的音(yin)乐，证(zheng)明了(le)逻(luo)辑与情(qing)感并非不可调(diao)和的(de)矛盾(dun)，相(xiang)反(fan)，严谨的结构能(neng)够(gou)为(wei)情(qing)感的表(biao)达提(ti)供(gong)更广阔(kuo)的空(kong)间和更深(shen)刻的(de)内(nei)涵(han)。

这首(shou)四(si)声部(bu)赋格，正(zheng)是(shi)这(zhe)一哲学观点的绝佳(jia)体(ti)现(xian)。它邀请我(wo)们放(fang)慢(man)脚(jiao)步(bu)，细(xi)心聆听，去感(gan)受(shou)那隐藏在(zai)层层(ceng)叠叠音符(fu)之下的精(jing)神世(shi)界(jie)。

二、严丝(si)合(he)缝，浑然天成(cheng)：对位(wei)技法的升(sheng)华(hua)与音(yin)乐(le)的哲(zhe)思

当(dang)我们沿着(zhe)巴赫的思路，穿(chuan)越(yue)了赋(fu)格的“呈(cheng)示”阶(jie)段，进(jin)入了(le)更为(wei)广阔(kuo)的“展(zhan)开”与(yu)“再现(xian)”的旅程(cheng)，这首四声部(bu)赋格(ge)的(de)精妙(miao)之(zhi)处(chu)便(bian)愈(yu)发(fa)显露(lu)。巴赫并(bing)非简单(dan)地重(zhong)复主题，而(er)是在每(mei)一(yi)个环(huan)节都(dou)进行(xing)着精(jing)心的(de)打磨(mo)和巧(qiao)妙的变(bian)奏(zou)。他运(yun)用(yong)了多(duo)种(zhong)对位(wei)技法(fa)，如同(tong)魔术(shu)师一(yi)般，将同一(yi)个主题玩弄于(yu)股掌之(zhi)间，却又始(shi)终保持(chi)着音(yin)乐(le)的整(zheng)体性和(he)清晰(xi)度(du)。

在赋(fu)格(ge)的(de)“展开(kai)”部(bu)分，主(zhu)题会(hui)以(yi)各种形(xing)式在不同(tong)的声(sheng)部(bu)中出现，但不(bu)再是(shi)初次(ci)出(chu)现的完整形(xing)态。巴(ba)赫会采用(yong)“倒(dao)影(ying)”（Inversion）——将主题(ti)的旋律(lv)线(xian)条进行上下(xia)翻转(zhuan)，如(ru)同(tong)照镜(jing)子一(yi)般，产生一种意(yi)想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)对照效(xiao)果(guo)。有时(shi)，他(ta)还(hai)会(hui)运用“倒(dao)退(tui)”（Retrograde）——将主题(ti)按(an)照(zhao)音符的(de)顺序反(fan)向(xiang)演奏(zou)，虽然在实际音乐中这(zhe)种技法较(jiao)为少(shao)见，但它(ta)代表(biao)了(le)巴(ba)赫(he)对音(yin)乐形式的(de)极(ji)致(zhi)探索(suo)。

更(geng)常见的(de)，是“扩(kuo)大”（Augmentation）和(he)“缩小”（Diminution），即(ji)主(zhu)题的音符(fu)时值被(bei)加长或缩短(duan)，为(wei)音乐(le)增添了(le)节奏(zou)上的(de)变化(hua)。

特别值得(de)关注(zhu)的是，这首(shou)赋格(ge)中的“对题”运用，已远非(fei)简单的(de)模仿。巴(ba)赫的对题往往具有(you)独(du)立(li)的生命力(li)，它(ta)们(men)与(yu)主题相互(hu)独(du)立，却(que)又和谐(xie)共存(cun)，甚至在(zai)某些(xie)时(shi)刻(ke)，对题自(zi)身(shen)也(ye)可能成为(wei)一(yi)个(ge)独(du)立(li)的“小(xiao)主(zhu)题”，与其他声部(bu)的旋律(lv)交织，形(xing)成(cheng)更(geng)为(wei)复杂(za)的织体。这种技(ji)法，被(bei)称(cheng)为(wei)“自由(you)对(dui)位(wei)”（FreeCounterpoint），它在保(bao)持赋格(ge)整(zheng)体(ti)框架(jia)的赋予了(le)各个(ge)声部更大的创(chuang)作自由(you)。

巴赫在(zai)这(zhe)首(shou)赋格中，还(hai)将“主(zhu)调音(yin)乐”（Homophony）的元素(su)巧(qiao)妙地融(rong)入(ru)其(qi)中。虽然赋(fu)格的本(ben)质是复(fu)调(diao)，即多个(ge)旋律(lv)同时(shi)进行，但(dan)巴(ba)赫有时会通过(guo)和声的安排(pai)，让(rang)多个声部(bu)在某(mou)个瞬(shun)间(jian)产生一种统(tong)一的、仿佛(fu)是歌(ge)唱(chang)性的效(xiao)果，这(zhe)使(shi)得音(yin)乐(le)在紧(jin)张的对位(wei)逻(luo)辑中，也(ye)能获得呼(hu)吸和舒缓(huan)的时刻(ke)。

这种“主(zhu)调”与“复调(diao)”的交(jiao)替运(yun)用，极大地(di)丰富了(le)音(yin)乐的(de)表现(xian)力，使(shi)其既有(you)严谨的结(jie)构(gou)，又(you)不(bu)失流畅(chang)动(dong)人的旋(xuan)律(lv)。

