每经编辑｜陈悦    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,后入女上司

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“黑人(ren)为什么时(shi)间这么久(jiu)”——这(zhe)个(ge)流传甚广的说法，究竟是基于事实，还是(shi)一个(ge)被放大(da)的刻板(ban)印象？在紫(zi)一健(jian)康(kang)问(wen)答(da)的平台(tai)上，我(wo)们常(chang)常收(shou)到关于男性性(xing)能力的各(ge)种疑(yi)问，而“黑人时(shi)间(jian)长”的说法(fa)，无疑(yi)是其(qi)中一个(ge)备(bei)受(shou)关注的焦点(dian)。今天，我们(men)就(jiu)来(lai)拨开(kai)迷(mi)雾，用科(ke)学(xue)、文(wen)化和(he)社会(hui)等多重视(shi)角，深入(ru)探(tan)讨这一话(hua)题，力求还(hai)原一个真实而(er)客观(guan)的图景。

让(rang)我(wo)们直面(mian)核心问题：是否存在(zai)一个(ge)普遍(bian)的(de)生物学(xue)差异，导致“黑人(ren)”群体(ti)在(zai)性(xing)能力(li)上普(pu)遍优于其(qi)他(ta)族(zu)裔？从科学(xue)的(de)角度来看，性能力(li)，包括所谓(wei)的“时(shi)间长短”，是一(yi)个(ge)极其复杂(za)的生(sheng)理和心理(li)现象(xiang)，受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因素(su)的影响，而(er)种族(zu)，作为一个社会建(jian)构(gou)的(de)概(gai)念，其在(zai)决定(ding)个(ge)体性能(neng)力(li)方(fang)面(mian)的作(zuo)用，是微乎(hu)其(qi)微的。

身(shen)体的基因(yin)构(gou)成(cheng)确实(shi)会影(ying)响(xiang)个(ge)体的(de)生理机能，但这(zhe)更多(duo)是(shi)基(ji)于个体(ti)差(cha)异(yi)，而非群(qun)体性(xing)的种(zhong)族(zu)特(te)征(zheng)。例如(ru)，心血管(guan)健康(kang)、激素(su)水平(ping)（如睾酮）、神(shen)经系(xi)统功(gong)能(neng)、肌(ji)肉(rou)质量(liang)、骨(gu)盆底(di)肌的控制(zhi)能力，以(yi)及(ji)整体的(de)健(jian)康状(zhuang)况，都可能(neng)对性(xing)表(biao)现(xian)产(chan)生影(ying)响(xiang)。这些因(yin)素受到(dao)遗传(chuan)、生(sheng)活(huo)方式(shi)、饮食(shi)、运动(dong)、环境(jing)以及健康(kang)管(guan)理(li)等多种因(yin)素的综(zong)合(he)作(zuo)用。

将这些复(fu)杂因(yin)素简(jian)单地归结(jie)于“种族”，是一(yi)种(zhong)过度(du)简化(hua)的误读。

关(guan)于“黑(hei)人时(shi)间长”的说法，其起源(yuan)可(ke)能与一些历史上(shang)的社(she)会偏(pian)见、文化刻板印(yin)象(xiang)，甚(shen)至是性学(xue)研究中的(de)一些(xie)局限性(xing)样本(ben)有(you)关。在(zai)一些(xie)非严谨的研究或民(min)间(jian)传(chuan)说中，可(ke)能(neng)存(cun)在对(dui)特定群(qun)体性能力的夸(kua)大(da)或(huo)选(xuan)择性(xing)解读。例如，早(zao)期的(de)性学(xue)研(yan)究，尤其(qi)是在西方社会，往往(wang)受到殖民(min)主义和(he)种(zhong)族(zu)主(zhu)义思(si)想(xiang)的(de)影响，容易(yi)将(jiang)某(mou)些生(sheng)理或行(xing)为特征(zheng)与特定种(zhong)族联系起(qi)来，并(bing)加以(yi)标签化。

再者，心理(li)因(yin)素(su)在(zai)性(xing)表(biao)现中扮演着至(zhi)关重要(yao)的(de)角色(se)。信心、放松、与伴(ban)侣的(de)沟(gou)通、情(qing)感(gan)的投(tou)入以及对性(xing)生(sheng)活(huo)的期望(wang)，都可能(neng)极(ji)大地(di)影响(xiang)一次性体(ti)验的(de)满(man)意(yi)度和(he)持续(xu)时(shi)间。如果一个人(ren)因为(wei)“黑(hei)人时间(jian)长”的固(gu)有印象(xiang)而(er)产(chan)生(sheng)“我(wo)应(ying)该(gai)也(ye)是这(zhe)样”的(de)心理暗示(shi)，反(fan)之(zhi)，如果一个(ge)非黑人男(nan)性因为(wei)这(zhe)种(zhong)印(yin)象而(er)产(chan)生心理压力，反而可能影响(xiang)其正常的(de)性(xing)功(gong)能发(fa)挥。

