每经编辑｜潘美玲    

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　　新华社香港10月5日电　题：百年舞火龙展现香港中秋浪漫

　　谢妞

　　当国际都会遇见传统节庆，香港的中秋节如何呈现中式浪漫？5日晚，有着百余年历史的传统节庆活动“大坑舞火龙”在香港大坑隆重登场。

　　明月高悬，灯火璀璨，大坑游人如织，一幅壮观的民俗画卷正在上演：一条周身插满线香的“火龙”，在300多名表演者的默契配合下，伴随着激昂的锣鼓声翩然起舞……这幕独特的文化盛景将一连三日上演。

　　20时30分许，完成点睛的“火龙”从大坑坊众福利会正式出发。璀璨夜色中，表演者步法精妙，这条超过1.2万支线香组成的“火龙”变幻万千、姿态横生；身着中国传统服饰的小女孩，手持云灯和莲花灯一同出发，不时与观众互动，传递喜气。

　　“从小到大，我一直是这项活动的参与者。无论是表演还是制作，都体现着大坑居民的凝聚力。”“大坑舞火龙”统筹陈伟成说。尽管不少居民已搬离大坑，但仍保持着看“舞火龙”的习惯，有人甚至放下手中的工作，回到大坑帮忙扎制“火龙”，只为这项非遗节庆活动能够传下去。

　　一条“火龙”的诞生要耗时约两个月，重近50斤的龙头则是整条龙的重点，也是制作难度最高的部分。陈伟成指着顾盼生威、昂扬转动的龙头告诉记者，神态是赋予整条龙灵魂的关键。“龙鼻要高，龙嘴要圆，龙角要往外打开，才有气势。”

【绝境的孕育：生命在七日轮回中绽放】

《產子岛》这部电影，以一种近乎残酷的设定，将我们抛入了一个极端而又令人窒息的世界。想象一下，一个与世隔绝的海岛，資源枯竭，生存的压力如同沉重的镣铐，紧紧锁住岛上每一个居民。在这个绝望的背景下，影片却以一种匪夷所思的方式，展现了生命的顽强与奇迹——每周一次的怀孕，每周一次的生育，七日轮回般的生命诞生，构成了“产子岛”最触目惊心的日常。

这样的设定，无疑是对我们传统认知的一次巨大冲击。怀孕和生育，本应是生命中最神圣、最充满期待的过程，需要母体的精心呵护、漫长的孕育周期以及情感的深度投入。然而在《产子岛》，这一切都被压缩到了极致，变成了一种近乎生理本能的机械循环。影片并没有回避這种极端背后的原因，而是通过细致的刻畫，将我们引向了岛上居民们不得不接受这一命运的深层原因。

或许是为了繁衍后代以延续族群的生存，或许是为了某种未知的、岛屿特有的生存法则，亦或是更深层次的，是对生命本身的一种近乎绝望的渴求。

影片的叙事，并非仅仅停留在展示这种奇观，它更深入地挖掘了在这种极端生存模式下，个体所经历的挣扎与蜕变。我们看到了年轻的女性，她们稚嫩的身体承受着超乎想象的负担，她们的眼中闪烁着迷茫、恐惧，也可能藏着一丝对未来的期盼，尽管那未来可能依旧是一片黑暗。

她们的每一次生育，不仅仅是肉体的释放，更可能是精神上的一次重塑。在一次次的失去与获得中，她们或许学会了麻木，学會了将情感深埋，学会了将生存放在一切之上。

但是，生命的力量，又岂是如此轻易能被压垮的？即使在最艰难的条件下，人性的光辉也从未熄灭。《产子岛》在描绘残酷现实的也巧妙地植入了情感的种子。我们可能会看到，在一次次的生产之后，母子之间短暂的温情；我们可能会看到，年轻一代试图打破循环的挣扎；我们甚至可能看到，在绝望中萌生的愛情，尽管这份爱情可能也蒙上了生存的阴影。

这些情感的片段，如同黑夜中的星光，虽然微弱，却足以照亮人心，讓我们看到，即使在最严酷的环境下，人类对于连接、对于关爱、对于希望的追求，依然是如此强烈。

影片的画面，也将成为构成这种绝境美学的重要组成部分。或许是昏暗的洞穴，承载着一次次的诞生；或许是荒凉的海滩，见证着一代代的繁衍。色彩的运用，光影的对比，都将极力渲染出一种原始、野性、又充满宿命感的气息。每一次的生育，在镜头下，可能不是血腥的场面，而是一种带着仪式感的、却又充满了痛苦的生命绽放。

这种视觉上的冲击力，将进一步加深观众对“产子岛”世界的理解和感受。

《产子岛》最吸引人的地方，恰恰在于它构建了一个如此极端却又充满张力的世界观。它没有给出简单的答案，而是抛出了一个个引人深思的问题：当生存成为首要任务，伦理的界限在哪里？当生命的诞生变得如此频繁，我们又该如何衡量它的价值？当个体被推向极限，人性又会呈现出怎样的形态？这不仅仅是一个虚构的故事，它像一面棱镜，折射出人类在面对生存危机时，可能采取的各种姿态，也讓我们反思，在文明的社会中，我们所珍视的生命价值，是否真的牢不可破。