让我(wo)们仔细(xi)体会其(qi)中(zhong)一(yi)个典型的(de)段落(luo)。假设主题在低音(yin)声部呈(cheng)现，同时中(zhong)音声(sheng)部奏响(xiang)一(yi)个精(jing)心设计的对题(ti)。接着(zhe)，高(gao)音(yin)声部(bu)可能再(zai)次(ci)进(jin)入(ru)主题(ti)的变(bian)体，而(er)另一个中(zhong)音(yin)声(sheng)部则可能(neng)奏出(chu)与主题或对(dui)题(ti)形(xing)成巧妙对(dui)比(bi)的旋律(lv)。每(mei)一(yi)个(ge)声部都(dou)在(zai)“说话(hua)”，它们(men)之间有呼(hu)有应(ying)，有(you)竞(jing)争也(ye)有合(he)作(zuo)。

有(you)时，你(ni)会听(ting)到(dao)某个(ge)声(sheng)部突然“脱(tuo)离”了主题(ti)的直接模(mo)仿(fang)，进行一段自(zi)由的(de)“间奏”（Episode），这(zhe)段(duan)间(jian)奏(zou)往(wang)往(wang)会发(fa)展(zhan)出(chu)新的动机(ji)，为接下来的主(zhu)题再(zai)现做铺垫(dian)，并保持音乐的流动性。

巴赫的音乐(le)，尤其(qi)是《音乐的(de)奉献》中的赋格，常常(chang)被(bei)认为是(shi)“音(yin)乐的(de)数(shu)学”或“音(yin)乐(le)的逻(luo)辑”。这(zhe)并非贬低其(qi)情感价(jia)值，而(er)是强调(diao)其内在(zai)的(de)理性之美。在(zai)这首四声部赋(fu)格中，我(wo)们可以(yi)清晰(xi)地(di)看到巴(ba)赫如(ru)何通过精(jing)确的(de)结构设(she)计(ji)，实(shi)现情感的深(shen)度表达。每一个音(yin)符的选择(ze)，每(mei)一(yi)个(ge)节奏的安(an)排，都(dou)仿佛是经(jing)过严(yan)密(mi)的(de)计算(suan)，却又显(xian)得(de)自然(ran)而然(ran)，浑然天成(cheng)。

这种(zhong)“化(hua)繁为简(jian)，以简(jian)驭繁”的(de)艺(yi)术手(shou)法(fa)，是(shi)巴赫(he)独有(you)的天赋。

更深(shen)层次地看(kan)，这首赋格(ge)不(bu)仅仅(jin)是一段精(jing)美(mei)的音乐(le)，更是(shi)一种哲学(xue)思(si)考的(de)载(zai)体。它(ta)让我(wo)们(men)思(si)考“个体(ti)与(yu)整体”的(de)关(guan)系(xi)。赋格的(de)每个声部(bu)都可(ke)以看作(zuo)是(shi)一个(ge)独立(li)的个体，它(ta)们(men)有自己的旋(xuan)律和节(jie)奏(zou)，但它们的(de)存在(zai)是为了服务于(yu)整(zheng)体的和(he)谐。当所有(you)声部(bu)完美(mei)地结(jie)合在(zai)一起时(shi)，便创造出了(le)超越(yue)个体(ti)之和的宏(hong)伟(wei)艺(yi)术(shu)。

这(zhe)恰恰与我们(men)所处的(de)社会、我(wo)们的人(ren)生哲(zhe)学(xue)有着异(yi)曲同工(gong)之妙。

听(ting)这首赋格(ge)，就像(xiang)是在解(jie)读(du)一部(bu)精密(mi)的机械装(zhuang)置，又像是(shi)在欣赏一(yi)座(zuo)宏伟(wei)的(de)建筑。每一个部件都严丝(si)合缝(feng)，每(mei)一个结构(gou)都坚不(bu)可摧(cui)，但最(zui)终(zhong)呈现出来的(de)，却(que)是(shi)生(sheng)动(dong)而富(fu)有生命力的(de)艺(yi)术。巴(ba)赫用(yong)他天(tian)才的(de)双手(shou)，将严谨的对位(wei)技法升(sheng)华(hua)到了(le)一种(zhong)哲学(xue)的境(jing)界，他(ta)让我们在(zai)聆听(ting)音乐(le)的也在思(si)考(kao)音乐本身，思(si)考生(sheng)命(ming)，思考(kao)宇(yu)宙。

当我们(men)结束(shu)聆听(ting)，那(na)最后(hou)一(yi)个和(he)弦的(de)余音(yin)还在空气(qi)中回(hui)荡时，我们(men)或许(xu)会感(gan)到一种莫(mo)名的(de)震(zhen)撼。这(zhe)不是因(yin)为(wei)音乐的(de)华丽(li)或喧嚣(xiao)，而是因(yin)为(wei)一种极(ji)致的完(wan)美(mei)，一种(zhong)理性(xing)的光辉，一(yi)种(zhong)超越(yue)时空的艺术(shu)共(gong)鸣。巴(ba)赫(he)的这首四声部(bu)赋格(ge)，就(jiu)像一座(zuo)不朽的丰碑(bei)，矗立在(zai)音乐史的(de)长河中(zhong)，等待着每一(yi)个愿意倾听的(de)灵魂(hun)，去(qu)发现它(ta)深藏的奥秘，去感受它永恒的魅力。

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图片来源：每经记者 阎彤 摄

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