这种心(xin)理暗(an)示(shi)的(de)效(xiao)应(ying)，往往(wang)比(bi)所谓的生理(li)差异更为(wei)显著(zhu)。

不同文(wen)化(hua)背景下对性行为的观(guan)念(nian)和表(biao)达(da)方式(shi)也存在(zai)差异(yi)。某些文化(hua)可(ke)能更倾向于(yu)公开(kai)讨论性(xing)话题(ti)，或(huo)将性(xing)能力(li)视为(wei)男(nan)性魅力的重(zhong)要组(zu)成部分(fen)，这可能导致(zhi)性(xing)行为的表(biao)达方式(shi)和经(jing)验分(fen)享上的差异。但这并不(bu)直(zhi)接(jie)等(deng)同于(yu)生(sheng)理上(shang)的绝对(dui)差异。

从(cong)紫(zi)一健康问(wen)答的(de)角(jiao)度来(lai)看，我们(men)更关(guan)注的(de)是个(ge)体化的(de)健康需(xu)求和科学的性健康(kang)知识(shi)普及。任何关于“某(mou)个族裔普(pu)遍(bian)在某(mou)方面优于(yu)其他(ta)族裔”的论调，都(dou)值(zhi)得我们(men)警惕(ti)，因为它可能(neng)掩(yan)盖了真正(zheng)影响(xiang)个(ge)体健(jian)康的因(yin)素，并加剧不必要的刻板印象(xiang)。

事实上，许多男(nan)性(xing)都(dou)会在(zai)不同(tong)的(de)人生阶(jie)段(duan)面(mian)临关于性能(neng)力(li)方(fang)面(mian)的困扰，这(zhe)与他们的(de)种族(zu)背景(jing)关联不大(da)，而更多(duo)地(di)与生(sheng)活压力、健(jian)康(kang)状况、年(nian)龄(ling)、生活习(xi)惯(guan)以(yi)及心(xin)理(li)状(zhuang)态有(you)关。例如，长(zhang)期(qi)的精神压(ya)力(li)、睡眠(mian)不足、缺乏(fa)运动(dong)、不健(jian)康的(de)饮食习(xi)惯，甚至(zhi)是某(mou)些(xie)慢(man)性疾(ji)病（如糖尿病、高(gao)血压），都(dou)可能对(dui)男性(xing)的(de)勃(bo)起功(gong)能和性持(chi)久力(li)产生(sheng)负面(mian)影(ying)响(xiang)。

因此(ci)，与其纠结(jie)于“黑人(ren)为什么(me)时(shi)间这么久”这种带有猎奇和(he)刻(ke)板(ban)印象(xiang)色彩的问题(ti)，我们不(bu)如将注意(yi)力(li)转(zhuan)移到(dao)如(ru)何(he)科学(xue)地(di)提(ti)升(sheng)和(he)维护(hu)自(zi)身的性健康。这包(bao)括(kuo)：

保(bao)持健(jian)康的生活方(fang)式(shi)：均衡饮(yin)食、规律(lv)运动(dong)、充(chong)足睡眠(mian)、戒烟(yan)限酒，这些(xie)都是维持(chi)整体(ti)健康和良好性(xing)功能的(de)基(ji)础。管理(li)心(xin)理压(ya)力：学(xue)会(hui)放(fang)松，通过冥想、瑜伽、兴(xing)趣爱(ai)好或(huo)心理(li)咨询(xun)等方式来(lai)缓解精神压(ya)力(li)。关注慢性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)治(zhi)疗：积(ji)极管理糖(tang)尿病(bing)、高血(xue)压等(deng)可能影响性功(gong)能(neng)的(de)疾(ji)病(bing)。

建立(li)良(liang)好(hao)的伴侣关(guan)系(xi)：坦(tan)诚(cheng)沟通，增(zeng)进(jin)情(qing)感联系，共(gong)同探索和(he)享(xiang)受性生活(huo)。必要时寻求(qiu)专业(ye)帮助：如(ru)果长(zhang)期存在(zai)性功能(neng)障(zhang)碍，应(ying)及时咨询(xun)医生或性健康专(zhuan)家(jia)，找出(chu)原因(yin)并接(jie)受科学的治疗(liao)。

紫一健康(kang)问答(da)始终秉持(chi)科学(xue)、客观(guan)、尊(zun)重(zhong)的(de)原(yuan)则(ze)，致(zhi)力于(yu)为用(yong)户提(ti)供(gong)真实、可(ke)靠的健(jian)康信息(xi)。我们希(xi)望(wang)通(tong)过(guo)这样的(de)探讨(tao)，能(neng)够帮助(zhu)大家破除迷思，以更健(jian)康、理(li)性的(de)视角(jiao)来看(kan)待男(nan)性性(xing)健康问(wen)题(ti)。