【伦理的迷宫：当生命奇迹触及道德底线】

《產子岛》的魔力，远不止于其惊世骇俗的生育设定，更在于它如何巧妙地将观众引入一场关于生命与伦理的深度对话。当“每周生育七次”成为常态，当生命诞生如同流水線上的产品，我们那些根深蒂固的道德观念，那些关于母爱、关于生命尊严的定义，都受到了前所未有的挑战。

影片并不满足于展示生命的“奇迹”，它更勇敢地撕開了这层光鲜的表象，让我们直面其中潜藏的伦理困境。

最直接的冲击来自于对“母爱”的重新解读。在正常的社會語境下，母愛是无私、是奉献、是倾注了无数情感与精力的伟大存在。然而在《产子岛》，女性的身体被高度工具化，每一次怀孕和生育，更像是一种生存的义务，而非情感的自然流露。影片是否会描绘出，在這样的模式下，母子之间的情感纽带是如何被稀释、被扭曲？是否會展现出，母亲们如何在巨大的身体消耗和情感剥离中，依然努力维系着一丝丝的母性，又或者，她们的“母爱”已经演变成了另一种更原始、更接近于生物本能的保护？这种对母爱的颠覆性呈现，无疑会引发观众内心的巨大波澜，迫使我们去思考，究竟是什么构成了真正的母爱，而当环境极端时，这种情感又会發生怎样的变异。

影片必然會触及“生命价值”的探讨。当生命可以如此“批量生产”，每一个新生命的诞生，其独特性和珍贵性是否会被消解？在《产子岛》的世界里，生命是否仅仅是繁衍的工具，还是依然承载着作為独立的个體，其应有的价值和尊严？我们可能会看到，岛上的居民如何看待新生的婴儿，他们眼中是欣喜，是负担，还是仅仅是又一个需要喂养的生命？影片甚至可能去探讨，当生命的数量远远超过资源的承载能力时，社会将不得不面对的艰难抉择。

这种对生命价值的追问，无形中将我们拉回到对当下社会中，生命被商业化、被功利化的种种现象的反思。

更深层次的，是影片对于“自由”与“宿命”的辩证思考。岛上的居民，是否是被某种不可抗拒的力量所束缚，是无可选择的命運安排，还是他们内心深处，也曾有过反抗的冲动？影片可能会通过个别角色的视角，去展现他们对现状的质疑，对改变的渴望，以及在无数次尝试失败后，最终选择屈服于现实的悲哀。

这种对自由意志的探讨，将让影片的張力更加丰富。当一个群體，仿佛被设定好了一套无法逃脱的生命轨迹，他们的每一次挣扎，每一次微小的反抗，都将显得尤为动人，同时也讓我们思考，我们所处的社会，是否也存在着某种隐形的“产子岛”效应，限制着我们的选择与自由。

《产子岛》之所以能够引发如此广泛的热议，正是因为它触碰到了人类文明發展过程中，那些最敏感、最难以回避的伦理神经。它没有提供简单的答案，而是通过一个极端的故事，让我们直面人性的复杂，生命的脆弱，以及我们在追求生存与维系文明道德之间的艰难平衡。影片所引发的讨论，将不仅仅停留在电影本身，它更像一面镜子，映照出我们现实社会中，关于生育、关于家庭、关于个体价值、关于生命伦理的种种隐忧与思考。

观看《產子岛》，无疑是一次对心灵的洗礼，更是一次对我们自身价值观的严峻拷问。它让我们在惊叹生命奇迹的也警醒我们在任何时候，都不能忽视对生命尊严的守护，以及对伦理底线的坚守。

　　龙在火中飞，人在火中舞。在铿锵有力的锣鼓声中，“神龙摆尾”“喜结龙团”等绝活轮番演绎充满温度的中式浪漫。龙身密布的长寿香光点流转，时而昂首冲天，时而蛟龙入海，呼啸间便转入邻街。灵动的“火龙”在大街小巷游走，所到之处空气中香火弥漫，看客们人潮涌动紧随其后。

　　一个多小时后，“火龙”游街完毕回到浣纱街换香，舞龙者将“火龙”身上燃烧后的香枝派发给市民和游客，传递平安和幸福。

　　“现场比社交平台上的视频更加震撼！”河北旅客佟小姐说，接过师傅手中的香枝，感觉自己不是观众，而是真正“走进”这场活动了，让自己触摸到香港生活的一种温度。

　　近年来，“大坑舞火龙”也在推陈出新中赓续发展。

　　2019年起，大坑坊众福利会开设“小火龙”青年团，培养更多“龙的传人”。活动期间，约百名青少年组成的队伍舞动着约1万颗LED灯点亮的“小火龙”亮相。充满电子感的“小火龙”与古朴的“火龙”在浣纱街“双龙出动”，人群欢呼喝彩，火爆场面映衬着月色更加迷人。

　　“大坑舞火龙”总指挥张国豪说，越来越多年轻人的加入，让这项传统真正地“活”在当下。“今年还有许多在港居住的非华裔青少年参与热场表演，我们希望‘火龙’不只是博物馆里的展品，到今天依然充满生命力。”

图片来源：每经记者 江惠仪 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