继续(xu)深(shen)入(ru)探讨“黑人为什(shen)么时间这(zhe)么久”这(zhe)个话题(ti)，我们(men)需要(yao)认识(shi)到，这种说法的(de)流(liu)行(xing)，很大(da)程度(du)上是社(she)会文(wen)化因素和刻板印(yin)象(xiang)相互(hu)作(zuo)用的(de)结(jie)果，而非(fei)严谨(jin)的(de)科学事(shi)实。在(zai)紫一(yi)健康(kang)问答(da)的视角(jiao)下(xia)，我们(men)更倾向于(yu)将性能力视为一个动态的(de)、受多重(zhong)因(yin)素影(ying)响(xiang)的(de)个(ge)体表现，而(er)非一(yi)个固化(hua)的(de)种族(zu)属性。

从(cong)文化和(he)社会(hui)传播(bo)的角度审视，这种刻(ke)板印象的形成(cheng)和固化，可能与(yu)以下几(ji)个方面有关(guan)：

媒体的描绘(hui)和放大(da)。在(zai)一(yi)些电影、文学(xue)作(zuo)品，甚至(zhi)是网络内容中(zhong)，可能存(cun)在对特定族裔男性(xing)性特征的(de)夸张和浪(lang)漫化处理(li)。当这些描(miao)绘被(bei)反(fan)复呈现(xian)，并(bing)与社会大众(zhong)的注意(yi)力发生(sheng)碰撞(zhuang)时(shi)，就(jiu)容易(yi)形成(cheng)一种“约定俗成”的(de)认(ren)知(zhi)。这(zhe)种描绘往(wang)往带有娱乐化和猎(lie)奇的(de)色彩(cai)，忽略(lve)了其背(bei)后真(zhen)实(shi)的个体差异和(he)科学(xue)依据。

民间传说和经验传(chuan)播。在日(ri)常交流(liu)和(he)人(ren)际传播(bo)中(zhong)，一些(xie)个(ge)体经验(yan)被以“普遍(bian)现象(xiang)”的名(ming)义(yi)流传开(kai)来。例如，某个群(qun)体中(zhong)出现了一(yi)些(xie)性(xing)能力突出(chu)的个体，他(ta)们的故(gu)事被广(guang)泛传(chuan)播，并被(bei)错误(wu)地泛化(hua)到整个群体(ti)。这种(zhong)“以点概(gai)面”的(de)传(chuan)播方式，是形成刻(ke)板印(yin)象的(de)常见(jian)途(tu)径(jing)。

再者，性(xing)科学研(yan)究的早(zao)期(qi)局(ju)限(xian)性。如前所(suo)述，早期(qi)的一些性学(xue)研究，由于研(yan)究方法的局(ju)限性(xing)、样(yang)本的(de)选(xuan)择偏(pian)差以及社会文(wen)化(hua)背景(jing)的(de)影响(xiang)，可能无意(yi)中强(qiang)化了某(mou)些关于(yu)族裔与性特征的刻板印象。例(li)如，如果一项研(yan)究的(de)样本(ben)主要(yao)来自特定(ding)群体(ti)的性(xing)工(gong)作者或(huo)性犯(fan)罪者(zhe)，其研(yan)究(jiu)结果就很难(nan)代表(biao)整个(ge)群体。

我们(men)应该如何(he)正确(que)地(di)认识和对(dui)待(dai)“性(xing)能力(li)”这个问(wen)题，尤(you)其是(shi)在面对这类可(ke)能带(dai)有歧视性(xing)的刻(ke)板(ban)印象时？紫(zi)一健康问答(da)的建议是：

认识(shi)到个(ge)体(ti)差异的(de)普遍性(xing)：无(wu)论什(shen)么族(zu)裔，个(ge)体之(zhi)间的(de)生理(li)、心理和(he)社(she)会(hui)经济因(yin)素(su)差(cha)异都(dou)是(shi)巨(ju)大的。将(jiang)任何一种生理或心理(li)特(te)征“平均(jun)化”到一个(ge)群体，都(dou)是(shi)不科(ke)学的(de)。性能力的高(gao)低(di)，更多(duo)取决于(yu)个体自身(shen)的(de)健康状况(kuang)、生活(huo)习(xi)惯、心理(li)状态以(yi)及与伴(ban)侣的互(hu)动模(mo)式，而非种(zhong)族。

警惕(ti)和抵制刻(ke)板印(yin)象(xiang)：刻(ke)板印象(xiang)不(bu)仅可(ke)能(neng)造(zao)成误(wu)解，还可能(neng)带来(lai)歧视，对个体造成心(xin)理(li)伤害。当我们听到或看(kan)到这类(lei)说法时(shi)，应保(bao)持(chi)批(pi)判(pan)性(xing)思(si)维(wei)，不(bu)轻易相信，更不应(ying)传(chuan)播(bo)。

关注科学的性(xing)健康知识：性(xing)健康(kang)是一个(ge)复杂(za)且个(ge)体(ti)化(hua)的(de)领(ling)域。科学(xue)的知识(shi)应(ying)该基(ji)于(yu)严(yan)谨(jin)的研究(jiu)，并强调(diao)个体化(hua)的(de)健康(kang)管理(li)。紫(zi)一健康(kang)问答(da)致力于(yu)提供这(zhe)方面(mian)的(de)专(zhuan)业信息，帮助大(da)家(jia)建立正(zheng)确的(de)性健康观(guan)念。

以积极(ji)的态(tai)度面(mian)对(dui)性健康(kang)：性健(jian)康是整体健康(kang)的重(zhong)要组(zu)成部(bu)分(fen)。与(yu)其纠(jiu)结于(yu)与种(zhong)族(zu)挂钩(gou)的(de)片面说(shuo)法，不如(ru)专注于如何(he)提(ti)升自(zi)身的(de)性健(jian)康水(shui)平。这包括：

了解(jie)自(zi)己(ji)的身(shen)体：熟悉身(shen)体的(de)生理变(bian)化，理解不同年(nian)龄(ling)段对(dui)性(xing)能(neng)力(li)可(ke)能产(chan)生的影(ying)响(xiang)。掌握(wo)正确的(de)性技(ji)巧(qiao)和知(zhi)识：通过(guo)学习(xi)和(he)实(shi)践(jian)，提升性生(sheng)活的质量和满(man)意(yi)度。保持(chi)良好(hao)的心(xin)理状(zhuang)态：自(zi)信(xin)、放松(song)和(he)积极(ji)的态(tai)度是(shi)高质量性生活(huo)的基石。与伴(ban)侣(lv)建(jian)立开放的沟(gou)通(tong)：性(xing)生(sheng)活是双方的(de)，坦诚的(de)沟通和(he)相互理解(jie)至关(guan)重要。

必要(yao)时(shi)寻(xun)求专业指导：对(dui)于持久性(xing)的性(xing)功能问题(ti)，请及时就医，接受(shou)专业(ye)评(ping)估和(he)治(zhi)疗(liao)。

理解性能(neng)力的真(zhen)正(zheng)含义(yi)：所谓的(de)“时(shi)间(jian)长短”只是性(xing)能力(li)的一(yi)个维度，而且往(wang)往(wang)是被过(guo)度(du)强调的维度(du)。高质量的(de)性生(sheng)活，更多地体现(xian)在性(xing)唤起、性满(man)足(zu)、情(qing)感(gan)交流(liu)以(yi)及双方(fang)的(de)愉悦感上(shang)。一个健康(kang)的(de)性关系(xi)，不应(ying)该被(bei)简单的“时间”来(lai)衡(heng)量(liang)。

从(cong)紫(zi)一健康问答的专业立(li)场(chang)出发(fa)，我们认为，任何(he)试图将复杂的(de)人类性(xing)行为简(jian)单归结(jie)于种族(zu)因素的说(shuo)法，都(dou)是不(bu)准确(que)且有(you)害的(de)。每(mei)个(ge)个体(ti)都(dou)应(ying)该被(bei)尊重，他们的性(xing)健(jian)康(kang)状况也应该(gai)被独立地(di)看(kan)待和(he)评估。我们(men)鼓励(li)大家以科学、理(li)性、开放的态(tai)度(du)，关(guan)注自身(shen)的性(xing)健(jian)康，建(jian)立健康的性(xing)观(guan)念，并在(zai)需要时寻(xun)求专(zhuan)业(ye)的帮助。

让我(wo)们再次强调：将(jiang)“黑人(ren)为什(shen)么时(shi)间这么(me)久”作为(wei)一(yi)个(ge)普遍(bian)成(cheng)立(li)的命(ming)题来探讨(tao)，本身就可(ke)能(neng)是一种基(ji)于(yu)刻(ke)板印象(xiang)的误导(dao)。真(zhen)正的健康，在于(yu)科(ke)学(xue)的认知、健康的生活(huo)方式(shi)以及积(ji)极的自(zi)我(wo)管(guan)理。紫一健康(kang)问(wen)答，期(qi)待与(yu)您一起(qi)，探索更科学(xue)、更健(jian)康的(de)性健康(kang)知(zhi)识。

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图片来源：每经记者 陈若星 摄

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